|
在中國書協(xié)培訓(xùn)中心，只有三位“工作室”導(dǎo)師任教10年，其中兩位便是洪厚甜老師與李雙陽老師。十年十屆導(dǎo)師班，許多在當(dāng)今書壇活躍著的實(shí)力書家都受益于洪厚甜與李雙陽兩位導(dǎo)師的指導(dǎo)，可以說，兩位導(dǎo)師對于當(dāng)代書法的現(xiàn)狀有著各自獨(dú)到而深刻的理解。 9月27日晚上 ，洪厚甜老師來逸廬書院做客，李雙陽老師熱情接待，兩位老師品茗論道，探討新時代楷書發(fā)展過程中的優(yōu)點(diǎn)與不足，暢想楷書未來的發(fā)展方向。 小編總結(jié)了一下洪厚甜老師和李雙陽老師的談話重點(diǎn)：
對話內(nèi)容： 李：在當(dāng)代中國書壇，我認(rèn)為厚甜老師是有獨(dú)立思考的，厚甜老師的楷書和行草書都是當(dāng)代書壇數(shù)一數(shù)二的代表，我們今天就請厚甜老師談?wù)剬▽W(xué)習(xí)中五體兼修理念的認(rèn)識和感受。 李雙陽老師作品 洪：我是中國比較早的提出臨帖理念的，我大概十年前就說學(xué)習(xí)書法自學(xué)就是等于自殺。關(guān)于書法的學(xué)習(xí)，我覺得有一些感受和感悟可以談?wù)?。學(xué)習(xí)書法，有一些可能是階段性的感悟，但是一定要有感悟，一定要對學(xué)習(xí)有一個梳理和總結(jié)。 曾經(jīng)有一個即將退居二線的領(lǐng)導(dǎo)問我，我現(xiàn)在學(xué)習(xí)書法，還能學(xué)嗎？ 我告訴他，如果洪厚甜一句話告訴你，可以可以，來得及來得及。對于你來說，你覺得我是在敷衍你。 我說我對一個優(yōu)秀的書法藝術(shù)家的定位，他是由三個板塊構(gòu)成，一個是豐富的人生閱歷，一個人豐富的人生閱歷，說明他是有長度的，這個過程不是今天從院校出來，明天就是優(yōu)秀的書法家。一輩子寫書法是寫什么，就是寫人生閱歷，人生感悟。第二是深厚的文化積淀，如果說你的閱歷豐富，但是沒有深厚的文化作為積淀，那也是沒有意義的。如果從來不關(guān)心精神層面，上層建筑的東西，也是沒有意義的，要把人生閱歷變?yōu)橐环N文化積淀。第三是精湛的技術(shù)積累，有了豐富的人生閱歷和深厚的文化積淀，最后決定能走多久多遠(yuǎn)的可能還是專業(yè)。專業(yè)就是一面清晰的鏡子，越精湛的技術(shù)，就是越清晰的鏡子。技術(shù)就是讓你的閱歷和境界能夠得到體現(xiàn)，把你內(nèi)心最美的向往和人生體驗(yàn)物化成一個藝術(shù)作品。 洪厚甜老師作品 假想一下，沒有《蘭亭序》我們感受的到王羲之嗎？ 我們是通過《蘭亭序》感受到王羲之精神的存在和王羲之人的存在。 李：剛才，厚甜老師講，很多人寫書法不缺少人生感悟，不缺少人生經(jīng)歷，不缺少人生境界，缺的是學(xué)習(xí)書法當(dāng)中對技法的錘煉。今天，我們請到無論是唐楷還是魏碑寫的最好的，洪厚甜老師。作為對話，我是要有提問的。所以接下來，我想問一下，如何能夠做到唐楷和魏碑楷書都能夠?qū)懟?？請洪老師談一談?nèi)心的真實(shí)想法。 李雙陽老師作品 洪：首先，我想澄清一下，當(dāng)今書法唐楷寫的最好的肯定不是我，我不知道是誰。魏碑最好的也不是我，我也不知道是誰?？瑫@一塊，以前他們說楷書是基礎(chǔ)，我說如果單純的說楷書是基礎(chǔ)，我們還是要講道理，我是這樣理解的，如果說是寫字教育，楷書肯定是基礎(chǔ)，因?yàn)檫m用的就是楷書，寫出來是為了讓別人能夠看懂，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，字形美觀，用筆熟練，寫字就這三個要求，至于筆法就不是很重要，寫字達(dá)到這三個要求就可以。但是你要搞藝術(shù)，搞書法藝術(shù)，我們就要另當(dāng)別論了。
書法中楷書不是基礎(chǔ)，楷書是所有書體里面最復(fù)雜的，為什么？因?yàn)閱我粋€點(diǎn)畫里面技術(shù)動作最豐富的就是楷書，哪一個書體的單一點(diǎn)畫的技術(shù)動作有比楷書多的？第二，篆書的結(jié)字線條是可以反過來的，他的線條都是一樣的，只有一個虛和實(shí)的一個狀態(tài)，長和短的區(qū)別。楷書里面，一個獨(dú)立的點(diǎn)畫肯定是一個獨(dú)立的起行收，所有獨(dú)立的點(diǎn)畫還要塑造它獨(dú)立的形態(tài)，所有斷開的點(diǎn)畫最后寫出來還要顯得血脈貫通。我們講，一個人能力的培養(yǎng)是從簡單到復(fù)雜，楷書怎么能是學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)呢？簡單才是基礎(chǔ)，復(fù)雜肯定不是基礎(chǔ)，復(fù)雜是簡單的疊加、延伸、生發(fā)和變形，所以在書法學(xué)習(xí)層面上來說，楷書不是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是毋庸置疑的。寫字是技能教育，書法是美育的培養(yǎng)。 洪厚甜老師作品 楷書到了我們這一代，究竟有沒有希望，寫楷書還有沒有前途，很多人都說，楷書已經(jīng)被唐人寫絕了，你再怎么寫也沒辦法。我認(rèn)為是瞎說，唐以后以楷書走進(jìn)中國書法的只有一個人，那就是趙孟頫。趙孟頫是以楷書的成就進(jìn)入書法史，沒有第二個。 洪厚甜老師作品 民國寫楷書最好的是于右任，但于右任肯定是以草書進(jìn)入中國書法史的。那么我們要在楷書領(lǐng)域有所建樹，有沒有希望？北魏的人不知道唐楷，我們優(yōu)于北魏的人，是因?yàn)槲覀兡芤姷礁嗟恼滟F的史料。我們具備前人不具備的，就是一種超越?，F(xiàn)代人的資訊是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了古人了，但是現(xiàn)代人缺乏的是什么，缺乏的是整合資源、提煉資源的能力，對大量的信息的提煉、總結(jié)和運(yùn)用。我們需要通過對文化的學(xué)習(xí)，來重建內(nèi)心的那一份寧靜。 跟唐代相比，唐代肯定是看不到一個完整的北魏的，唐人取法是直接取法于自己的老師，老師教什么就寫什么。 洪厚甜老師作品 我們在歐陽詢的楷書里面能看到張猛龍這樣北魏的影子，在褚遂良的《伊闕佛龕碑》里面看到《吊比干碑》的影子和褚遂良楷書里面《龍藏寺碑》這樣碑版的影子。所以說，唐代人不知道一個完整的北魏，也沒有去研究和了解一個完整的北魏，他們?nèi)笔У臇|西正是我們這一代需要深入和研究的東西，我們現(xiàn)在知道的北魏是經(jīng)過梳理以后的北魏，而且通過學(xué)術(shù)梳理以后，我們所掌控的東西是非常有條理的，而且我們也知道他們的局限，我們這時候來看古人，清代沒有做的我們可以，元代明代沒有做的我們也可以。還有這個過程中，歷史的變遷，自然的風(fēng)化，又為我們解讀古人的過程中提供了很多自然的元素，以前他們看一個碑是清晰的，我們現(xiàn)在看一個碑是模糊的，清晰和模糊之間的價值在哪里？越清晰越?jīng)]有想象空間，反而模糊了以后會有更多主觀的、創(chuàng)作的元素在里面。
李：講的太好了，本來要做一個對話的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)我是主持人，其實(shí)我很擅于做主持人。非常好，我剛才感覺厚甜老師對楷書，不光有深入的研究，而且有深入的思考，打破了大家對楷書常態(tài)的認(rèn)識。前面給大家強(qiáng)調(diào)了技法的重要性，后面是給大家展開了一個豐富的想象空間。其實(shí)書法從一個具象的審美，到一個意象的審美空間，必然經(jīng)歷一個具象和意象，才能達(dá)到一種對筆墨生命之境，這點(diǎn)我也非常贊同。
李雙陽老師作品 所以經(jīng)常有學(xué)生問我，李老師我是來跟你學(xué)草書的，你還教我寫鐵線篆，還教我楷書，你們是不是有點(diǎn)放慢我們學(xué)習(xí)的腳步。其實(shí)我認(rèn)為，在五體兼修的理念下，做每一份功課，都是為以后的創(chuàng)作做一份努力，厚甜老師剛才講的對我們絕對是一番啟示，對于我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)楷書，先做好一碑一帖，融會貫通，會通之際。
李雙陽老師作品 洪厚甜簡介
洪厚甜，號凈堂，1963年生于四川什邡。師從李良棟、蒲宏湘、張海、陳振濂、何應(yīng)輝先生。 中國書法家協(xié)會理事、楷書專業(yè)委員會委員，中國國家畫院研究員，中國民主同盟中央美術(shù)院副院長，中國藝術(shù)研究院中國書法院研究員，中國書法家協(xié)會書法培訓(xùn)中心教授，中國文字博物館書法藝術(shù)委員會主任委員，中央數(shù)字電視書畫頻道特聘教授，中國教育學(xué)會書法教育專業(yè)委員會常務(wù)理事，四川省政協(xié)書畫研究院專職副院長兼秘書長，四川省書法家協(xié)會副主席、正書專業(yè)委員會主任。 · END · |
|
|
來自： 昵稱35641324 > 《書法》
