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極靜而動兮，一陽來復。藥產(chǎn)神知兮，妙訣通靈。 微陽初生兮，嫩而勿采；藥物堅實兮，十五光盈。 時當急采兮，莫教錯過，久而望遠兮，采之無成。 炁馳于外者，神亦馳外；神返于根者，炁亦歸根。 炁日將盡兮，采封候足，子時起火兮，須要分明。 如何云火兮，后天呼吸；如何用火兮，呼降吸升。 用火玄妙兮，如無似有；行火鼎內兮，息效真人。 火須有候兮，數(shù)息出入。名為刻漏兮，用定時辰。 自子至已兮，六陽用九，三十六息兮，采取進升. 自午至亥兮，六陰用六，二十四息兮；退降煉烹。 卯陽沐浴兮，陽火宜熄；酉陰沐浴兮，陰符宜停。 不降不升兮，沐浴景象，較之大周兮，略有微形。 周天三百兮，除卯酉數(shù)，三百六十兮，連卯酉名。 再加五度兮，四分之一，以象閏余兮，周天一巡。 復歸于靜兮，依然沐浴。神凝炁穴合，再候陽生。 行之既久兮，精返為炁?；仫L宜止兮，百日功靈。 六根震動兮，七日口訣，大周功起兮，再問迷津。 樓心月 : 道教仙術小周天功夫，是從陽生下手的。而陽須極靜而生，只有極靜所生之陽，水源才清，唯清才真。所以真陽乃是靜極而動所生之陽。 樓心月 : 性靜炁動，一陽始生。這種現(xiàn)象，在丹修中是用十二辟卦來表示火候。一陽起于復卦，陽極而后陰生，故謂之“一陽來復”此即人身冬至陽生之時，也叫“活子時”。其特點是在虛極靜篤中產(chǎn)生先天炁以沖動陽關，外腎（生殖器）無念而勃舉，為身中一陽始生的征兆。這不是自然界的天時，而是人身真炁自動的人時。 樓心月 : 一陽初生，炁微不可起火。王沐在《內丹養(yǎng)生功法指要》一書中講：“蓋一陽始生，《易經(jīng)》謂之復卦，此活子時至矣。但初爻之顯象力微，不可起火。必須先采而歸源，加以溫養(yǎng)，靜函片時，待其復動，謂之臨卦，……
樓心月 : 即《慧命經(jīng)》所謂‘二候采牟尼’也?！比缓笤俚却?，久則藥物堅實，如月之“十五光盈”也。此時地天泰卦，上三陰下三陽，彼此平衡，真鉛八兩，真汞半斤，陰陽平衡，正采取之時也。外腎初輕舉，繼高舉，后堅實，當急采之，不可錯過。如果錯過此時機，就如《悟真篇》講的：“金逢望后不堪嘗”了。久是堅久之意，望日月圓是十五光盈，到十六、十七、十八，就離望日愈來愈遠，“老而炁散”，不可用也，用之也不能成丹。故曰：“采之無成”。
樓心月 : 采時之呼吸是“吸則有心，呼出無意，心力提起，目光射定，一絲不掛，萬緣皆空，是用吸不用呼，而呼是后隨而已。或十息，或數(shù)十息，以外腎消縮凈盡為止，陽物絕無動機，謂之采藥歸爐”。待真炁采盡之后，再用意封閉。所謂封閉，即是“閉塞耳目口三關，凝神聚炁以溫養(yǎng)之義”。采封之后，待陽炁充足，即可子時起火了。
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