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? 彼民有常性，織而衣，耕而食，是謂同德；一而不黨，命曰天放。

馬，蹄可以踩踏霜雪，毛可以抵御寒風(fēng)，餓了吃草，渴了喝水，高興了就舉起蹄子跳來跳去，這是馬的真實(shí)本性。即使給它高屋大臺，也沒有什么用處。

等到伯樂出現(xiàn)，說：“我很會訓(xùn)練馬?！庇谑菫轳R烙印、剪毛、削蹄、套上轡頭，再用繩索把它們串聯(lián)在一起，關(guān)進(jìn)木棚做的馬槽中，這時已經(jīng)有十分之二三的馬死去了；

然后又讓這些馬餓著、渴著、疾行、奔跑、排整、列齊，前有銜勒的痛苦，后有鞭策的威脅，這時馬已經(jīng)死了一大半了。

治理天下的人所犯的過錯也是如此。

我認(rèn)為善于治理天下的人不會這么做。百姓有他們一貫的本性，織布而穿，耕田而食，這是說大家都處在共同的狀態(tài)。渾然一體而沒有偏私，就叫做效法自然。

《傅佩榮譯解莊子·馬蹄·第一段》

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?所謂“世有伯樂，然后有千里馬”，原是一句人人稱頌的美言，但是讀到此段描寫，不免調(diào)整觀點(diǎn)，要從馬的角度來思考。道家不以“人”為中心的立場，可謂十分明顯。

——傅佩榮

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