道之精微，莫如性命。

性命之修煉，莫如歸一。

古圣、高賢，將：性命歸一之旨，

比喻成外物，不肯：明示直論。

所以，世上性命雙修者少。

此圖，

遵循：楞嚴(yán)之漏盡，華嚴(yán)之妙旨。

集會(huì)：諸經(jīng)之散言，以歸正圖。

真種，由此而懷；

漏盡，由此而成，

舍利，由此而煉；

大道，由此而成。

此竅，乃是：虛無之窟，無形無影。

機(jī)發(fā)，則成竅；

機(jī)息，則渺茫。

乃是：藏真之所。

修：慧命之壇，

名曰：海底龍宮、雪山界地、

曰：西方、元關(guān)、

曰：極樂園、無極之鄉(xiāng)、

名字雖然多，但無非此竅。

修煉之士，不明此竅，

千身萬劫，慧命無所覓。

父母未生此身，受孕之時(shí)，先生此竅，

而性命則寄于其中。

二物相融，合二為一（二物：神炁。）

好似：爐中火種，

一團(tuán)：太和天理。

故曰：先天有無窮消息，

故曰：父母未生前。

炁足胎圓，形動(dòng)包裂，

好似：高山失足，

性命到此，分而為二。

自此以后，

性不能見命，命不能見性。

少而壯、壯而老、老而嗚呼！

如來，發(fā)大慈悲，

泄漏：修煉之法。

教人：再入胞胎，

重造：我之性命。

將我神炁入于此竅內(nèi)，

合而為一，以成胎孕，其理一也。

竅內(nèi)有君火，門首有相火，周身為民火。

君火發(fā)，而：相火承之，

相火動(dòng)，而：民火從之；

三火順去，則成人。

三火逆來，則成道。

故，漏盡之竅，

凡、圣，由此而起，

不修此道，而另外修別的，

是毫無意義的。