中國古代社會(huì)延續(xù)下來很多習(xí)俗，這些習(xí)俗雖然有些迷信，但這些習(xí)俗也代表著古人的一種樸素的思想，今天我們來說一個(gè)喪葬的習(xí)俗，這個(gè)習(xí)俗也是古人流傳下來的。

在我國很多山村地區(qū)，人死后是有很多講究的，出于對(duì)死者的尊敬和紀(jì)念，已故之人在下葬后，還有很多的祭祀活動(dòng)，比如人們熟知的頭七、五七、過一年和過三年，今天我們來講講頭七這一風(fēng)習(xí)俗。

人死后頭七天是非常重要的，這是古人流傳下來的一種習(xí)俗，雖然這是一種習(xí)俗，但是他代表了人們對(duì)死者的一種懷念，是一種特定環(huán)境下，人們的一種樸素思想，專家說這種習(xí)俗是有一種科學(xué)依據(jù)的。

在很多山村地區(qū)，為了紀(jì)念死者都會(huì)過頭七，按照百姓的習(xí)慣，頭七也就是已故之人下葬后的前七天，有一種說法是，在這七天當(dāng)中，已故先人的魂魄還會(huì)留在家中，這七天內(nèi)，家人最好呆在家中，不要隨便外出。

在這七天內(nèi)，家人應(yīng)該為已故之人準(zhǔn)備好飯菜，過一段時(shí)間，死者便會(huì)主動(dòng)返回天堂。有的地方是這樣的方式，不過不同的地區(qū)有不同的喪葬文化。

有些地方的人認(rèn)為，已故之人會(huì)變成各種各樣的東西，比如各種小蟲子，在這七天之內(nèi)，如果看到各種小活物，家人是不能夠傷害或者驅(qū)趕的。

有些地區(qū)還有一些比較夸張的講究，那就是在這七天之內(nèi)，家人需要經(jīng)常睡眠，如果讓已故之人看到的話，他們舍不得離去，會(huì)影響他們轉(zhuǎn)世。

這些說法、講究或者禁忌，在現(xiàn)代文明極度發(fā)達(dá)的社會(huì)，很多人也許會(huì)認(rèn)為是迷信，是無稽之談，也會(huì)對(duì)鬼魂之說置之不理，更不相信人死燈滅，魂魄滯留家中不愿離去的說法。

不過在古代社會(huì)，人們對(duì)頭七的各種禁忌是比較講究的，科學(xué)家還說頭七是有一定道理的，為什么會(huì)有一定科學(xué)道理呢，這就得從頭七的起源說起了。

據(jù)傳頭七的來源和大醫(yī)學(xué)家扁鵲有一定的關(guān)系，扁鵲曾經(jīng)救治過一位皇子，這位皇子早已“死去”，但是經(jīng)過扁鵲的認(rèn)真診斷后，扁鵲說這位皇子在七天之后會(huì)自動(dòng)醒來，太子只是昏迷過去了。

經(jīng)過扁鵲的精心醫(yī)療，扁鵲真的確定了這位太子就是假死。雖然今天的頭七和扁鵲所說的不一樣了，但是還會(huì)有將尸體在家中放幾天的習(xí)俗，這就是為了觀察死者是不是真死了。

雖然現(xiàn)在社會(huì)憑著高超的醫(yī)術(shù)技術(shù)，能夠準(zhǔn)確無誤的鑒定出死者是真死的，但是在古代，人們是看不出來的，于是就有了這樣的風(fēng)俗習(xí)慣，雖然頭七的各種說法有一定的迷信色彩，但很多習(xí)俗不無科學(xué)道理，在某種程度上，這些習(xí)俗甚至發(fā)展成了一種喪葬文化。