易經(jīng)上說(shuō)，太極其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)；整個(gè)宇宙就是一個(gè)太極，整個(gè)太極有兩個(gè)出入口，一個(gè)陰極，一個(gè)陽(yáng)極，陽(yáng)極就是白洞往外散發(fā)，陰極就是黑洞往內(nèi)吸收。

為了更好理解我例舉一個(gè)小宇宙，人體就是一個(gè)小宇宙，口為黑洞，肛門為白洞，心臟為太陽(yáng)，腎臟為月亮，人體360個(gè)穴位代表星辰，人從出生到長(zhǎng)大為小宇宙膨脹，收縮直至死亡，這說(shuō)明宇宙膨脹到極至也會(huì)滅亡；小宇宙之外為大宇廟，大宇廟之外為更大宇宙，以至無(wú)窮。

至于為什么會(huì)有宇宙，宇宙是能量演化的結(jié)果造成，宇宙開始生成時(shí)膨脹，這時(shí)陽(yáng)極主導(dǎo)，陽(yáng)極生陰，也就是物極必反，這時(shí)陰極主導(dǎo)開始收縮，以至滅亡；滅亡時(shí)這個(gè)太極就不存在了，這種狀態(tài)叫無(wú)極；人死了不存在了，就是一種無(wú)極狀態(tài)。所以說(shuō)宇宙是能量演化的一種存在方式，宇宙之外為更大宇宙，更大宇宙之外為更更大宇宙，以至無(wú)窮。

宇宙絕對(duì)不是我們認(rèn)為的樣子，無(wú)限大就是無(wú)限小，它可能就是一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)，沒(méi)有時(shí)間和空間。我們理論上認(rèn)為物體運(yùn)行速度越大時(shí)間就會(huì)越慢，當(dāng)達(dá)到光速時(shí)，時(shí)間就會(huì)靜止。那如果把地球裝進(jìn)一個(gè)等光速飛船飛向宇宙邊緣，中午12點(diǎn)出發(fā)，到達(dá)時(shí)間也是中午12點(diǎn)。假設(shè)宇宙直徑130億光年，那么這130億光年的時(shí)間對(duì)我們地球來(lái)說(shuō)就不存在。

如果說(shuō)宇宙就是一個(gè)大到無(wú)限小的點(diǎn)，無(wú)限大=無(wú)限小，我們會(huì)說(shuō)不可能。如果用圓規(guī)畫圓，從起點(diǎn)1到終點(diǎn)2，那1就是2。開始等于結(jié)束，起點(diǎn)等于終點(diǎn)，那中間我們畫圓用的時(shí)間呢？線的空間呢？也許那是我們認(rèn)為的，因?yàn)槲覀兩钤跁r(shí)間和空間緯度里，如果在第三維度看宇宙，一切毫無(wú)意義。所以人類糾結(jié)宇宙存在的意義就像一只螞蟻糾結(jié)怎樣當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)一樣毫無(wú)意義。

為什么會(huì)有宇宙？這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)超出了物理學(xué)的范疇。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，要是沒(méi)有錄像機(jī)我們永遠(yuǎn)看不見我們前一秒的樣子。我們生活在一個(gè)我們無(wú)法超越的視界里，這個(gè)視界沒(méi)準(zhǔn)就是我們自己的大腦，是我們的大腦導(dǎo)致的，你所看見的聽到的。沒(méi)準(zhǔn)就是我們大腦最大極限。不是為什么會(huì)有宇宙，應(yīng)該是為什么沒(méi)有能超越人類所認(rèn)為的宇宙的大腦，只是我自己的一些奇怪想法。

這個(gè)問(wèn)題太大了，世界上沒(méi)人可以回答你。只能告訴你一些個(gè)人的觀點(diǎn)而已，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題不光是個(gè)科學(xué)問(wèn)題，更是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題甚至是神學(xué)問(wèn)題。

如果按科學(xué)理論來(lái)回答的話，早先愛因斯坦認(rèn)為宇宙是無(wú)邊無(wú)際不會(huì)變化的恒定存在。但是自從哈勃發(fā)現(xiàn)宇宙中的星體普遍存在紅移現(xiàn)象以后，宇宙在膨脹的觀點(diǎn)已經(jīng)成為事實(shí)?，F(xiàn)在更有觀點(diǎn)認(rèn)為宇宙的膨脹速度甚至超過(guò)了光速，那么我覺得已經(jīng)沒(méi)有必要討論這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)也不會(huì)知道宇宙之外有什么，因?yàn)槿螒{科技再先進(jìn)，也無(wú)法觀測(cè)。現(xiàn)在有很多人相信存在所謂的平行宇宙，就是不同時(shí)間下相同狀態(tài)的宇宙，但我認(rèn)為那是科學(xué)幻想。在這一點(diǎn)上科學(xué)家有五花八門的理論，暫且放到一邊。我認(rèn)為要真正從科學(xué)角度去得到宇宙的數(shù)據(jù)，現(xiàn)在的科技還只是皮毛，有待于人類的進(jìn)步。

我覺得比較有意思的是從神學(xué)或者宗教角度出發(fā)的看法。無(wú)論是佛教中納須彌于芥子還是道教里天上一日人間一年的說(shuō)法，或者是西方宗教的上帝創(chuàng)世理論，都可以反映出古人一些驚人的宇宙觀。納須彌于芥子，可以說(shuō)古人參透了微觀粒子的結(jié)構(gòu)和宏觀宇宙的構(gòu)成方式是一樣的這一點(diǎn)。天上一日人間一年的說(shuō)法很顯然是相對(duì)論的樸實(shí)表達(dá)，還有上帝創(chuàng)世說(shuō)更是暗合大爆炸理論。

如果你問(wèn)宇宙之外是什么，不如問(wèn)奇點(diǎn)之前是什么。同樣無(wú)法回答?？茖W(xué)的盡頭興許就是神學(xué)。宗教早就給出答案，科學(xué)就是去求證的過(guò)程