書法中的傅山，是介乎于俠客、郎中和方士的存在。

                               

                                   ——傅山 草書“春日華飛滿四鄰”詩(shī)

       釋文：春日華飛滿四鄰，不須酤酒漫醺醺。酡顏偏稱西螺紫，納入桃林佛頂云。 山書

  《陽(yáng)曲傅青主先生事略》云(傅山)：“工書，自大小篆，隸以下，無(wú)不精，兼工畫”。喜以篆籀筆法作書，重骨力，形成自己獨(dú)特的面貌。

      處于董趙書風(fēng)籠罩書壇之際的傅山，曾學(xué)趙孟頫，但后來(lái)對(duì)趙字貶斥得很厲害。他在《霜紅龕集》里說(shuō)：“予不極喜趙子昂，薄其人而遂惡其書，近細(xì)視之，亦未可厚非，熟媚綽約自是賤態(tài)，潤(rùn)秀圓轉(zhuǎn)尚屬正脈，蓋自《蘭亭》內(nèi)稍變而至此與時(shí)高下亦由氣運(yùn)，不獨(dú)文章然也?！?，這一段書法評(píng)論史上“書如其人”的典型論斷。

 

                              

                                ——傅山 草書“酒陣茶槍次第陳”詩(shī)

      釋文：酒陣茶槍次第陳，湘簫綠雨座中春。妖姬一曲江南弄，霡霂陰陰下寶云。 山

 

      他留給子孫的話中寫道：“作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補(bǔ)?！保ā蹲髯质緝簩O》）這樣的話，雖然有些精神支配的意思在里頭，卻是他“學(xué)問(wèn)志節(jié)”剛正的體現(xiàn)。

      他對(duì)藝術(shù)的主張為“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”，他的書法也始終秉承了這樣的主張。

 

                                 

                                        ——傅山 草書《虹巢》

        釋文：汾水新出峽，遠(yuǎn)心為小欄。山花春暮艷，柳雪夏初寒。細(xì)盞對(duì)僧盡，孤云旋自觀。饑來(lái)催晚飯，苦菜綠堆盤。 真山書

 

                                 

                                    ——傅山 草書《青羊庵》

        釋文：幽花爛漫斗春暉，庵主扶藜啟石扉。煗雪團(tuán)團(tuán)山薝蔔，香風(fēng)陣陣野薔薇。 山書

                                  

                                        ——傅山 草書杜甫《赤霄行》詩(shī)句

         釋文：丈夫垂名動(dòng)萬(wàn)年，記憶細(xì)故非高賢。君子胸襟，不可不如開豁。 傅山書

 

                                  

                                       ——傅山 草書杜甫《夔州歌十絕句》之四

         釋文：赤甲白鹽俱刺天，閭閻繚繞接山巔。楓林橘樹丹青合，復(fù)道重樓錦繡懸。 傅山書

 

                               

                                    ——傅山 草書杜甫《漫成二首》之二

       釋文：江皋已仲春，花下復(fù)清晨。仰面貪看鳥，回頭錯(cuò)應(yīng)人。讀書難字過(guò)，對(duì)酒滿壺頻。近識(shí)峨嵋老，知余懶是真。 山

 

                                 

                                        ——傅山 草書臨柳公權(quán)《圣慈帖》

         釋文：圣慈允許守宮，稍減罪責(zé)，猶深憂懼，續(xù)冀面言不一二，誠(chéng)懸承。 傅山臨

 

                                  

                                      ——傅山 草書臨王羲之《伏想清和帖》

       釋文：伏想清和，士人皆佳。適桓公十月末書為慰。云所在荒甚可優(yōu)，殷生數(shù)問(wèn)北事，勢(shì)復(fù)云何？想安西以至，能數(shù)面不？ 傅山臨

 

                                  

                                       ——傅山 草書臨王羲之《諸從帖》

         釋文：諸從，粗平安，唯修載在遠(yuǎn)，音問(wèn)不數(shù)，懸情。 傅山臨

 

                                    

                                        ——傅山 草書臨王獻(xiàn)之《安和帖》

       釋文：獻(xiàn)之白：奉告，承慶慰。極冷，不審尊體復(fù)何如？獻(xiàn)比日如復(fù)小勝，同夜行如欲作廗。今服藥，冀當(dāng)可耳。 山臨

 

                               

                                 ——傅山 草書上官昭容《游長(zhǎng)寧公主流杯池二十五首》之十九

        釋文：攀藤招逸客，偃桂葉幽情。水中看樹影，風(fēng)里聽松聲。 山

 

                                    

                                           ——傅山 草篆夜讀三首之一

       釋文：何必許家第，乃云多閱人。長(zhǎng)空看高翼，一過(guò)即無(wú)痕。世廟私王號(hào)，尼山自圣尊。唐虞真道士，龍德脫其身。夜讀三首之一，山。

                    

       傅山（1607－1684）明清之際思想家、書法家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、濁翁、石人等別名，漢族，山西太原人。明諸生。明亡為道士，隱居土室養(yǎng)母。康熙中舉鴻博，屢辭不得免，至京，稱老病，不試而歸。顧炎武極服其志節(jié)。于學(xué)無(wú)所不通，經(jīng)史之外，兼通先秦諸子，又長(zhǎng)于書畫醫(yī)學(xué)。著有《霜紅龕集》等。一些武俠小說(shuō)里，傅山被描寫為武俠高手。他是著名的學(xué)者，哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、詩(shī)歌、書法、繪畫、金石、武術(shù)、考據(jù)等無(wú)所不通。他被認(rèn)為是明末清初保持民族氣節(jié)的典范人物。傅青主與顧炎武、黃宗羲、王夫之、李颙、顏元一起被梁?jiǎn)⒊?/a>稱為“清初六大師”。著有《傅青主女科》、《傅青主男科》等傳世之作，在當(dāng)時(shí)有“醫(yī)圣”之名。 (據(jù)網(wǎng)上資料）