窮人節(jié)約往往是迫不得已,富人節(jié)約就是有意識了。很多企業(yè)家都有節(jié)約的習慣,這恐怕不是巧合。

日本三菱財團創(chuàng)業(yè)者巖崎彌太郎是個神話般的人物,在明治時代,日本海運由他一手獨占壟斷,財力可影響整個日本,號稱明治時代財界第一人。就是這樣一個人物,巖崎在公益、慈善事業(yè)上相當慷慨,自己的生活卻很簡樸,公司也絕不允許有一點浪費。他的得力干將近藤廉平,曾用公司的信箋寫私信,被巖崎發(fā)現(xiàn)后,立即將他的70元月薪減為55元。

巖崎經(jīng)常說：“酒桶塞子一掉下,任何人都會匆匆忙忙把它塞緊。但桶底如果有縫隙漏酒,往往就沒有人發(fā)現(xiàn),也不會把它當作一回事。滲漏雖然是微不足道的損失,但長年累月就可觀了,比塞子掉落事態(tài)嚴重得多?！?/p>

其實,很多時候,節(jié)約并不完全是為了降低成本,嚴格說來,它是一種意識,是境界和習慣的產(chǎn)物。

節(jié)約首先是有責任心的表現(xiàn)。窮人對公共的財物并不是很愛惜,因為在他的意識里,那不是他的。用公家的電話,拉自己的家常；用單位的電腦,聊自己的QQ；用工作的時間,辦自己的私事,如此種種,不勝枚舉。至于浪費一點材料,或者采購的時候價格買得高點,只要在制度許可的范圍內(nèi),他是不會有太多心痛的。

老板則永遠不會因為貪圖對方的紅包,而做出損害企業(yè)的事情,因為企業(yè)本來就是他自己的。而其他人之所以不把企業(yè)的利益放在首位,最簡單的原因也就是,企業(yè)不是自己的。

不是自己的,就可以隨便亂整,顯然這是種極不負責、極其自私的表現(xiàn)。無恒產(chǎn)者無恒心,窮人常常把自己所處的團體僅僅作為一種生存的環(huán)境,把工作當作自身發(fā)展的手段,對團體只有利用之心,而無奉獻和愛護之意。這種意識一旦成為習慣,推而廣之到對待整個社會的態(tài)度,就難免表現(xiàn)出對整個社會資源的不負責任。

地球的資源是有限的,每一樣事物都有它正常的作用和壽命,浪費一樣東西無異于把它們的生命扼殺掉,對于地球資源來說也是一種額外的負擔,對依賴地球生存的人類來說,就是一種潛在的威脅。

一些世界著名的大公司,非常注重節(jié)約,就是打印紙也規(guī)定要雙面使用。而大量的小公司,豈止是打印紙,浪費的現(xiàn)象隨處可見,這就是一種境界的區(qū)別了。

瑞士是世界上最富裕的國家之一,但瑞士人卻非常節(jié)約,他們不買“奔馳”、“林肯”,而坐普及型的“豐田”、“雪鐵龍”；他們生產(chǎn)“勞力士”,自己卻戴普通表；在餐館點菜太多,超出了胃口的承受能力,店方不是給你優(yōu)惠,而是罰款……

節(jié)約是種美德。節(jié)約不僅意味著對社會負責,也意味著對人的尊重。在企業(yè)中一件產(chǎn)品要由很多道工序完成,后工序的點滴浪費,都會抹煞掉前面很多人的勞動成果。在社會上也是一樣,一點一滴的事物都是別人勞動的結(jié)晶,任何浪費都是對別人勞動的不尊重。

當然節(jié)約更直接地體現(xiàn)為樸素、現(xiàn)實、嚴謹?shù)纳顟B(tài)度。節(jié)約的人能夠理解一件事物的價值,并且懂得珍惜和利用,這與華而不實正好相反。懂得惜物者往往也懂得惜人,所以在與人相處中更能尊重人、理解人,更有細膩的感情色彩,這就是節(jié)約的人使人感到更加信賴的原因。

節(jié)約,使得富人更富,也使得他們的富變得親切。

一個富人,如果只是一味地窮奢極欲,哪怕他的錢足以支持他的奢糜,他也不會被人敬重。擺闊,只不過是腐朽的代名詞,更可能被人當成傻根兒。