貴州省清水江流域苗族一年一度的“獨木龍舟節(jié)”，是苗家規(guī)模最大、最熱鬧的日子。從五月二十四至二十七，歷時四天，臺江、鎮(zhèn)遠、施秉、劍河四個縣的數(shù)萬苗族同胞都來參加盛會，當?shù)孛缱迦罕婟R聚施洞鎮(zhèn)清水江畔，開展龍舟競渡，祈求風調雨順、五谷豐登，活動當天，現(xiàn)場鑼鼓喧天，游人如織，數(shù)十條苗族獨木龍舟在清水江上劈波斬浪。

黔東南清水江一帶，每個苗族寨子都有屬于自己的龍舟，在苗族同胞眼里，一條龍舟是一個家族或一個寨子不可侵犯的神圣之物，是精神的寄托、靈魂的歸宿。

貴州苗族的獨木龍舟是由母舟和子舟組成，苗族男人是站在母舟兩側的子舟上劃槳。

五月二十四日，施秉縣平寨祭龍，平寨是苗族龍舟賽發(fā)源地。據(jù)介紹，獨木龍舟節(jié)每年農歷五月二十四開始，持續(xù)四天，場面盛大隆重。獨木龍舟節(jié)歷史悠久，但因苗族無文字記載，真正的起源于何時已無法考證。

龍舟賽現(xiàn)場，“姑媽”(出嫁的女子)們用紙鈔拼成“風調雨順”的字樣前來助陣。

苗族龍舟節(jié)期間要舉行出龍儀式、接龍、吃龍舟飯、龍舟競渡表演、苗族歌舞聯(lián)歡、分龍、踩鼓、斗雞、龍舟競渡比賽、吃龍肉等民俗活動。

劃龍舟的水手一律身著紫色家織布衣和青色布褲，腰扎一條織花釘銀的寬腰節(jié)，頭戴馬尾斗笠，上插三根如鳳冠的銀飾，古樸、整潔又像斗士一般肅然，有勁力。

“接龍”活動中，各支獨木龍舟的親友，把鴨、鵝等禮物送上龍舟，然后將鴨、鵝、彩旗之類掛在龍頸部位上，物品掛得越多越喜慶，人氣也就越旺。每一艘龍舟的脖頸上掛滿了外嫁的姑媽們送來的白鵝，有的甚至趕著豬、牽著牛趕到江邊送禮。

水手們把姑媽送來的肥豬“趕”搬上龍舟。

接龍的親人們向龍舟上的人敬酒。這些人都是“鼓頭”出嫁的姐妹、女兒以及媳婦家里的人。苗族的重大活動和節(jié)日里，女性的地位非常重要，充分表明苗族社會生活中苗族母性社會遺風的盛傳。

龍舟只允許男人觸摸，顯示的是男人的力量。

從下游來參賽的龍舟，逆流而上經過急流險灘，必須依靠人力牽引。。

老屯祭龍舟。在龍舟出發(fā)前，各寨在河邊上放一張四方桌，桌上有1升米，米上點有3柱香，放12元錢，巫師手提1只公雞站在桌邊念巫詞，招集山神、樹神、祖宗前來保佑龍舟平安。之后巫師用茅草沾河水灑向龍舟并一刀把雞殺死，比賽結束后，巫師又用同樣的方法歡送山神、樹神、祖宗。

炮手點燃火銃，宣告水手們集合準備參賽。

36名水手著統(tǒng)一傳統(tǒng)服飾，競賽時齊聲吶喊，奮力前劃，他們都是苗寨中優(yōu)秀的男子，威武彪悍。竟渡時，鑼鼓喧天，舟上的人隨著劃水的節(jié)奏齊聲大喊“嗨！嗨！”。岸上的親友也跟著龍舟奔跑并高聲叫喊，氣勢磅礴，扣人心弦。

.參加龍舟競渡的苗族村民在進行撩水表演。

劃龍舟的姿勢也與一般賽龍舟不同，參賽者需站著俯身劃。獨木龍舟的舟身最寬處不足1.5米，卻能承載40余人。

龍舟上做“龍肉”，吃龍肉是不得用筷子的，全得手抓。

撓手——清水江上的苗族漢子。

男扮女妝的鑼手和鼓手——鑼手為童男子，不能為獨子，鼓手為德高望重的寨老。比賽時鑼手和鼓手面對著坐在船頭，敲著鑼鼓負責發(fā)號施令。

參加比賽的男人們身著清一色的手工制品，加上墨鏡等現(xiàn)代元素的加入，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結合的裝束真的可以說是“酷斃啦”！

全寨各家向鼓頭、鑼手、水手敬酒，然后開往沿江各寨，接受村民祝賀，以求龍賜福于村寨，江里江岸人山人海，一片歡騰。

.獨木龍舟是苗族文化的驕傲，無論是兩排人站立劃橈的姿勢和裝束，還是采木鑿舟，下水到竟渡，其相關的儀規(guī)、禁忌和傳說，無不體現(xiàn)出一種古老而神秘的苗族文化氣息。

獨木龍舟文化融合了苗族的競技文化、祭祀文化、服飾文化、歌舞文化等，頗具魅力。

   黔東南獨木龍舟節(jié)迄今已有兩千多年的歷史，苗族一獨具特色的古老文化習俗，于2008年被列入國家級非物質文化遺產名錄。

攝影/編輯：劉貴星