很多人喜歡讀三國(guó)，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，任何一個(gè)人都能在《三國(guó)演義》或是《三國(guó)志》中找到自己理想國(guó)的模樣。其中不管是按照《三國(guó)演義》還是《三國(guó)志》，自劉備白帝城托孤開(kāi)始直到諸葛亮死去，如果說(shuō)蜀漢是靠著諸葛亮的苦心經(jīng)營(yíng)撐下來(lái)的，那絲毫不為過(guò)。

不過(guò)，自諸葛亮死后到蜀漢滅亡，這中間還有28年將近30年的時(shí)間。這段時(shí)間蜀漢人才凋零，國(guó)力弱小，甚至還有了“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”的說(shuō)法。那么，蜀國(guó)到底是憑借什么人的經(jīng)營(yíng)來(lái)?yè)芜^(guò)這將近三十年的呢？

其實(shí)，仔細(xì)分析一下，這一切都離不開(kāi)一個(gè)人，就是劉禪，沒(méi)錯(cuò)，就是被很多人看不起的，說(shuō)出“樂(lè)不思蜀”這樣話的阿斗。

蜀國(guó)能撐了幾十年，內(nèi)外都有原因。從內(nèi)因來(lái)說(shuō)，劉禪在戰(zhàn)略的制定上可說(shuō)非常明智，他的戰(zhàn)略總結(jié)而言就是對(duì)魏國(guó)停止北伐采取守勢(shì)，對(duì)吳國(guó)繼續(xù)維持聯(lián)盟態(tài)勢(shì)，對(duì)內(nèi)則穩(wěn)固政權(quán)三方面。從外因來(lái)說(shuō)，這期間曹魏內(nèi)部的內(nèi)亂以及魏吳之間的關(guān)系惡化，也給蜀國(guó)帶了難得的機(jī)遇。

先看蜀魏之間。諸葛亮在世的時(shí)候，幾乎是傾盡了全國(guó)之力北伐，勞民傷財(cái)且不說(shuō)，還使得整個(gè)蜀國(guó)在戰(zhàn)略上形成了被動(dòng)。因?yàn)槭駶h北伐的唯一通道是出祁山，然后從魏國(guó)的西北方向進(jìn)攻。而魏國(guó)當(dāng)時(shí)已經(jīng)統(tǒng)一了北方，大后方?jīng)]有后顧之憂，因此對(duì)于西北只需以部分兵力進(jìn)行應(yīng)對(duì)，做好防御即可。

相信劉禪對(duì)這一點(diǎn)看得很明白，因此諸葛亮一死他對(duì)北伐的戰(zhàn)略就重新做了布置：姜維是諸葛亮定的接班人，又握有軍權(quán)，不好動(dòng)。既如此，那惹不起還躲不起么，姜維就去甘涼那荒涼的地方自個(gè)玩去吧。我劉禪作為皇帝，從感情和道義上支持你，但真要出錢(qián)出力，那可是分文沒(méi)有。因此后三國(guó)時(shí)期，姜維的北伐和諸葛亮的北伐有很大的不同。他一方面開(kāi)始屯田了，說(shuō)白了就是自己解決軍糧等后勤問(wèn)題，第二就是經(jīng)常聯(lián)合西北的胡人去攻魏，說(shuō)白了就是實(shí)力不夠，需要借助外力。

不過(guò)也只有姜維是個(gè)例外，其他人想要北伐想都別想。比如蔣琬當(dāng)時(shí)就提出想造船漢水進(jìn)攻曹魏，劉禪一聽(tīng)當(dāng)即派費(fèi)祎、姜維來(lái)勸說(shuō)他打消這個(gè)瘋狂的念頭。

不過(guò)話分兩頭說(shuō)，劉禪也清醒認(rèn)識(shí)到，偏安一地從政治正確這個(gè)維度來(lái)說(shuō)是說(shuō)不過(guò)去的。所有人都知道你姓劉，祖宗辛苦打下的江山社稷還要不要？光復(fù)漢室的口號(hào)還喊不喊？因此劉禪對(duì)姜維持續(xù)不斷地騷擾魏國(guó)的軍事行動(dòng)也是默認(rèn)的，一直到蜀國(guó)滅亡都沒(méi)有進(jìn)行干預(yù)，這樣從道義上來(lái)說(shuō)就堵上了天下人的嘴。

另一面對(duì)于和吳國(guó)的結(jié)盟，劉禪比劉備執(zhí)行的還要徹底，荊州丟了就丟了吧，反正不打算要回來(lái)了，至于二叔關(guān)羽和三叔張飛的死，那都是上一輩的恩怨情仇，作為小輩也不繼續(xù)糾結(jié)了。雙方相安無(wú)事得過(guò)且過(guò)也就算了。因此縱觀后三國(guó)時(shí)期，吳蜀之間好的就像一家人似的，除了偶爾吵吵架，也沒(méi)發(fā)生什么大事。

對(duì)外的戰(zhàn)略定了，對(duì)內(nèi)的戰(zhàn)略，劉禪的思路很明確，就是集權(quán)和穩(wěn)固統(tǒng)治以及休養(yǎng)生息。比如楊儀解決了魏延，照理來(lái)說(shuō)是大功一件吧？想不到第二年劉禪就貶了楊儀，用蔣琬來(lái)取代。還有公元244年，劉禪又分別令馬忠駐守南中，鄧芝駐守永安，王平在漢中，又加上姜維在涼州，四人各守一方，這樣也隱隱形成了互相牽制的局面，誰(shuí)都不敢做大。因此蜀國(guó)后期這幾十年，蜀國(guó)沒(méi)有像魏國(guó)那樣出了一個(gè)司馬懿，劉禪功不可沒(méi)。

在內(nèi)部統(tǒng)治上，像越雋郡的夷人作亂，涪陵國(guó)人作亂，劉禪處理起來(lái)都毫不留情，第一時(shí)間就派張嶷和鄧芝立分別平息，且作亂的首要分子全部斬殺。這些和諸葛亮當(dāng)時(shí)的七擒七縱相比，體現(xiàn)出了劉禪當(dāng)機(jī)立斷的一面。

休養(yǎng)生息更不用說(shuō)了，四川和漢中乃天府之國(guó)，只要不打仗，老百姓隨便怎么都能過(guò)上好日子。

以上說(shuō)的是內(nèi)因，從外部來(lái)看，魏國(guó)內(nèi)部的事情出了一件又一件。自諸葛亮于公元234年死后沒(méi)幾年，遼東公孫淵就生亂了，只得派司馬懿前往平叛亂。等司馬懿平定叛亂回來(lái)，沒(méi)幾年曹爽又上臺(tái)了，于是又開(kāi)始了曹氏家族和司馬家族之間的爭(zhēng)斗。等到形勢(shì)最終明朗，司馬昭徹底掌握了大權(quán)后，已是公元256年，此時(shí)距離諸葛亮逝世已經(jīng)過(guò)去了22年。

外部還有一個(gè)因素就是在這段時(shí)間內(nèi)，魏國(guó)和吳國(guó)的關(guān)系持續(xù)惡化。諸葛亮死后第七年，即公元241年，從孫權(quán)興兵進(jìn)攻魏國(guó)開(kāi)始，一直到魏國(guó)覆滅，吳國(guó)和魏國(guó)之間的對(duì)峙一直存在。吳國(guó)和魏國(guó)之間可不像蜀魏之間那樣有著崇山峻嶺的阻礙，守好那么一兩條路就夠了，因此魏國(guó)不得不組織專門(mén)的兵力進(jìn)行應(yīng)對(duì)，側(cè)面上也減輕了蜀國(guó)的壓力。

樂(lè)不思蜀

就是在如此的苦心經(jīng)營(yíng)下，劉禪也只是勉強(qiáng)將漢朝的名號(hào)延續(xù)了28年。這在當(dāng)時(shí)的形式下，已經(jīng)算是難得的成就。后人多以樂(lè)不思蜀來(lái)嘲笑劉禪，其實(shí)有失公允。如果劉禪這樣的君王放在明朝或是唐朝，說(shuō)不定歷史上會(huì)出現(xiàn)一位新的一代英主呢。