導(dǎo)讀：

愛情：一場(chǎng)轉(zhuǎn)移，人來人往

根據(jù)一般流俗見解，佛學(xué)與愛情理應(yīng)不能兼融。和尚不是清心寡欲的嗎？情有所鐘不是執(zhí)著嗎？答曰：這是流俗見解，不是佛之本懷。佛的主旨在于脫苦，而不是脫離塵世。用佛學(xué)的術(shù)語，這樣叫做“去病不去法”──斷絕的是執(zhí)念，而非事物本身。佛陀覺悟之后，依舊穿衣吃飯，日常生活作息不會(huì)因此而有所更易。所更易者，是以往執(zhí)于定常的目光。同樣道理，洞明“愛情”落于緣起法之中，只是讓人明白一段關(guān)系自有其生滅常斷的條件，愛情的來去并不可以由個(gè)人自覺主宰，但佛學(xué)并不因此勸人不再戀愛。

佛教勸人學(xué)習(xí)放下萬緣，不要執(zhí)著感情，卻不是要人無情，因?yàn)?，人本來就是有情眾生，只要把愛情的聚散?dāng)成因緣變化來看，明白“緣散則散，緣聚則聚”的道理，愛、恨便能在這一念之間轉(zhuǎn)變、釋懷。

只要是人，就不可能沒有感情，佛教稱眾生為“有情”，就是因?yàn)椤坝袗邸钡木壒省?/strong>人活在世界上，除了飲食的養(yǎng)分，還需要精神的滋潤，而感情就是最好的精神滋潤劑，因此，感情和生命可說是息息相關(guān)的。感情雖然帶給人很多溫暖，卻也充滿痛苦。相愛的人，感情濃烈，如膠似漆分不開，一旦愛過了頭，或失去了愛，就變成了苦。也有人以為只要不動(dòng)情，就不會(huì)為愛所苦，這恐怕是一廂情愿的想法，既然情愛和生命息息相關(guān)，無論是否定它，或硬生生地把它切斷，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。佛教雖然勸人學(xué)習(xí)放下萬緣，不要執(zhí)著感情，卻不是要人無情，因?yàn)槿吮緛砭褪怯星楸娚?/strong>

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