這里有意思的是氣和水的比喻，實(shí)則為一物，如水在高溫下可成氣，此氣在低溫下可成水的變化一樣，只是因溫度不同而產(chǎn)生的結(jié)果而已。在實(shí)際練功過程中，則是先覺一靈動（很舒服的“通”的感覺，并可與內(nèi)呼吸同步呼吸），通過意守增強(qiáng)此靈動，待能穩(wěn)定此靈動或進(jìn)入大而無外，小而無內(nèi)的狀態(tài)時(shí)，可意引陰橋穴，過尾呂穴，上升命門穴，過夾脊、玉枕穴而上尼丸穴，即督脈（陽脈）氣的升華過程，此為練精化氣的過程。當(dāng)然，其過程中如上升的氣不足，可在夾脊穴處沐浴，即是守在那里放松如靜，不再用意導(dǎo)引，其感覺如同在海邊曬太陽般舒適。在尼丸穴也可如此意守，待能意守隨意時(shí)（即想到尼丸，氣即可到尼丸時(shí)），再意導(dǎo)引至中丹田（中丹田仍然如下丹田一樣的虛位中位置），當(dāng)靈動或氣從任脈（陰脈）下降時(shí)，有涼的感覺，如同水流下一樣（這種感覺一開始不明顯，隨著修練過程越來越明顯，也許有的人沒有這種感覺，仍是氣的流動，但沒關(guān)系），所以丹道書中過上鵲橋（鼻內(nèi)）至口中時(shí)，稱為華池，在此，練到好時(shí)有甘甜的津液顯現(xiàn)。再下重樓（喉嚨）至檀中（中丹田）又稱為玉池，仍以心的涼液為最佳標(biāo)準(zhǔn)作為驗(yàn)證，此處也需適當(dāng)沐浴。最后再由中丹田導(dǎo)引至下丹田，此為龍虎相交，按易經(jīng)的離坎卦為抽坎填離，實(shí)則為水氣相交，意引氣（真陰水）隨而入下丹田，其過程中有全身過電的強(qiáng)烈反應(yīng)。

陰橋穴在我們身體里邊或在道家眼里又是一個(gè)非常重要的大穴。我有幸看到一篇熊春錦撰寫的《人法地漏盡通揭秘》的文章，其中對陰橋穴作出了更為科學(xué)精彩的解讀。陰橋穴位于前烈腺下方，肛門和前陰中間上位處，有一三叉口和三條通路，一支通尾閭穴（藏精所在），一支從尾閭上升通下丹田，另一支通前陰，并與前列腺互為陰陽，陰橋穴為陰，前列腺為陽。練陰橋穴實(shí)際就是堵通前陰這一通道，防止從尾閭滴漏來的精被漏掉，通過意火使氣水相交而將北海水中精（真陽）化升為陽氣（產(chǎn)生靈動或通的感覺，還有涼或熱的舒適感覺）。這就是練精化氣，抽坎填離過程的第二步。我練陰橋穴的時(shí)候，特別是白天行走過程中，內(nèi)呼吸（胎息）是處于最穩(wěn)定的狀態(tài)，而且全身過電反應(yīng)強(qiáng)烈，似有百脈皆通的感覺，效果非常好。我從此穴獲益非淺，對此穴印象深刻。

練精化氣的第三步是沖督脈三關(guān)的第一關(guān)——尾閭關(guān)。尾閭關(guān)又叫下九竅或九頭獅子，平時(shí)陰關(guān)固閉，常年不能開，故名九重鐵鼓。練功時(shí)，陽氣沖關(guān)被比愉為太子射九重鐵鼓,以示沖關(guān)的難度。尾閭關(guān)又名地軸、神壺，又名朝天嶺，還名為龍虎穴或三叉骨，內(nèi)外相通有三路：玉爐，內(nèi)腎，夾脊（與陰橋穴有相近之處，是不是同一處有待考證），上通夾脊、玉枕，直透頂門而上尼丸。我沖此穴時(shí)，沒有意守此穴，而是在守陰橋穴時(shí)，通過導(dǎo)引、意守命門、夾脊穴或尼丸穴而實(shí)現(xiàn)氣過尾呂上升而沖三關(guān)的。

其實(shí)，基本上是在內(nèi)呼吸（胎息）的情況下，通過意引而繞的小周天，呼氣時(shí)氣從尼丸穴降到檀中穴，再降到陰橋穴，中間可兩次呼氣或沐浴，也可一氣哈成，吸氣時(shí)氣從陰橋穴上升到尼丸穴，同理，初期仍可在夾脊停留或沐浴或兩次吸氣。即使是意引，也會引起很強(qiáng)烈的身體（過電）反應(yīng)。但有一次出現(xiàn)身后命門憋氣、漲痛的感覺，而且越來越疼，后通過小周天路線上引，形成雞蛋粗的一股白氣團(tuán)，慢慢由命門上夾脊、玉枕最后翻過泥丸而落入下丹田，疼痛消失。

這種練習(xí)，一開始也只是意走，氣的感覺幾乎沒有，但在內(nèi)呼吸（胎息）的環(huán)境下，很快就有了“氣”感，這種“氣”與呼吸的氣又有所不同，似乎是一種靈動或突然的“氣通”，但伴隨著過電反應(yīng)明顯有氣流動或氣的感覺，就是感覺很特殊、很舒服，而且不斷地意守，這種感覺會越來越明顯，明顯到一定程度就會隨意的導(dǎo)引而有方向性、有大小的流動。最后，還伴隨著這種“氣”的流動而覺知到“神”的出現(xiàn)。這種“神”似乎是冥冥之中的一種空靈，一旦它出現(xiàn)就會無所障礙，會變得通透舒適，可大可小，可線狀也可成圖象或點(diǎn)或面，可以同時(shí)存在幾個(gè)位置(或場景)，甚致發(fā)散到全身或集中到一處，往往無中生有，憑空出現(xiàn)。而且＂神＂到之處便有意、氣相隨，似有通或出現(xiàn)陰陽相濟(jì)（摩擦）的感覺。當(dāng)時(shí)神意似乎沒有完全分開，有路線方向的感覺，隨著意念的導(dǎo)引，“氣”隨著達(dá)到神定的位置，“氣”的流動過程是陰陽相濟(jì)（摩擦）的過程。我在靜功練習(xí)過程中，“神”的景象更多一些，效果更好些，如穴位對穴位、一個(gè)穴位對多個(gè)穴位呼吸或多個(gè)穴位同時(shí)呼吸、全身呼吸，在這些呼吸產(chǎn)生或出現(xiàn)的情況下，才逐漸明了意和氣的路徑和方向?！吧瘛钡淖畲筇攸c(diǎn)就是“神”到即通。意引隨內(nèi)呼吸前降后升，練到后期可同時(shí)意守上下丹田，同時(shí)內(nèi)觀氣成上下流動的環(huán)形，流動的速度由慢逐漸訓(xùn)練增快，后快到上下同時(shí)并存，最終上下丹田合為一田，以光的速度即現(xiàn)小周天，而成光環(huán)，甚至，最后成為一條上下流動的白柱。此即時(shí)道家所說的知白守黑的含意所在。實(shí)際上，后期子午周天功練習(xí)是與大周天練習(xí)并存的，或者說是同時(shí)混練的。

這種練習(xí)不僅僅只是在打坐時(shí)如此，即使一整天行走坐臥只要有可能都不斷地進(jìn)入狀態(tài)訓(xùn)練。如此這般，打太極拳的氣感也開始逐漸明顯起來了。隨著練習(xí)的深入呼和吸配合越來越好，全身過電的感覺也越來越敏感，出現(xiàn)輕輕一呼一吸都有較明顯氣動感覺的現(xiàn)象，無論是開始采取臍輪呼吸還是沿固定路線周天呼吸都會帶動全身呼吸。慢慢地太極走架的效果也越來越好，似乎太極拳練習(xí)與靜坐周天功練習(xí)相互相承，互相促進(jìn)。

需要說明的是：整個(gè)子午周天練習(xí)包括之前的筑氣鼎內(nèi)呼吸練習(xí)過程中，最關(guān)鍵的是放松、入靜的不斷深入。這個(gè)過程，各種功法上都有不同的方法，如吐納法、聞聲法、意守法、頌經(jīng)法等等，甚至通過動功，由動中求靜法例如太極拳走架、易經(jīng)洗髓、八段錦、瑜伽等。但都不外乎是意念（包括聲音）與呼吸的配合。實(shí)則是分清陰陽，用心專一的放松、入靜過程。

陰陽本來很好理解，在身體上就是左右，上下，前后，內(nèi)外等，但實(shí)際上在氣的感悟上則很難區(qū)分開來。只有練功到一定深度才能真正感覺到真陰陽。所以，太極拳理中有分清陰陽才是對太極拳開悟的說法。我能分清陰陽實(shí)際上是在大周天以后，悟空和虛的過程中才感受到真陰真陽的（后面細(xì)說）。但，在小周天修練過程中，也初步體驗(yàn)到了黑與白，冷與熱，松與緊，靜與動的變化和不同。特別是放松、入靜感觸較深：放松、入靜不是一般意義上的概念，而是全身心一層一層的放松、入靜，最后可感覺到似乎輕輕一念即可身體里的每個(gè)細(xì)胞都會松開來，同時(shí)伴隨靜，可以靜到一切停止不動，最后任可念頭都會消失掉，而進(jìn)入恒定的狀態(tài)。而且，有意思的是這種恒定的狀態(tài)也分層次，很奇特的感覺或覺知。需要注意的是，此并非幻象，而是身心的真正放松、入靜，即使在白天正常情況下都可以做到。這也許就是佛家所說的入定，或入世或大靜大定的狀態(tài)?？傊?，這種體驗(yàn)，沒練到一定深度是根本無法理解的，語言也不能很好地表達(dá)這種感受。但好玩的是這種松的同時(shí)，有一股內(nèi)在的空，似乎是一種無中生有的力在隨著松而增強(qiáng)，即松中帶緊；而靜也是在內(nèi)呼吸動的基礎(chǔ)上的不斷的靜的過程。甚是神奇！

鐘呂傳道集注澤中陰陽是從觀天象起認(rèn)識的，我練功是從呼吸開始認(rèn)識的，一呼為陽，一吸為陰，后經(jīng)過馴練由呼吸陰陽轉(zhuǎn)為內(nèi)呼吸陰陽而體悟出精氣的陰陽，即氣為陽，精或液為陰，如天象中的氣和液。精氣相交而生神，后又體驗(yàn)出神，最后分出識神和元神，識神為陰，元神為陽。由此，得知：陰陽是有內(nèi)含和外延的，內(nèi)含是有層次的，一層一層往上走，外延是分類別的，即有形物的對稱性如左為陰，右為陽。同時(shí)陰陽還是整體性的，陰中有陽，陽中有陰。這很容易使人想起計(jì)算機(jī)的核心原理，0和1，由0、1的數(shù)字，通過屏幕而化生出我們已認(rèn)知的世界。同樣，我們可通過練功，而化生出生命的全部世界。即所謂的道生一，一生二，二生三，三生萬物。三是炁，是神，是鼎，是空，是無，是不同層次的大環(huán)境如似天地，在這樣的環(huán)境中，由陰陽交融，此消彼漲，如同日月交潛而化生萬物。我們練功實(shí)際上就是練陰陽，由外到內(nèi)，再由內(nèi)到外，由有形到無形，再由無形到有形不斷深入，不同層次的陰陽交合運(yùn)化的過程。如我在子午周天功后期（與“炁”鼎大周功同時(shí)練習(xí)時(shí)），在神的作用下，陰陽交媾（合）體悟已從外（皮夫）轉(zhuǎn)入內(nèi)（肌肉和骨），這是可以驗(yàn)證的，而且可重復(fù)感覺。真可謂：

一線陰陽在天機(jī)，萬法不離太極體；

悟得呼吸陰陽氣，登堂入室在玄梯；

八掛五行陰陽氣，日月星晨照法依；

精氣歸一識神出，元神再現(xiàn)虛空有。