呂啟祥

    紅學(xué)前輩王昆侖在四十年代寫(xiě)就的《紅樓夢(mèng)人物論》里，有一句關(guān)于鳳姐的名言，道是“恨鳳姐，罵鳳姐，不見(jiàn)鳳姐想鳳姐”。這實(shí)在是《紅樓夢(mèng)》的任何普通讀者都會(huì)產(chǎn)生的真實(shí)感受，也是啟示著《紅樓夢(mèng)》的愛(ài)好者和研究者深長(zhǎng)思之的有趣課題。

    鳳姐其人，不論在《紅樓夢(mèng)》書(shū)里還是書(shū)外，都是受到議論評(píng)騭最多的人物之一。在書(shū)里，上至老祖宗賈母，下至小廝興兒，對(duì)她都有評(píng)論。賈母昵稱(chēng)之為“鳳辣子”，興兒以“明是一盆火，暗是一把刀”喻之。在書(shū)外，歷來(lái)評(píng)家在鳳姐身上做出了無(wú)數(shù)文章，有貶有褒，亦贊亦咒，比方舊時(shí)代的評(píng)家稱(chēng)她是“治世之能臣，亂世之奸雄”，呼之為“女曹操”、“胭脂虎”；在現(xiàn)代，一種最常見(jiàn)且為一般讀者所接受的說(shuō)法是，鳳姐具有美麗的外貌和蛇蝎的心腸?？茨模@么一個(gè)彩繡輝煌，恍若神妃仙子的少婦，卻包藏著那么一付機(jī)謀權(quán)變、老辣歹毒的心計(jì)。如此概括鳳姐性格，似乎也并無(wú)不可。只是比之作家展現(xiàn)給我們的這樣一個(gè)豐滿(mǎn)生動(dòng)的性格世界而言，未免過(guò)于草率和簡(jiǎn)單。如果僅僅是披著一件美麗外衣的蛇蝎，鳳姐就不成其為鳳姐了。她是一個(gè)充滿(mǎn)活力的，不僅使人覺(jué)得可憎可懼，有時(shí)卻也可親可近的痛快淋漓的人物。

    比較起來(lái)，還是上述王昆侖那一句話言淺意深、耐人尋味。事實(shí)上，讀者在詛咒伐撻、為這個(gè)人物的魔力震懾的同時(shí)，又不可抗拒地被這一性格的魅力所深深吸引、由衷贊嘆。《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳，確乎魔力與魅力俱存，而且不可分割。

    人們恨鳳姐,罵鳳姐，為什么不見(jiàn)鳳姐還要想鳳姐呢？原因可以說(shuō)出多種多樣。如果僅僅對(duì)人物進(jìn)行是非善惡的道德評(píng)價(jià)，恐怕難以完滿(mǎn)回答這樣的問(wèn)題；只有對(duì)人物進(jìn)行審美評(píng)價(jià)，才能進(jìn)一步探索其中奧秘。紅學(xué)史上有位評(píng)點(diǎn)者曾經(jīng)發(fā)過(guò)頗有見(jiàn)地的議論：“吾讀《紅樓夢(mèng)》，第一愛(ài)看鳳姐兒。人畏其險(xiǎn)，我賞其辣；人畏其蕩，我賞其騷。讀之開(kāi)拓?zé)o限心胸，增長(zhǎng)無(wú)數(shù)閱歷。”（野鶴：《讀紅樓札記》）。這是多少帶有美學(xué)意味的批評(píng)，不單把鳳姐看成一個(gè)社會(huì)的人，還看成是一件藝術(shù)的杰作。

    《紅樓夢(mèng)》的讀者之所以“第一愛(ài)看鳳姐兒”，之所以“不見(jiàn)鳳姐想鳳姐”，時(shí)刻忘不了這個(gè)人物，從審美的眼光看，是因?yàn)檫@個(gè)藝術(shù)典型具有豐厚的社會(huì)容量和美學(xué)價(jià)值，給人們鮮明突出的整體感受。誰(shuí)都知道，鳳姐這個(gè)人物，心機(jī)深細(xì)，劣跡多端，而又才智出眾，諧趣橫生。讀者愛(ài)看這個(gè)人物，恐怕不僅僅欣賞她的才智和諧趣。作為藝術(shù)形象，她的惡跡和心計(jì)同樣具有美學(xué)價(jià)值。何況她的惡跡和才干，心機(jī)和諧謔往往是連在一起，很難分開(kāi)的呢！

一

    藝術(shù)典型美學(xué)價(jià)值的高低，不在于數(shù)量上有多大的代表性，而在于它的概括力，在于它對(duì)一定社會(huì)生活的透視力。仿佛一面聚焦鏡，各個(gè)光束經(jīng)過(guò)聚合而落在焦點(diǎn)上?！都t樓夢(mèng)》中的眾多典型都具有這種“聚焦”作用，鳳姐形象應(yīng)是其中“聚焦”功能最強(qiáng)的典型之一。且不說(shuō)作家用了多少筆墨寫(xiě)這個(gè)人物，前八十回中有半數(shù)以上的回次都有關(guān)于鳳姐的重要描寫(xiě)，回目見(jiàn)名的就達(dá)十余次之多，她的篇幅不在主人公之下．重要的是，這個(gè)性格聯(lián)結(jié)著家族內(nèi)外的各種力量，交叉會(huì)合著多種矛盾，能夠伸向生活的各個(gè)角落。

    如果把賈府中長(zhǎng)幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等等關(guān)系的錯(cuò)綜交織比作一張網(wǎng)，那么，鳳姐便居于這張關(guān)系網(wǎng)的相對(duì)中心的位置。她要同各個(gè)層次的各色人物打交道，所謂上有三層公婆，中有無(wú)數(shù)叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘侍妾，下有大群管家陪房奴仆丫環(huán)小廝。鳳姐同其中任何一個(gè)人物或聯(lián)結(jié)、或矛盾、或又聯(lián)結(jié)又矛盾的狀況，都是某一種社會(huì)關(guān)系的反映。就整個(gè)家族而言，賈母雖則年高威重，然而已經(jīng)頤養(yǎng)超脫。賈珍雖則身為族長(zhǎng)，系寧府長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，但只顧自己享樂(lè)，百事不管。甭說(shuō)榮府，就寧府自身的紅白大事，作為族長(zhǎng)的賈珍，還要親自委請(qǐng)鳳姐料理，整治寧府這個(gè)爛攤子。至于榮府本身，鳳姐之能夠成為當(dāng)家奶奶這一事實(shí)，正是各種矛盾發(fā)展的結(jié)果。有娘家“金陵王”的背景，有賈母寵幸的靠山，有邢王二夫人矛盾的牽制，當(dāng)然還有她本人才干欲望的主觀條件。這諸種因素形成一股合力，把鳳姐推上了掌管偌大賈府家政的顯要地位。同時(shí)，也把風(fēng)姐置于火山噴發(fā)口上，成了眾矢之的。眾多舊矛盾的結(jié)果又成了無(wú)數(shù)新矛盾的導(dǎo)因。

    正是這樣一種特殊的地位，使得鳳姐身上所概括的矛盾，特別帶有鮮明性和尖銳性。我們看到，鳳姐其人勢(shì)焰最足，結(jié)怨也最多。她一出場(chǎng)，眾人皆“斂聲屏氣”。她一動(dòng)怒，眾人便不敢怠慢。她過(guò)生日，賈母作主命眾人“攢金慶壽”，誰(shuí)敢不來(lái)湊趣，連周趙二姨娘這樣的“苦瓠子”有限的幾個(gè)錢(qián)也不放過(guò)，“拘來(lái)咱們樂(lè)”。誰(shuí)想謀差管事，第一就得巴結(jié)奉承鳳姐，求了賈璉不中用，孝敬鳳姐才會(huì)攤到油水大藏掖多的差事。有人若敢稍微到王夫人那里抱怨幾句，鳳姐挽著袖子，跐著門(mén)檻子罵給你聽(tīng)，聲言從今以后倒要干幾樣克毒事了。無(wú)怪邢夫人說(shuō)她是“遮天蓋日”，大權(quán)獨(dú)攬。趙姨娘咬牙切齒，敢怒不敢言。鮑二媳婦詛咒她是“閻王老婆”。小廝興兒更評(píng)議得淋漓盡致，說(shuō)她只哄著老太太、太太喜歡，抓尖搶上，嘴甜心苦，兩面三刀，是醋缸醋甕，勸尤二姐一輩子別見(jiàn)她才好。就連親信陪房都說(shuō)她待下人未免太嚴(yán)。足見(jiàn)鳳姐樹(shù)敵之多，結(jié)怨之深。趙姨娘暗中施術(shù)，欲將鳳姐治死。鳳姐借劍殺人，將尤二姐置于死地。矛盾激化達(dá)到你死我活的程度。在小說(shuō)中除去寶玉大承笞撻一幕之外，鳳姐的此類(lèi)情節(jié)，也夠使人驚心動(dòng)魄的了。如果說(shuō)寶玉因?yàn)槭俏磥?lái)的繼承人，才成為爭(zhēng)奪的對(duì)象，那么鳳姐則因?yàn)槭乾F(xiàn)在的當(dāng)權(quán)派，更加切近地卷入漩渦的中心。一只雌鳳，高踞于一片冰山之上，第五回中的這幅畫(huà)面，恰是這個(gè)人物的寫(xiě)照。

    上述概括在鳳姐身上的種種矛盾，不能視作瑣屑無(wú)聊的婦姑勃谿、叔嫂斗法之流，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于家庭的范疇。在中國(guó)封建的宗法社會(huì)里，家與國(guó)，歷來(lái)一脈相通。所謂“金紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó)，裙釵一二可齊家”，除去褒揚(yáng)“裙釵”、貶抑“金紫”的意思之外，將“齊家”“治國(guó)”并舉，正合于“修齊治平”的大道理，也開(kāi)拓了鳳姐形象的典型意義。齊家與治國(guó)，大小不一，其理可通。封建皇帝“家天下”之內(nèi)的權(quán)勢(shì)消長(zhǎng)、朋黨傾軋、矛盾紛爭(zhēng)，其胚胎和雛形，可以在宗法的家庭里看到。再?gòu)目v的方面看，所謂“水滿(mǎn)則溢”“樂(lè)極生悲”一類(lèi)人生閱歷，在鳳姐身上也最容易看到它的典型形態(tài)。如前所述，鳳姐勢(shì)焰最高，風(fēng)頭最足。尤氏就半帶嘲笑地警告過(guò)，太滿(mǎn)了，就要溢出來(lái)了。賈母都擔(dān)心太逞了鳳丫頭的臉，眾人不服，太伶俐了不是好事。第四十四回“變生不測(cè)”一節(jié)正是樂(lè)極悲生的顯例。鳳姐生日，賈母存心安排她痛樂(lè)一番，歌管盈耳，宴席大開(kāi)，眾人把盞，輪番敬酒。鳳姐正如鳥(niǎo)中鳳凰，被抬舉寵幸得無(wú)以復(fù)加。當(dāng)此之際，賈璉和鮑二媳婦私通密語(yǔ)，怨詈詛咒，盼她早死，還替平兒抱不平。鳳姐偶然察知，怎不氣昏！頓時(shí)由壽星婆婆變成“閻王老婆”，由眾人供奉的鳳凰落到眾叛親離的“夜叉星”。大喜大慶之后，弄到大哭大鬧，持刀動(dòng)杖。這一構(gòu)思本身便有極大的凝聚力，對(duì)于透視人生、閱歷盛衰、昭示變遷，有一種藝術(shù)概括的功效。

    在小說(shuō)中，鳳姐形象所能包容的社會(huì)生活的廣闊程度，也是其它人物難以比肩的。這個(gè)性格的社會(huì)“觸角”最長(zhǎng)，往往越出賈府的門(mén)墻，伸向?qū)m廷，伸向官場(chǎng)，伸向佛門(mén)，等等。唯其是當(dāng)家奶奶，就得承應(yīng)宮里太監(jiān)無(wú)休止的索取。夏太監(jiān)買(mǎi)房子，短了銀子命小太監(jiān)來(lái)“暫借”，鳳姐變了法兒也得打發(fā)。這是一幅“太監(jiān)勒索圖”。唯其要鞏固得寵當(dāng)權(quán)的地位，擺布尤二姐，這邊調(diào)唆張華去告狀，那邊派了王信去打點(diǎn)。這是一幅都察院衙門(mén)俯首聽(tīng)命于豪貴世家的社會(huì)畫(huà)面?！氨愀嫖覀兗抑\反也沒(méi)事的”，這樣有恃無(wú)恐的話，正是從鳳姐嘴里說(shuō)出的。又唯其要顯弄自家的體面和手段，鳳姐才會(huì)被老尼的“激將”法所動(dòng)，發(fā)興干預(yù)，拆人婚姻。這里讓人看到，佛門(mén)本是清凈之地，卻作營(yíng)私賄賂的骯臟勾當(dāng)。凈虛一聲阿彌陀佛，遮掩著攀權(quán)附勢(shì)的利欲之心。庵堂的前門(mén)，原來(lái)通向達(dá)官貴人家的后門(mén)。這又是一種光怪陸離的社會(huì)相。特別值得注意的是，像放債生息、重利盤(pán)剝這樣的經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)，也只有通過(guò)王熙鳳這個(gè)形象才能進(jìn)入作品之中。雖則是側(cè)寫(xiě)，然而相當(dāng)精細(xì)具體，旺兒媳婦不止一次送利銀，平兒親口說(shuō)出是挪用的月銀放債，單這一項(xiàng)，一年就能翻出一千銀子來(lái)，連數(shù)目都很具體。在賈府，體面尊貴的老爺太太不敢干也不屑干這種事，吟詩(shī)讀書(shū)的姑娘小姐不知世事，更不會(huì)干這種事。湘云黛玉之輩，連當(dāng)票也不識(shí)，戥子也不認(rèn)。探春雖能理事，也是循禮守法，不會(huì)越規(guī)矩一步。唯有鳳姐這一典型，才能擔(dān)負(fù)起概括此類(lèi)經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)的使命。

    成功的藝術(shù)典型，就是這樣地開(kāi)拓人的視野，增長(zhǎng)人的閱歷。這不是靠堆砌故事、賣(mài)弄知識(shí)能夠奏效的。作家的功力在寫(xiě)人。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)整體而言，鳳姐的重要性不僅在于她是舉足輕重、貫穿全局的人物，抽掉了她，小說(shuō)的整個(gè)藝術(shù)格局便會(huì)坍塌；而更在于這個(gè)人物的鮮活生動(dòng)在全書(shū)中堪稱(chēng)第一。如果說(shuō)寶黛等人更多地寄寓了作者的理想，比較空靈；那幺鳳姐其人主要來(lái)自真實(shí)的生活，仿佛要從紙上活跳出來(lái)?；瞵F(xiàn)在我們眼前的鳳姐，就如冷子興介紹的那樣：模樣極標(biāo)致，言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)，竟是個(gè)男人萬(wàn)不及一的。今天看來(lái)，最能體現(xiàn)鳳姐式魔力與魅力的，除了標(biāo)致的模樣而外，當(dāng)數(shù)她的辣手、機(jī)心、剛口這三者。三者雖密不可分，卻各見(jiàn)風(fēng)采。

二

    先看辣手。

    這是一種殺伐決斷的威嚴(yán)，既包含著不講情面、不避鋒芒的凌厲之風(fēng)，又挾持著不擇手段、不留后路的肅殺之氣。

    “協(xié)理寧國(guó)府”是小說(shuō)用濃墨重彩推出的一段“阿鳳正傳”。鳳姐受命于危亂之際，面對(duì)寧府積重難返的局面，一上來(lái)就理清頭緒、抓住要害，抉出寧府五大弊端：第一件，人口混雜，遺失東西；第二件，事無(wú)專(zhuān)執(zhí)，臨期推諉；第三件，需用過(guò)費(fèi)，濫支冒領(lǐng)；第四件，任無(wú)大小，苦樂(lè)不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無(wú)臉者不能上進(jìn)。這幾條，其實(shí)就是今之所謂人事財(cái)務(wù)兩大經(jīng)脈，都踩到了點(diǎn)子上。鳳姐對(duì)癥施治，責(zé)任到人，立下規(guī)則，賞罰分明，自己不辭勞苦，親臨督察，過(guò)失不饒，懲一儆百。經(jīng)此整肅，果然改觀，人人兢兢業(yè)業(yè)，事事井井有條，諸弊一時(shí)都蠲除了，合族上下無(wú)不稱(chēng)嘆。這一過(guò)程，充分展示了鳳姐的治理手段，亦即“辣手”，除了人們常常贊賞的才干而外，特別值得注意的是，有一股不避鋒芒的銳氣，“既托了我，我就說(shuō)不得要討你們嫌了?！缃窨梢乐倚校e(cuò)我半點(diǎn)兒，管不得誰(shuí)是有臉的，誰(shuí)是沒(méi)臉的，一例現(xiàn)清白處治。”鳳姐不怕得罪人，用今天的話說(shuō)，就是沒(méi)有繞著矛盾走，而是迎著矛盾上，結(jié)怨樹(shù)敵也在所不計(jì)。這種作風(fēng)倒是取得了寧府中多數(shù)人的認(rèn)可，“論理，我們里面也須得他來(lái)整治整治，都忒不像了。”鳳姐以快刀斬亂麻的辣手整治了寧府，驗(yàn)證了賈珍對(duì)她的評(píng)價(jià)，說(shuō)她從小就有殺伐決斷，于今越發(fā)歷練老成。正因威重，方能令行。

    這種凌厲之風(fēng)，即在處理日常事務(wù)和人際關(guān)系中也隨處可見(jiàn)，有什么難纏的人、紛亂的事，只消鳳姐一出場(chǎng)，沒(méi)有不頃刻了斷的。那么饒舌難纏的李嬤嬤，鳳姐來(lái)了，三言?xún)烧Z(yǔ)，連哄帶捧，一陣風(fēng)攝了去；那么不識(shí)好歹的趙姨娘，鳳姐來(lái)了，連刺帶訓(xùn)，指桑罵槐，即時(shí)堵上了她的嘴。寶玉挨打之后，眾人又疼又急，賈母王夫人只顧抱著哭，眾丫鬟媳婦要上來(lái)攙，鳳姐罵下人糊涂，打成這樣還要摻著走，還不快拿藤屜子春凳來(lái)抬！可見(jiàn)鳳姐務(wù)實(shí)明斷，處亂不驚。

    然而，鳳姐的辣手在更多的場(chǎng)合下表現(xiàn)為逞威弄權(quán)、濫施刑罰。她素常懲治丫頭的辦法是“墊著磁瓦子跪在太陽(yáng)地下”，茶飯不給，“便是鐵打的，一日也管招了?！碑?dāng)她發(fā)現(xiàn)為賈璉望風(fēng)的小丫頭，喝命“拿繩子鞭子，把那眼睛里沒(méi)有主子的小蹄子打爛了”，威嚇要用燒紅的烙鐵烙嘴，拿刀子來(lái)割肉，揚(yáng)起巴掌打得小丫頭登時(shí)兩腮紫脹起來(lái)，順手向頭上拔下簪子往丫頭嘴上亂戳。連清虛觀不經(jīng)意沖撞了她的小道士都被鳳姐揚(yáng)手照臉一掌，打了個(gè)筋斗。這種地方，鳳姐出手之重，堪稱(chēng)名副其實(shí)的“辣手”，在賈府主子之林中，像這樣親自出手、且出手狠辣的，并不多見(jiàn)。當(dāng)然更多的時(shí)候是假手他人，而且往往是肉體刑罰和精神威壓并施，怎不唬得丫鬟小廝魂飛魄散，在奴仆眼中，鳳姐確像一個(gè)惡魔，怪不得叫她閻王婆、夜叉星，咒她早死。此時(shí)，這股殺伐決斷的森然冷氣確實(shí)令人不寒而栗。

    弄權(quán)鐵檻寺一幕為人們所熟知，王熙鳳的辣手伸到了賈府門(mén)墻之外，此刻單是三千兩銀子還不能打動(dòng)鳳姐，只有當(dāng)老尼用激將之法，說(shuō)出如若不管，“倒像府里連這點(diǎn)子手段也沒(méi)有的一般”。這才擊到了點(diǎn)子上。鳳姐何等樣人，何等手段，聽(tīng)了這話，頓時(shí)發(fā)了興頭，“你是素日知道我的，從來(lái)不信什幺陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什幺事，我說(shuō)要行就行?！贝搜灶H有凡夫讓道鬼神難擋的氣魄，只惜這樣的魄力用在了邪惡的方面，完全喪失了協(xié)理寧府時(shí)的積極意義，十足地顯現(xiàn)出鳳姐肆無(wú)忌憚、唯我獨(dú)尊的實(shí)用主義態(tài)度。這話并不表明鳳姐不迷信，她照樣遵行世俗的供痘神、查歷書(shū)、給女兒起名求福祉這一套；而是強(qiáng)調(diào)鳳姐的不虔誠(chéng)、無(wú)顧忌，為了達(dá)到既定的目的那管巧取豪奪、傷天害理，在所不計(jì)。在這里“辣手”的利己和實(shí)用性質(zhì)，表露得淋漓盡致。特別值得注意的是回目點(diǎn)明“弄權(quán)”亦即玩弄權(quán)術(shù)，在府外勾結(jié)官府倚仗權(quán)勢(shì)，在府內(nèi)欺瞞長(zhǎng)上，假借賈璉名義，神不知鬼不覺(jué)作成這椿骯臟交易。如果說(shuō)，“協(xié)理”時(shí)是“用權(quán)”，權(quán)在威隨，威重令行；那么，這里的“弄權(quán)”就是玩弄權(quán)術(shù)于股掌之上，假權(quán)營(yíng)私。老尼心懷叵測(cè)地說(shuō)，這點(diǎn)小事，“不夠奶奶一發(fā)揮的”；小說(shuō)中也點(diǎn)明自此鳳姐膽識(shí)愈壯，更加恣意作為起來(lái)。足見(jiàn)“弄權(quán)”一節(jié)正是讓人們領(lǐng)教鳳姐手段的典型“案例”。

    俗話說(shuō)，“恨小非君子，無(wú)毒不丈夫?！兵P姐的心狠手毒，倒有丈夫氣概，未見(jiàn)什么“婦人之仁”。她對(duì)于自己的怨敵，從不講寬恕容忍。如果說(shuō)，賈雨村對(duì)于知道自己底細(xì)的門(mén)子，最終不過(guò)尋出不是來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的充發(fā)就罷了；那么，鳳姐對(duì)落有把柄的張華父子，定要趕盡殺絕、斬草除根才放心?！都t樓夢(mèng)》中同鳳姐相關(guān)的幾條人命包括金哥夫婦、鮑二媳婦、賈瑞、尤二姐，不管鳳姐自覺(jué)的程度如何，也不管從法律上難以追究鳳姐的直接責(zé)任，單看她竟能心安理得這一點(diǎn)，就令人吃驚。不要忘了，王夫人在金釧投井之后是落了眼淚，于心不安的。而鳳姐則連這樣的“惻隱之心”都沒(méi)有。這股辣勁，在別的人物身上是感受不到的。

三

    再說(shuō)機(jī)心。

    辣手常常是形之于外的，機(jī)心則深藏于內(nèi)，但同樣有跡可循。人謂鳳姐少說(shuō)“有一萬(wàn)個(gè)心眼子”，是形容她心計(jì)之多，機(jī)變之速，不僅辣手的背后潛藏著機(jī)心、謀略，便是日常的言談行止，也常帶利害的權(quán)衡、得失的算計(jì)。

    一次，為了大觀園詩(shī)社的費(fèi)用，鳳姐李紈和姐妹們相互說(shuō)笑嘲弄，鳳姐兒笑道：“虧你還是大嫂子呢！”“你一月十兩銀子的月錢(qián)，比我們多兩倍?！钟袀€(gè)小子,足足又添了十兩,和老太太、太太平等?！曛蟹帜昀?你又是上上分兒.你娘兒們,主子奴才共總沒(méi)十幾個(gè)人,吃的穿的仍舊是官中的。一年通共算起來(lái)，也有四五百銀子?！薄斑@會(huì)子你怕花錢(qián)，調(diào)唆她們來(lái)鬧我……”李紈笑道：“你們聽(tīng)聽(tīng)，我說(shuō)了一句，他就瘋了，說(shuō)了兩車(chē)無(wú)賴(lài)泥腿世俗專(zhuān)會(huì)打算盤(pán)分斤撥兩的話出來(lái)”，“天下人都被你算計(jì)了去！”

    李紈的話，雖屬笑嘲，卻是確評(píng)，“天下人都被你算計(jì)了去！”，質(zhì)之鳳姐，最恰切不過(guò)。她的克扣月錢(qián)放債生息，不僅對(duì)下人，連老太太和太太的都敢扣住遲放，即便是“十兩八兩零碎”也要“攢了放出去”。李紈說(shuō)她“專(zhuān)會(huì)打算盤(pán)分斤撥兩”，并沒(méi)有冤枉她。王夫人屋里金釧死后大丫鬟名額出缺，鳳姐遷延著遲遲不補(bǔ)，故意等那些想謀這個(gè)“巧宗兒”的人送足了賄禮才辦。大鬧寧府之時(shí)，不失時(shí)機(jī)地向尤氏索要五百兩，而她打點(diǎn)官府實(shí)際用了三百兩，真是既出了氣，又賺了錢(qián)。連自己的丈夫賈璉也在“算計(jì)”之列，賈璉向鴛鴦借當(dāng)，鳳姐也要雁過(guò)拔毛，從中抽取。總之，鳳姐的算計(jì)之精、聚斂之酷，是出了名的，連她自己也清楚：“我的名聲不好，再放一年，都要生吃了我呢。”

    鳳姐的機(jī)心固然用于斂錢(qián)聚財(cái)，更體現(xiàn)在處理人際關(guān)系上。在這方面鳳姐的心機(jī)深細(xì)、謀略周密，有更為精彩的表演。

    在處世應(yīng)對(duì)中，鳳姐幾乎像一個(gè)高明的心理學(xué)家一樣，善于察言觀色，辨風(fēng)測(cè)向，以至到了鉆入對(duì)方心窩的程度。常常有這樣的情形，你剛想到，她已經(jīng)說(shuō)出了；你才開(kāi)口，她已經(jīng)行在先了。請(qǐng)看，黛玉新來(lái)，王夫人剛說(shuō)要拿料子做衣裳，鳳姐接口說(shuō)早已預(yù)備下了。盡管脂評(píng)提示此處阿鳳并未拿出，不過(guò)機(jī)變欺人，其實(shí)這正見(jiàn)出她善于揣摸對(duì)方心理。王夫人點(diǎn)頭贊許，表明鳳姐欺人成功了。再看，劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府，鳳姐看出這個(gè)村嫗投了老祖宗的緣，便作主留下劉姥姥住兩天，和鴛鴦等計(jì)議如何調(diào)擺這個(gè)女“篾片”，取笑逗樂(lè)，別有風(fēng)趣，果然大合賈母之意。大觀園詩(shī)社初起，探春這里剛出口，說(shuō)想請(qǐng)鳳姐作個(gè)“監(jiān)社御史”，那邊鳳姐即刻猜到是缺個(gè)“進(jìn)錢(qián)的銅商”，宣告明兒一早就到任，下馬拜了印，先放下五十兩銀子慢慢作會(huì)社東道。鳳姐雖則打趣，卻說(shuō)到了點(diǎn)子上，眾人不由得笑起來(lái)，李紈當(dāng)即稱(chēng)嘆：“真真你是水晶心肝玻璃人”。通體透亮，照人心曲，發(fā)人隱私，委實(shí)是鳳姐的一種“特異功能”。

    碰到對(duì)方也是個(gè)乖巧伶俐人，那就更加熱鬧好看了。賈蕓來(lái)走鳳姐門(mén)子那一段描寫(xiě)是書(shū)中精采的篇章之一。其對(duì)話曾有人贊曰，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”不足喻其宛轉(zhuǎn)，“數(shù)聲清磬出云間”不足譬其清脆（《觚庵漫筆》）。其實(shí)，言為心聲，語(yǔ)言的流利圓轉(zhuǎn)，正是心態(tài)的游龍變幻的反映。賈蕓深知鳳姐吃捧，不惜借債辦了香料，編了謊話來(lái)奉承。說(shuō)是這些香料，“便是有錢(qián)的大家子，也不過(guò)使個(gè)幾分錢(qián)就挺折腰了，若說(shuō)送人，沒(méi)個(gè)人配使，因此想起嬸子來(lái)。往年間還大包銀子買(mǎi)呢，別說(shuō)今年貴妃宮中，就這端陽(yáng)節(jié)下，自然加上十倍去了．因此想來(lái)想去，只孝順?gòu)鹱右粋€(gè)人才合式，方不算遭塌這東西。”一席話，把鳳姐作為顯貴之家當(dāng)家奶奶的手面氣派烘托凸現(xiàn)出來(lái)。鳳姐心下自然十分得意，如坐春風(fēng)，因夸賈蕓說(shuō)話明白有見(jiàn)識(shí)。但以鳳姐心眼之多，情報(bào)之靈，豈能看不透賈蕓裝神弄鬼，不會(huì)平白無(wú)故來(lái)送禮。既喜他知趣，待要委他差使，轉(zhuǎn)念覺(jué)得倒叫他小看自己見(jiàn)不得東西，忙又止住，一字不提。賈蕓再次來(lái)求，只得明說(shuō)。鳳姐又賣(mài)關(guān)子，道是等明年正月煙火大宗下來(lái)再派。饞得賈蕓忙說(shuō)先派這個(gè)，若辦得好再派那個(gè)。鳳姐笑說(shuō)你倒會(huì)放長(zhǎng)線兒。經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合，這才把種樹(shù)的差事派給了他。賈蕓的情切編謊，繞著彎兒也要達(dá)到目的；鳳組的喜歡奉承，又時(shí)時(shí)顧到自己的身份。我們仿佛看到了各自心理變化的軌跡。這不單是應(yīng)對(duì)的流利，簡(jiǎn)直是心智的較量。

    鳳姐善于探測(cè)對(duì)方的心理，調(diào)整自己的言行。這不僅表現(xiàn)在一條心理軌道上同方向的制動(dòng)自如，而且在必要時(shí)還能剎車(chē)掉頭，來(lái)個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎而毫不費(fèi)力。我們看她在鴛鴦問(wèn)題上怎樣向邢夫人回話，便可領(lǐng)略這種隨機(jī)應(yīng)變的高超本領(lǐng)。邢夫人因賈赦欲討鴛鴦作妾，不得主意，先來(lái)找鳳姐商議。鳳姐一聽(tīng)忙說(shuō)，別去碰這釘子，老太太離了鴛鴦，飯也吃不成，何況常說(shuō)老爺放著身于不保養(yǎng)，官兒也不好生做，成日家和小老婆喝酒。鳳姐勸告邢夫人，“明放著不中用，反招出沒(méi)意思來(lái)。太太別惱，我是不敢去的?！辈涣闲戏蛉私z毫聽(tīng)不進(jìn)去，反冷笑道：“大家子三房四妾的也多，偏咱們就使不得？這么胡子白了的又為官的大兒子要個(gè)房里人，老太太未必好駁回?！边€埋怨鳳姐，還未去說(shuō)，“你倒先派上一篇不是”。鳳姐聽(tīng)得此言，知邢夫人左性大發(fā)，方才那番實(shí)話全不對(duì)路，立即調(diào)頭轉(zhuǎn)向，改換話鋒，連忙陪笑：“太太這話說(shuō)得極是。我能活了多大，知道什幺輕重？想來(lái)父母跟前，別說(shuō)一個(gè)丫頭，就是那么大的活寶貝，不給老爺給誰(shuí)？背地里的話那里信得？我竟是個(gè)呆子……”好一個(gè)聰明的呆子，鳳姐改變口氣陳說(shuō)賈母能給鴛鴦的理由，其“充足率”簡(jiǎn)直勝過(guò)邢夫人所能想到的多多。她隨口舉出賈赦邢夫人自身的例，說(shuō)璉二爺有了不是，老爺太太恨得那樣，及至見(jiàn)了面，依舊拿心愛(ài)的東西賞他。如今老太太待老爺，自然也是那樣了。請(qǐng)看，出言何等現(xiàn)成，何等有說(shuō)服力。不由得邢夫人立時(shí)又喜歡起來(lái)。這里一正一反的兩番說(shuō)辭，說(shuō)的是同一件事，同出于鳳姐之口，居然都通情達(dá)理，動(dòng)聽(tīng)人耳。這種順應(yīng)對(duì)方心理，急轉(zhuǎn)直下又不落痕跡的本領(lǐng)，大概只有在鳳姐身上才看得到。

    鳳姐之所以為鳳姐，她的優(yōu)勢(shì)不止于金錢(qián)權(quán)勢(shì)。在心理狀態(tài)上，常常保持一種強(qiáng)者優(yōu)勝者的地位，也是一種重要的優(yōu)勢(shì)。這當(dāng)然不是說(shuō)她“得人心”，而是指她能夠體察對(duì)方心理的動(dòng)向，捕捉弱點(diǎn)，一擊而中。因而她能玩人于股掌之上；能幕后指揮，陷入羅網(wǎng)；能借劍殺人，不露形跡。即使是夫妻之間，亦無(wú)例外。讀者都會(huì)為“俏平兒軟語(yǔ)救賈璉”那一幕的驚險(xiǎn)程度叫絕。對(duì)賈璉其人，鳳姐是摸透了，防夠了，“這半個(gè)月難保干凈，或者有相厚的丟下的東西，戒指，汗巾，香袋兒，再至于頭發(fā)，指甲，都是東西?！闭f(shuō)得賈璉臉都黃了。仿佛已被鳳姐看透了他心懷鬼胎，已經(jīng)抓住了那綹頭發(fā)的把柄似的。給讀者的心理感受，就像一個(gè)擦邊球。本來(lái)賈璉也并非窩囊之輩，也有伺機(jī)“反攻”之時(shí)，向鴦鴛借當(dāng)，賈璉怨鳳姐太狠，說(shuō)句話還要利錢(qián)。那知鳳姐竟說(shuō)，后日是尤二姐周年，想著給她上墳燒紙才用錢(qián)。只一句話便說(shuō)得賈璉低頭無(wú)語(yǔ)，明知是在借題撒謊，卻不敢說(shuō)破，反過(guò)來(lái)還要感念鳳姐想得周全。這是怎樣高明的攻心打圍的戰(zhàn)術(shù)，一刀戳在賈璉的傷口上，心中流血，卻口不能言。

    如果說(shuō)，鳳姐的“殺伐決斷”讓人看到她的陽(yáng)而威的一面，那么鳳姐的機(jī)心謀略則讓人領(lǐng)教她陰而狠的另一面。后者在小說(shuō)中最著名的事件要數(shù)毒設(shè)相思局和賺取尤二姐，這是在回目上見(jiàn)名，而且赫然標(biāo)明是“毒設(shè)”、是“賺入大觀園”和“弄小巧用借劍殺人”，亦即是說(shuō)，作為行動(dòng)主體的鳳姐自覺(jué)地有意識(shí)地控制事件的進(jìn)程，淋漓盡致地展現(xiàn)了她的機(jī)心和謀略。

    賈瑞和尤二姐自然是完全不同的兩個(gè)人，這是兩個(gè)完全不同的故事，不同性質(zhì)的死。但有一點(diǎn)卻是類(lèi)似的，即就他們對(duì)鳳姐的關(guān)系而言，開(kāi)初都有某種優(yōu)勢(shì)，繼而都在鳳姐的導(dǎo)演下轉(zhuǎn)為劣勢(shì)，終至走上絕路。我們看到，賈瑞是男性，懷有調(diào)戲鳳姐的非分之想，僅管是幻想，但他處于主動(dòng)地位，是可以看作一種優(yōu)勢(shì)的。當(dāng)然，癩蛤蟆想吃天鵝肉，這種優(yōu)勢(shì)帶有很大的虛妄性。鳳姐只消略施小計(jì)，稍遣兵將，便教賈瑞落入又凍又餓，又臟又臭，欲進(jìn)不能，欲罷不甘的尷尬境地。賈瑞之死確屬自投羅網(wǎng)，而羅網(wǎng)恰恰是鳳姐張?jiān)O(shè)的。鳳姐一次次地假意挑逗、虛情承諾，完全合于誘敵深入、圍而殲之的用兵之法。賈瑞以假作真，執(zhí)迷不悟，屢中圈套還聲言“死也要來(lái)”。瀕死之際，代儒向王夫人求人參，鳳姐以渣沫搪塞，見(jiàn)死不救，眼睜睜看著賈瑞送命。果真應(yīng)驗(yàn)了“叫他死在我手里”的預(yù)言。應(yīng)該說(shuō)，置賈瑞于死地，鳳姐是帶有很大的自覺(jué)性的，是她充分掌握了賈瑞性格弱點(diǎn)的必然結(jié)果。在這一回合里，鳳姐易如反掌地運(yùn)用了自己模樣極標(biāo)致，心機(jī)又極深細(xì)的優(yōu)勢(shì)，陷賈瑞于歹毒的“相思局”中。

    至于尤二姐，她當(dāng)初所具的優(yōu)勢(shì)就不是虛幻的，而是實(shí)在的。因?yàn)橘Z璉將她娶作二房，已成事實(shí)。況且枕邊衾里，賈府內(nèi)幕，鳳姐劣跡，盡行告知。兩口兒小日子過(guò)得十分富足和美。當(dāng)此之際，不能不說(shuō)尤二姐之于鳳姐，是具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)的，這不僅指容貌脾氣，深得人心這些方面，尤其是賈璉鐘愛(ài)且有生子育嗣的可能，最是鳳姐無(wú)法比肩的。這一點(diǎn)鳳姐深知而且深忌。她充分估量要“反敗為勝”，不是一件輕而易舉的事。她可以捉弄賈瑞于股掌之上，對(duì)尤二姐則不得不煞費(fèi)苦心，以退為進(jìn)，造成種種假象。且聽(tīng)鳳姐親臨小花枝巷延請(qǐng)二姐入府的那一番言辭，“皆因奴家婦人之見(jiàn)，一味勸夫慎重，……今日二爺私娶姐姐在外，若別人則怒，我則以為幸。正是天地神佛不忍我被小人們誹謗，故生此事。我今來(lái)求姐姐進(jìn)去和我一樣同居同處，同分同例，同侍公婆，同諫丈夫。喜則同喜，悲則同悲，情似親妹，和比骨肉。……只求姐姐在二爺跟前替我好言方便方便，容我一席之地安身……”口內(nèi)全是自怨自責(zé)，不要說(shuō)二姐認(rèn)她作極好的人，便是讀者也疑心鳳姐改弦更張、立地成佛了。這種把黃鼠狼扮成雛雞、把假話說(shuō)得比真話還要真的演技，真令人嘆服。

    同是這一個(gè)鳳姐，有膽量在背地發(fā)動(dòng)一場(chǎng)官司，唆使張華狀告賈璉“國(guó)孝家孝之中，背旨瞞親，仗財(cái)依勢(shì)，強(qiáng)逼退親，停妻再娶”，并扯出賈蓉。借此聲勢(shì)，鳳姐大鬧寧府，“威烈將軍”賈珍嚇得溜走，尤氏賈蓉母子被搓揉得面團(tuán)一般，陪罪不迭。在鳳姐，衙門(mén)不過(guò)是手中傀儡，收放線頭都在她手中，而察院收受鳳姐賈珍兩頭賄銀，吃了原告吃被告，又何樂(lè)不為？此際，鳳姐緊緊抓住了尤二姐的弱點(diǎn)，即所謂“淫奔無(wú)行”，捏牢了張華這張王牌，擒縱收放，行云布雨，憑借衙門(mén)的法、家族的禮，造足了輿論，布滿(mǎn)了流言，使二姐墜入軟綿綿、黑沉沉的陷井之中，不能自拔，不得掙脫。

    正如用兵一樣，鳳姐是知己知彼的，她在明處，對(duì)方在暗處，即使暫時(shí)處于被動(dòng)，她也能充分利用對(duì)方的弱點(diǎn)，把自身的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到最大限度，使事態(tài)沿著她設(shè)計(jì)的軌道行進(jìn)。在達(dá)到目的的過(guò)程中，鳳姐不僅要越過(guò)外部的種種障礙，而且要克服自身的種種矛盾。諸如她同賈璉是合法夫妻卻并無(wú)真情，她要鞏固自己在家族中的地位卻并無(wú)子嗣，她要博取賢良的美名卻不容得丈夫娶納二房，她唆使張華告狀又不使真的把賈府告倒，她要除掉尤二姐卻從不露絲毫壞形。這需要怎樣深細(xì)的機(jī)心和周密的謀略，它所展示給世人的，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了事件本身。

    “機(jī)關(guān)算盡太聰明”，這是鳳姐的過(guò)人之處，也是鳳姐致禍的內(nèi)因。

四

    三說(shuō)剛口

    在賈府說(shuō)書(shū)的女藝人曾說(shuō)：“奶奶好剛口。奶奶要一說(shuō)書(shū)，真連我們吃飯的地方也沒(méi)了?！?“剛口”是指口才。連說(shuō)書(shū)藝人都甘拜下風(fēng)，足見(jiàn)王熙鳳口才不凡，這并非是吹捧，鳳姐確實(shí)當(dāng)之無(wú)愧。我們借用“剛口”一語(yǔ)來(lái)標(biāo)舉鳳姐的語(yǔ)言才能，也就是冷子興所介紹的“言談極爽利”的風(fēng)采。

    鳳姐贊賞小丫頭紅玉不負(fù)差遣，把“奶奶”“爺爺”一大堆的四五門(mén)子的話“說(shuō)得齊全”“口聲簡(jiǎn)斷”，討厭那些扭扭捏捏、哼哼唧唧，咬文咬字的蚊子腔兒。這也正是鳳姐話風(fēng)的自白。鳳姐出言的簡(jiǎn)斷爽利、醒人耳目，從她出場(chǎng)的第一句話“我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客”就帶出來(lái)了。以后不論在什么場(chǎng)合鳳姐都有屬于自己的語(yǔ)言，去給寶黛勸和，就說(shuō)“黃鶯抓住了鷂子的腳”，都扣了環(huán)了；同姐妹們打趣就說(shuō)，我不入社花幾個(gè)錢(qián)，“不成了大觀園的反叛了”；數(shù)落尤氏說(shuō)她“嘴里難道有茄子塞著”“給你嚼子銜上了？”是“鋸了嘴子的葫蘆”。諸如此類(lèi)，不勝枚舉。鳳姐不會(huì)作詩(shī)，那起句“一夜北風(fēng)緊”卻淺而不俗，且留了多少地步與后人，其干凈爽利仍是鳳姐聲口。

    會(huì)說(shuō)話決不等于光會(huì)耍嘴皮子，“言談極爽利”和“心機(jī)極深細(xì)”是密不可分的，同一件事，由鳳姐來(lái)說(shuō)和別人來(lái)說(shuō)會(huì)產(chǎn)生完全不同的效果。比如五十四回元宵夜宴賈母問(wèn)及襲人怎么沒(méi)有跟來(lái)伺候?qū)氂瘢韵掠胸?zé)怪之意，王夫人忙回道，“他媽前日沒(méi)了，因有熱孝，不便前頭來(lái)。”賈母不以為然：“跟主子卻講不起這孝與不孝。若是他還跟我，難道這回子也不在這里不成？”鳳姐忙接過(guò)來(lái)解釋?zhuān)f(shuō)出一番“三處有益”的理由來(lái)，一則“燈燭花炮最是耽險(xiǎn)的”，那園子須得細(xì)心的襲人來(lái)照看；再則屋子里的鋪蓋茶水，襲人都會(huì)經(jīng)心準(zhǔn)備，“寶兄弟回去睡覺(jué)，各色都是齊全的”；三則又可全襲人的禮。這番話既合于主仆上下的名分次序，更投合老太太怕節(jié)下失火和疼愛(ài)孫子的心理。賈母聽(tīng)了稱(chēng)贊“這話很是，比我想的周到”，不但不怪襲人，反而還關(guān)愛(ài)有加?？梢?jiàn)，說(shuō)話動(dòng)聽(tīng)的前提在于想的周到。前文述及當(dāng)邢夫人出馬為賈赦討鴛鴦，鳳姐前后截然相反的說(shuō)辭，蓋因開(kāi)初鳳姐不假思索直陳不可，一旦發(fā)覺(jué)全不對(duì)路，立刻變換角度順著邢夫人“左性”的竿子爬上去。若不是頭腦靈敏反應(yīng)迅捷，哪能說(shuō)得邢夫人轉(zhuǎn)怒為喜呢。

    由于是當(dāng)家人，鳳姐的善于辭令也體現(xiàn)在同各色人等的接交應(yīng)對(duì)上。她能不卑不亢分寸得宜地處理各種人際關(guān)系，那說(shuō)話的藝術(shù)很值得仔細(xì)體味。比方劉姥姥是個(gè)身份低微但年高積古的鄉(xiāng)村老嫗，與賈府并不沾親帶故不過(guò)同姓連宗，雖偶來(lái)走動(dòng)卻也不可簡(jiǎn)慢。鳳姐裁度著對(duì)方的身份和彼此的關(guān)系，神態(tài)之間，雖顯矜貴，言語(yǔ)還是很得體的。說(shuō)出來(lái)的話既有謙詞，“我年輕，不大認(rèn)得，也可不知是什幺輩數(shù)，不敢稱(chēng)呼”“不過(guò)借賴(lài)著祖父虛名，作個(gè)窮官兒”；又告艱難，“外頭看著轟轟烈烈的，殊不知大有大的艱難去處”，“不過(guò)是個(gè)空架子”；更不乏人情味，“親戚之間，原該不等上門(mén)來(lái)就有照應(yīng)才是”“既老遠(yuǎn)的來(lái)了，又是頭一次見(jiàn)我張口，怎好叫你空回……，若不嫌少，就暫且先拿了去罷。”這次接待，鳳姐是請(qǐng)示了王夫人的，她的語(yǔ)言應(yīng)該說(shuō)符合既不熱絡(luò)又不簡(jiǎn)慢既不丟份又不炫耀的原則，可以算一個(gè)上對(duì)下即鳳姐接見(jiàn)打抽豐的窮親戚的例子。再舉一個(gè)下對(duì)上即對(duì)付宮中太監(jiān)的例子，七十二回寫(xiě)到夏太府打發(fā)小內(nèi)監(jiān)來(lái)借銀子，鳳姐讓賈璉先躲起來(lái)，自己出面應(yīng)付。小太監(jiān)說(shuō)夏爺爺買(mǎi)房子短二百兩，上回借的一千二百兩等年底再還，鳳姐接口道：“你夏爺爺好小氣，這也值得提在心上。我說(shuō)一句話，不怕他多心，若都這樣記清了還我們，不知還了多少了。只怕沒(méi)有；若有，只管拿去?！币幻婷税炎约旱氖罪椖萌パ毫算y子開(kāi)發(fā)小太監(jiān)。鳳姐這幾句話，看上去并未得罪夏太監(jiān)，卻軟中有硬，綿里藏針。警示這樣名為借貸實(shí)為敲詐已不知凡幾，預(yù)告府中已被掏空，須靠典當(dāng)度日。無(wú)怪有的論者評(píng)道，弱國(guó)的使者如能這樣對(duì)付貪得無(wú)厭的強(qiáng)國(guó)，也算得上不辱君命了。鳳姐確實(shí)有當(dāng)外交使節(jié)和公關(guān)經(jīng)理的潛能。

    最為人們熟悉和稱(chēng)道的還有鳳姐語(yǔ)言的幽默和諧趣，賈府的丫頭仆婦們只要聽(tīng)得二奶奶要說(shuō)笑話了，都奔走相告。其實(shí)鳳姐說(shuō)笑的精彩處不在于她所講的“聾子放炮仗”一類(lèi)笑話，而在于能即景生情、就地取材，亦即“對(duì)景兒”的說(shuō)笑。比如，用“外人”“內(nèi)人”的對(duì)偶互換譏嘲賈璉，逗樂(lè)了趙嬤嬤；或以諧音打岔，聲稱(chēng)自己不會(huì)作什么“濕的”“干的”，同作詩(shī)的姐妹們?nèi)⌒?。有時(shí)則用擬人之法，玩牌時(shí)指著賈母素常放錢(qián)的木匣子道：“那個(gè)里頭不知頑了我多少去了。這一吊錢(qián)頑不了半個(gè)時(shí)辰，那里的錢(qián)就招手兒叫他了”，要平兒把剛送來(lái)的一吊也放在老太太一處，“一齊叫進(jìn)去倒省事，不用做兩次，叫箱子里的錢(qián)費(fèi)事”。笑的賈母把牌撒了一桌子。

    誰(shuí)都知道，鳳姐是賈母的開(kāi)心果、順氣丸。回目上曾點(diǎn)明“王熙鳳效戲采斑衣”，斑衣戲采這個(gè)二十四孝中老萊娛親的故事其實(shí)很矯揉造作，此處不過(guò)取承歡之意。在《紅樓夢(mèng)》里，賈政的娛親倒有幾分老萊子遺風(fēng)，他講的那個(gè)怕老婆的笑話令人作嘔；出了謎語(yǔ)怕老太太猜不出，悄悄將謎底告訴寶玉轉(zhuǎn)知賈母?？傊羌人讱庥直孔荆啾戎?，王熙鳳的承歡娛親不知要高明多少。在賈母身邊，鳳姐的笑談隨機(jī)而出，自然天成。比方由做蓮葉羹說(shuō)到賈府的飲食“都想絕了”，鳳姐接口道，“老祖宗只是嫌人肉酸，若不嫌人肉酸，早已把我還吃了呢?！币帽娙舜笮?，正是用說(shuō)笑的形式極言賈母花樣翻新的高檔飲食。又如逛大觀園，賈母提到小時(shí)跌破頭落下個(gè)窩，鳳姐即刻說(shuō)：“可知老祖宗從小兒的福壽就不小，神差鬼使碰出那個(gè)窩來(lái)，好盛福壽的。壽星老兒頭上原是個(gè)窩兒，因?yàn)槿f(wàn)福萬(wàn)壽盛滿(mǎn)了，所以倒凸高出些來(lái)了。”未及說(shuō)完，賈母和眾人都笑了。請(qǐng)看，一個(gè)疤痕也能討出吉利口彩，還扯上老壽星作證，人們明知是鳳姐在隨口編派，可編的這樣喜慶圓滿(mǎn)，不能不佩服她出色的即興發(fā)揮。如果說(shuō)，像這樣化莊為諧，隨機(jī)而生的笑談，在鳳姐不過(guò)家常便飯，毫不費(fèi)力；那么，要使賈母轉(zhuǎn)怒為喜、扭轉(zhuǎn)氣氛，難度就要大一些，而鳳姐照樣能舉重若輕，別出心裁。如賈赦討鴛鴦之事，賈母正在氣頭上，眾人噤聲，氣氛緊張，連本無(wú)干系的王夫人也被怪罪，還埋怨上鳳姐。當(dāng)此之際，鳳姐不慌不忙地回道：“我倒不派老太太的不是，老太太倒尋上我了?！北娙朔Q(chēng)奇，倒要聽(tīng)聽(tīng)老太太有什么不是。鳳姐說(shuō)出理由來(lái)：“誰(shuí)教老太太會(huì)調(diào)理人。調(diào)理得水蔥兒似的，怎么怨得人要？我幸虧是孫子媳婦，若是孫子，我早要了，還等到這會(huì)子呢?！边@真有點(diǎn)奇兵突出，立即奏效。吃鳳辣子這一刺激，先貶后獎(jiǎng)。賈母氣也消了，心也開(kāi)了，空氣也緩解了，又有說(shuō)有笑的了。對(duì)于尊親長(zhǎng)輩，只有鳳姐會(huì)用這種方式取笑，常常對(duì)大人物說(shuō)小家子話。清虛觀的張道士是有職法官，達(dá)官貴人都尊為老神仙，獨(dú)有鳳姐見(jiàn)了，竟說(shuō)張道士托了盤(pán)子，像是化布施來(lái)了，唬了自己一跳。眾人聽(tīng)說(shuō)，哄然大笑。再如說(shuō)賈母到園中賞雪是“躲債”，要賴(lài)薛姨媽的銀子等，都屬此類(lèi)。鳳姐嘲笑戲謔，看似失調(diào)少教，粗俗冒失，實(shí)際效果卻總能使對(duì)方開(kāi)心大笑。這種笑謔總伴隨著某種新鮮的刺激，提人精神。如果老是平平淡淡，早就令人昏昏欲睡了。

    可見(jiàn)鳳姐的承歡取樂(lè)，也常帶辣味。一上來(lái)似乎叫人受不了，回過(guò)味來(lái)不由得氣順心開(kāi)，比那一味奉承的更加高明。鳳姐在賈母跟前說(shuō)笑，表面看去，出言放誕，似乎越禮犯上，骨子里總能討得賈母喜歡。王夫人曾對(duì)鳳姐拿長(zhǎng)輩取笑提出異議，認(rèn)為“慣得他這樣”“明兒越發(fā)無(wú)禮了”，賈母卻說(shuō)“我喜歡他這樣，況且他又不是那不知高低的孩子。家常沒(méi)人，娘兒們?cè)撨@樣。橫豎禮體不錯(cuò)就罷，沒(méi)的倒叫他從神兒似的作什么?！兵P姐的確是賈母晚年生活中須臾不可或缺的帶來(lái)樂(lè)趣的人，賈母曾戲說(shuō)：“明兒叫你日夜跟著我，我倒常笑笑覺(jué)得開(kāi)心，不許回家去”。鳳姐病了，賈母倍感冷清，叨念“有他一人來(lái)說(shuō)說(shuō)笑笑，還抵得十個(gè)人的空兒”。

    正因?yàn)橘Z母是個(gè)較為開(kāi)明情趣不俗的長(zhǎng)輩，能夠容納和贊賞鳳姐的“放誕”，所以鳳姐的承歡娛親少有媚態(tài)諂相，不那么肉麻，不那么俗氣。當(dāng)然固寵行權(quán)首先得巴結(jié)奉承老祖宗，其中的功利之心是連興兒這樣的小廁都看得清清楚楚的；然而鳳姐的巴結(jié)奉承不同庸流、自有特色卻是誰(shuí)也不能否認(rèn)的。這里可再舉一例，五十四回寫(xiě)賈母悄到園中賞雪，鳳姐隨后找來(lái)，賈母道：“你真是個(gè)鬼靈精兒，到底找了我來(lái)，以理，孝敬也不在這上頭”。鳳姐兒笑道，“我哪里是孝敬的心找了來(lái)？我因?yàn)榈搅死献孀谀抢?，鴉沒(méi)雀靜的”，正疑惑間，來(lái)了兩三個(gè)姑子，“我連忙把年例給了他們?nèi)チ?。如今?lái)回老祖宗，債主已去，不用躲著了。已預(yù)備下希嫩的野雞，請(qǐng)用飯去……”一行說(shuō)，眾人一行笑。請(qǐng)看，鳳姐當(dāng)著賈母的面聲言自己不是出自孝敬之心，足見(jiàn)鳳姐至少不著意把孝敬之名掛在口邊上，這里當(dāng)然也是取笑，骨子里仍然是孝敬，但能像鳳姐這樣放得開(kāi)則殊為難得。

    處在鳳姐的地位，“哄著老太太”喜歡固屬于首要，也不能不顧及其它。比如上舉為鴛鴦使賈母轉(zhuǎn)怒為喜，就還須顧及賈赦、邢夫人的臉面，赦邢夫婦正是鳳姐的正經(jīng)公婆。賈母聽(tīng)鳳姐數(shù)落自己會(huì)調(diào)理人，便說(shuō)“你帶了去罷”，鳳姐道，等“來(lái)生托生男人，我再要罷”，賈母說(shuō)：“給璉兒放在屋里，看你那沒(méi)臉的公公還要不要了！”鳳姐道：“璉兒不配，就是配我和平兒這一對(duì)燒糊了的卷子和他混罷”。說(shuō)的眾人都笑起來(lái)。在這里，鳳姐既要使賈母開(kāi)心，又不能得罪自己的公婆，出言既詼諧又得體。能使緊張的矛盾消彌在輕松的談笑中，這是鳳姐的諧謔所奏的奇效，也是她處理人際關(guān)系的藝術(shù)。仔細(xì)看去鳳姐的說(shuō)笑常常是滴水不漏，不會(huì)產(chǎn)生副作用；當(dāng)然，如果她本意就想指桑罵槐旁敲側(cè)擊，那么一定會(huì)命中和掃到。鳳姐的風(fēng)趣和心機(jī)結(jié)合得天衣無(wú)縫。

    較之紅樓諸釵中其他讀書(shū)做詩(shī)的姑娘小姐，鳳姐胸中文墨欠缺，她的語(yǔ)言沒(méi)有什么書(shū)卷氣，然而卻有一派撲面而來(lái)新鮮熱辣的生活真氣。仔細(xì)品味，鳳姐的語(yǔ)言獨(dú)多俗語(yǔ)俚語(yǔ)歇后語(yǔ)等口語(yǔ)中的精華，狀物擬人敘事言情亦無(wú)不生動(dòng)逼肖；尤其談笑風(fēng)生妙語(yǔ)連珠，肚里似有無(wú)數(shù)新鮮趣聞?？瓷先P姐的能言善辯幽默諧趣仿佛無(wú)師自通，尋其源頭不在書(shū)本而在生活，在于生活本身所包含的信息和智慧。通過(guò)鳳姐的語(yǔ)言，人們不僅眼界大開(kāi)，可以看到種種生活態(tài)和社會(huì)相；而且心智大開(kāi)，可以窺見(jiàn)聰明絕頂變幻莫測(cè)的機(jī)心。

五

    近二十年來(lái)，在改革開(kāi)放的浪潮中，人們?cè)诤魡尽芭畯?qiáng)人”時(shí)常常提到鳳姐，深為“鳳辣子”的魔力和魅力所傾倒；同時(shí)，隨著人們視野的拓展和心態(tài)的從容，也對(duì)這一性格進(jìn)行了較為深入的文化反思，其中鳳姐之欲和鳳姐之妬值得再加申說(shuō)。

    以往的評(píng)論幾乎一致肯定鳳姐的才干，而常常不加分析地否定她的欲望。其實(shí)，作為一個(gè)“女強(qiáng)人”，無(wú)論在當(dāng)年或現(xiàn)代，這二者都是不能截然分開(kāi)的。

    前文提到“金紫萬(wàn)千誰(shuí)治國(guó)，裙釵一二可齊家”，這是王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府”一回的回后詩(shī)對(duì)，在“家國(guó)同構(gòu)”的封建宗法社會(huì)里，可算得對(duì)裙釵女子的高度評(píng)價(jià)。鳳姐的才干是作品用濃墨重彩著意渲染，并且以賈府那一班“須眉濁物”作為參照系來(lái)凸現(xiàn)的。秦可卿臨終預(yù)感家族危亡，如此重托，不囑別個(gè)，獨(dú)期鳳姐，因?yàn)椤澳闶莻€(gè)脂粉隊(duì)里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過(guò)你”。這決不單是出于可卿同鳳姐的私交，而是賈府爺們自身也承認(rèn)并且甘拜下風(fēng)的?！皡f(xié)理寧府”那有聲有色的一幕得以演出，推薦人是賈寶玉，當(dāng)事人是賈珍，鳳姐就是在此種“舍我其誰(shuí)”的情勢(shì)下出山協(xié)理，果然不負(fù)所托，威重令行。

    在這里，人們往往看重鳳姐的“治績(jī)”，由此賞識(shí)她的才干與魄力，而比較忽視她表現(xiàn)自己才能的欲望。小說(shuō)曾寫(xiě)她素喜攬事，“好賣(mài)弄才干，雖然當(dāng)家妥當(dāng)，也因未辦過(guò)婚喪大事，恐眾人不伏，巴不得遇見(jiàn)這事。今見(jiàn)賈珍如此一來(lái)，他心中早已歡喜”。這種想“露一手”、渴望有更大的舞臺(tái)來(lái)施展自身才能的心態(tài)，在那個(gè)社會(huì)條件下的女性當(dāng)中，是比較獨(dú)特、井不怎么合于“婦道”的。至少在擅于自我修養(yǎng)的薛寶釵那里，不可能有類(lèi)此心態(tài)，一般都認(rèn)為“不干己事不張口，一問(wèn)搖頭三不知”，方合乎溫和貞靜的女范。倒是林黛玉，頗有“揚(yáng)才露己”之嫌，大觀園試才題詠之日，她本安心“大展奇才，將眾人壓倒”，不想元妃只命一匾一詠，不好違諭多作，未展抱負(fù)，頗感不快。盡管一個(gè)是詩(shī)書(shū)翰墨之才，一個(gè)是當(dāng)家理事之才，有所不同，但表現(xiàn)和發(fā)展自己才能的愿望是共通的。而這種愿望，不能不認(rèn)為是合理的個(gè)性要求之一種。

    所謂“存天理、滅人欲”的理學(xué)信條，所扼殺的正是活潑潑的自由個(gè)性?！叭擞卑e一切人間欲望，飲食男女、物質(zhì)財(cái)富、精神需求，也包括展露才能的表現(xiàn)欲等等，都在殺滅之列。當(dāng)我們觸及到過(guò)去時(shí)代的人物尤其是女性的欲望問(wèn)題時(shí)，是否應(yīng)當(dāng)多作一點(diǎn)分析、采取較為客觀的態(tài)度呢！

    鳳姐這個(gè)人物是以“欲壑難填”著稱(chēng)的，為了達(dá)到自己的欲望，可以不避芒鋒、不計(jì)利害、不顧后果、不擇手段。人物的“辣”，與其內(nèi)在的“欲”的騷動(dòng)密切相關(guān)。小說(shuō)展現(xiàn)的是一個(gè)活人，她的展才逞能、自我實(shí)現(xiàn)的愿望不是孤零零地表現(xiàn)，而是和她種種的現(xiàn)世欲求糾結(jié)在一起的。特別是對(duì)于金錢(qián)和權(quán)勢(shì)無(wú)休止的貪欲，在小說(shuō)中恐怕沒(méi)有誰(shuí)表現(xiàn)得像鳳姐那樣淋漓盡致了。她挪用下人的月錢(qián)放高利貸，撈取家族的資財(cái)化為個(gè)人的私房，為保持和鞏固自身當(dāng)家奶奶的地位，弄權(quán)使招、費(fèi)盡心機(jī)。鳳姐欲望的膨脹造成了種種劣跡和惡果。由此看來(lái)，人欲又不啻洪水猛獸，是該當(dāng)滅絕的。

    可見(jiàn)，這欲的騷動(dòng)在鳳姐身上是一種又相矛盾又相諧和的存在。當(dāng)著這種欲望作為一種合理而正當(dāng)?shù)膫€(gè)性要求生動(dòng)地甚至是火辣辣地表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，是不應(yīng)當(dāng)粗暴地、籠統(tǒng)地加以抹煞的。即便是對(duì)于物質(zhì)和精神財(cái)富的追求，如果是在一定的范圍內(nèi)，也并非就等于邪惡；尤其是表現(xiàn)和發(fā)展才能的愿望，更應(yīng)該受到珍重。在那個(gè)社會(huì)條件下，具備鳳姐式才干的女性恐怕不少，然而能夠得以實(shí)踐的恐怕不多，原因之一是她們本人不見(jiàn)得都具有這種“表現(xiàn)欲”，或者雖有而自我抑制，使才能成為一種未被釋放的潛能。在小說(shuō)中，鳳姐的“自我表現(xiàn)”諸如逞能、要強(qiáng)、抓尖、放誕等等，當(dāng)其并不損傷或危及他人時(shí)，這個(gè)人物往往令人欽佩、討人喜歡。如果深藏不露，又有誰(shuí)能欣賞呢。很可注意的是鳳姐的逞強(qiáng)，竟到了硬撐、“羞說(shuō)病”的地步，足見(jiàn)其欲望的執(zhí)著和徹底，“辣”不單對(duì)別人，有時(shí)也對(duì)準(zhǔn)自己。

    當(dāng)然，從小說(shuō)的全部描寫(xiě)看，鳳姐的欲望更多地表現(xiàn)為一種無(wú)節(jié)制無(wú)窮盡的貪欲，常常以壓抑他人的欲求、犧牲他人的幸福、危及他人的生存作為代價(jià)。這種貪欲和權(quán)欲發(fā)展到了極致，便會(huì)成為獨(dú)夫和暴君。鳳姐的懲罰丫頭、拷問(wèn)小廝、盤(pán)剝奴仆、追剿無(wú)辜等，便帶有分明的暴君氣息。而她的工于心計(jì)、擅于權(quán)術(shù)又使這暴君帶有“文明”的色彩。

    可否認(rèn)為，鳳姐外在的“辣”同她內(nèi)在的“欲”存在著有機(jī)的聯(lián)系。人們嗜辣又怕辣的美學(xué)效應(yīng)，是否同鳳姐身上“人欲”的復(fù)雜情況，存在著某種對(duì)應(yīng)關(guān)系呢。

    由于是女性，鳳姐的辣還帶有一種特殊的味道，這就是“辣中帶酸”。單從小說(shuō)回目上看，赫然標(biāo)明的便有“酸鳳姐大鬧寧國(guó)府”（第六十八回）、“變生不測(cè)鳳姐潑醋”（第四十四回）之類(lèi)。酸也罷，醋也罷，都是一回事，用一個(gè)更顯豁的詞，便是“妒”。鳳姐之辣，常常同妒糾結(jié)在一起，矛頭既對(duì)著她的合法丈夫賈璉，更對(duì)著與她爭(zhēng)寵的一切女性。

    為了辨析這帶酸的辣味，就得弄清“妒”的含義，尤其先要考察一下鳳姐同男性特別是賈璉的關(guān)系。

    “妒”這頂帽子，常常是封建道德對(duì)女性人格扭曲后加上的惡謚，也是女性維護(hù)自身權(quán)益的一種變相的手段。在“妒”的名義下，使女性自相虐殺，保護(hù)的是男性中心的多妻制。在《紅樓夢(mèng)》里，以鳳姐為軸心，生動(dòng)地反映了這樣一種典型形態(tài)。

    除去慣作“河?xùn)|吼”的夏金桂外而，王熙鳳是《紅樓夢(mèng)》中“妒”性登峰造極的人物，素有“醋缸子醋甕”之稱(chēng)，一旦碰翻了便不可收拾。我們可以從作家描繪的一系列精彩絕倫的藝術(shù)畫(huà)面中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育出來(lái)的這樣一種畸形心態(tài)，作些分析和思考。

    近年來(lái)，有的研究者在對(duì)中國(guó)古代的女性意識(shí)進(jìn)行文化反思的時(shí)候，認(rèn)為宗法社會(huì)大背景下中國(guó)人所形成的強(qiáng)烈的從屬意識(shí)，在士大夫身上表現(xiàn)為對(duì)君臣關(guān)系、名分本位的謹(jǐn)守；而在女子身上，從屬意識(shí)的發(fā)達(dá)則主要表現(xiàn)為對(duì)個(gè)別的、具體的男子的忠貞、馴服，“三從”的道德規(guī)范融進(jìn)女性的意識(shí)，成為她們處理人際關(guān)系的指南。封建夫妻關(guān)系中妻對(duì)夫的愛(ài)，往往是與思戀愛(ài)慕結(jié)合在一起的強(qiáng)烈的從屬意識(shí)。這種以從屬意識(shí)為核心的“夫綱”和“婦道”，實(shí)際上是一種奴性。這對(duì)于我們考察古代女性很有啟示。

    鳳姐和賈璉之間存在著合法的婚姻關(guān)系和夫妻生活，但卻少有真情，彼此同床異夢(mèng)、爾虞我詐，這是讀者容易看清的。這里，應(yīng)當(dāng)特別提出的是，璉鳳夫妻關(guān)系的特殊性，還在于從鳳姐一方看不出多少忠貞馴服的從屬意識(shí)，倒是相反，顯得不那么忠貞和不那么馴服。從冷子興演說(shuō)伊始，便給人留下了“璉爺?shù)雇肆艘簧渲亍钡淖畛跤∠?。璉鳳雖共同管家，但鳳姐是實(shí)權(quán)派，人事、錢(qián)財(cái)幾乎都要鳳姐拍板、內(nèi)定。這固然同鳳姐娘家的豪富權(quán)勢(shì)有關(guān)，也同鳳姐本人的才干素質(zhì)有關(guān)。即就夫妻關(guān)系而言，賈璉也不是鳳姐的對(duì)手。一次，平兒替賈璉掩飾了多姑娘那一綹青絲，賈璉趁鳳姐不在，發(fā)狠道，“你不用怕他，等我性子上來(lái)，把這醋罐打個(gè)稀爛，他才認(rèn)得我呢！他防我像防賊的，只許他同男人說(shuō)話，不許我和女人說(shuō)話；我和女人略近些，他就疑惑，他不論小叔子侄兒，大的小的，說(shuō)說(shuō)笑笑，就不怕我吃醋了。以后我也不許他見(jiàn)人！”平兒道，“他醋你使得，你醋他使不得。他原行的正走得正；你行動(dòng)便有壞心”。聯(lián)系小說(shuō)的大量具體描寫(xiě)，可以看到：第一，鳳姐在同賈府內(nèi)外其它男性的交往上，比較自由開(kāi)放、揮灑任意，這從她同賈蓉、賈薔、賈蕓、寶玉、秦鐘、以至賈瑞等“不論小叔子侄兒”的各種交道中，可以印證。但正如平兒所說(shuō)，“他原行的正”，并無(wú)什幺把柄可抓，“你醋他使不得”。第二，賈璉惟知淫樂(lè)悅己，離了鳳姐便要生事，其心性行徑為鳳姐深悉，所以像“防賊”似的提防查察，也就是平兒說(shuō)的“他醋你使得”。第三，從賈璉這方面看，鳳姐這樣的妻子“惹不起”，她的“辣”帶著一股強(qiáng)勁的酸味，以至于有時(shí)嚇得“臉都黃了”，要靠平兒來(lái)救援。因此，“辣中帶酸”在一定意義上表明鳳姐在夫婦關(guān)系中沒(méi)有多少馴服的從屬意識(shí)和奴性表現(xiàn)。這一點(diǎn)，不論是上一輩的邢夫人、王夫人，還是同一輩的李紈、尤氏，都不可企及。像邢夫人那樣為賈赦娶鴛鴦?dòng)H自出馬、尤氏聽(tīng)任賈珍同姬妾取樂(lè)，在王熙鳳那里是斷然通不過(guò)的。

    然而，生活在封建宗法關(guān)系中的王照鳳，最終仍舊不能擺脫“夫綱”和“婦道”的拘約，她不能不承認(rèn)丈夫納妾是正當(dāng)?shù)?。所謂“不孝有三，無(wú)后為大”，為了子嗣，即使三妻四妾也是冠冕堂皇，無(wú)往而不合于禮。在強(qiáng)大的宗法禮教和社會(huì)輿論面前，爭(zhēng)強(qiáng)好勝如王熙鳳者，也要竭力洗刷自己“妒”的名聲，構(gòu)筑“賢良”的形象。這實(shí)質(zhì)上是一種屈服。鳳姐的屈服，首先表現(xiàn)為有條件的忍讓?zhuān)确秸f(shuō)容下了平兒，成為“通房”丫頭，這在很大程度上是由于平兒的善良和忠心，何況目的還是為了“拴爺?shù)男摹?。其次，表現(xiàn)為對(duì)賈璉的施威潑醋作適當(dāng)節(jié)制，火候已夠即收篷轉(zhuǎn)舵。諸如在鮑二家的事件被揭發(fā)后，雖則掀動(dòng)了一場(chǎng)軒然大波，而最終不能不接受賈母的裁決，鳳姐盡管爭(zhēng)得了面子，而賈璉明顯地得到了老太太的袒護(hù)。回到房里，賈璉問(wèn)：“你仔細(xì)想想，昨兒誰(shuí)的不是多？”明擺著是賈璉偷情惹出事端，然而鳳姐不能理直氣壯地回答“誰(shuí)的不是多”這個(gè)問(wèn)題，不能指斥和警告賈璉，受夫權(quán)和族權(quán)的鉗制她只能在宗法家庭內(nèi)以“二爺要?dú)⑽摇盀轭}目哭鬧，不得已轉(zhuǎn)移矛頭。因而最后也是最重要的一點(diǎn)，鳳姐的屈服事實(shí)上是變了形、被扭曲了的，也就是說(shuō)她那被醋妒強(qiáng)化了的辣的鋒芒，更加自覺(jué)地轉(zhuǎn)移到了與之爭(zhēng)寵的女性身上，使她們成為犧牲品。夫妻矛盾轉(zhuǎn)換成為妻妾矛盾，不能治本就轉(zhuǎn)而治標(biāo)，把一切仇恨、怨毒、謀略、手腕都用在治標(biāo)上頭。這正是上文所說(shuō)的“妒”成了封建宗法禮教下女性自相摧殘的毒箭，其矛頭主要指向沒(méi)有人身自由的妾和其它地位更加卑弱的女子。小說(shuō)所展現(xiàn)的王熙鳳同尤二姐關(guān)系的全過(guò)程，淋漓盡致地表明了這一點(diǎn)。

    比之《金瓶梅》中妻妾間的爭(zhēng)風(fēng)吃醋，《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)“妒”的描寫(xiě)具有更為高級(jí)的形態(tài)，也就是說(shuō)，包含著十分豐富的社會(huì)文化內(nèi)容。在鳳與尤的較量中，特別含意深長(zhǎng)的是：第一，鳳姐竭力塑造自己賢良的假象，得悉偷娶秘事后，她主動(dòng)登門(mén)將尤二姐延入大觀園中，又主動(dòng)引見(jiàn)給賈母，以致二姐悅服、長(zhǎng)輩欣慰、眾人稱(chēng)奇，其目的在摘掉“妒”的帽子，在宗法禮教上占得一個(gè)“制高點(diǎn)”。第二，鳳姐又調(diào)動(dòng)一切手段揭發(fā)尤二姐“淫奔”的老底，咬定其悔婚再嫁，一女竟事二夫，把尤二姐置于名教罪人的地位。第三，因此，所謂“借劍殺人”，固然假手秋桐之流，但更是憑借著全部封建宗法的權(quán)力和輿論機(jī)制，其操縱運(yùn)籌的精明熟練，真可嘆為觀止，這不是小辣，而是大辣，足以置人于死地而不承擔(dān)任何法律和道義的責(zé)任。

    可見(jiàn)，為妒所強(qiáng)化的辣，在其與賈璉的關(guān)系上表現(xiàn)為較少?gòu)膶傩裕划?dāng)其將矛頭指向其它女性時(shí)，尖銳程度雖達(dá)到你死我活，但表現(xiàn)形態(tài)則由于被官方的道學(xué)倫理裝裹著，因而是“文明”的。這才是鳳姐之妬的重要特征。

    如上所述，放在中國(guó)傳統(tǒng)宗法社會(huì)的文化背景下來(lái)考察，以辣名世的鳳姐，其女性意識(shí)的獨(dú)特性便較為清晰可辨。歷來(lái)融化在中國(guó)女性人格中深入骨髓的從屬意識(shí)，在她身上居然相對(duì)弱化，不僅可與男性爭(zhēng)馳，甚至還能居高臨下。鳳姐不僅才識(shí)不凡，并且具有強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)的欲望。這一切，當(dāng)其出格出眾、向男性中心的社會(huì)示威時(shí)，的確揚(yáng)眉吐氣、令人神旺；當(dāng)其為所欲為，算盡機(jī)關(guān)，為無(wú)限膨脹的私欲踐踏他人特別是同為女性者的人格、尊嚴(yán)以至生存權(quán)利時(shí)，又不能不使人寒心、深?lèi)和唇^。這二者交織、糾結(jié)、迭合而形成了一個(gè)以辣為特色的中國(guó)女性性格的奇觀。

    俱往矣，又似乎俱在矣。“鳳辣子”人格的某些素質(zhì)在今之“女強(qiáng)人”身上復(fù)現(xiàn)，不是偶然的；同樣，其末流演化為某些毫無(wú)教養(yǎng)的潑婦無(wú)賴(lài)，亦不足怪。如果我們對(duì)這一性格能夠進(jìn)行較為冷靜的文化反思，而不僅是從表象出發(fā)，比附式地呼喚所謂“女強(qiáng)人”，就能保持較為清醒和客觀的態(tài)度，有所分析，知所棄取。

六

    最后不能不說(shuō)及人們關(guān)注的王熙鳳的結(jié)局。

    王熙鳳的結(jié)局是怎樣的呢？這是一個(gè)確定無(wú)疑又眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題。

    說(shuō)確定無(wú)疑，當(dāng)然是從小說(shuō)對(duì)鳳姐全部藝術(shù)描寫(xiě)所展示的性格邏輯和生活邏輯來(lái)看，其結(jié)局必定是慘痛的，是悲劇。第五回的曲子和判詞早已明示：“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命?！薄耙粡亩钊四荆尴蚪鹆晔赂??！笨梢?jiàn)鳳姐悲劇帶有很大的自食其果自取其禍的成分。加之還有脂評(píng)的多處提示，如十五回弄權(quán)鐵檻寺一節(jié)，“后文不必細(xì)寫(xiě)其事，則知其平生之作為，回首時(shí)無(wú)怪乎其慘痛之態(tài)。”又如四十三回尤氏對(duì)鳳姐說(shuō)“明兒帶了棺材里使去”。脂批：“此言不假，伏下文后短命。”然而原稿中鳳姐結(jié)局的具體狀況究竟如何，由于對(duì)“一從二令三人木”這句判詞的不同理解，存在著各種猜測(cè)，從清代以來(lái)，筆墨官司不斷，總有人提出“新解”，成了一個(gè)難以確解的紅學(xué)之謎。

    “一從二令三人木”應(yīng)當(dāng)寓含王熙鳳的一生遭際和變故，句下有脂批：“拆字法”，如何拆法，并沒(méi)有說(shuō)。歷來(lái)都據(jù)此進(jìn)行解析，具體說(shuō)法有數(shù)十種之多，大多數(shù)解法都有一個(gè)共同點(diǎn)，即以“一、二、三”為序數(shù)，以“人木”合成“休”，契合“拆字法”的提示。其間又有許多差別，大體說(shuō)來(lái)，可分兩類(lèi)，一類(lèi)著眼于夫妻關(guān)系、個(gè)人悲劇，另一類(lèi)則以權(quán)勢(shì)消歇家族頹敗的全局觀之。前者認(rèn)為這句判詞概括了鳳璉夫妻關(guān)系的三個(gè)階段：“一從”指出嫁從夫，或言聽(tīng)計(jì)從。“二令”指“閫令森嚴(yán)”或發(fā)號(hào)施令?！叭四尽敝附K被休棄。后者認(rèn)為應(yīng)作較寬泛的理解，“令”是指利令智昏、威重令行、挾天子令諸侯，或皇帝下令抄家，“休”亦不必拘于一事，可作萬(wàn)事皆休解?？傊琴Z府靠山冰消、徹底敗落，鳳姐身敗名裂、萬(wàn)事皆休?？磥?lái)，兩者兼容或較妥當(dāng)，因?yàn)轼P姐是個(gè)關(guān)系全局的人物，《聰明累》一曲里本有這樣的句子，“家富人寧，終有個(gè)，家亡人散各奔騰。”“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”。完全是大廈將傾、家族敗亡的末世景象。今天作為《紅樓夢(mèng)》的讀者，對(duì)于“一從二令三人木”，只要有合乎情理的了解就可以了，不必花費(fèi)過(guò)多心思去猜這樣找不出確切謎底的謎。

    此外人們不應(yīng)忘記王熙鳳是“金陵十二釵”正冊(cè)中的人物，也是歸入于“薄名司”的。因此，對(duì)鳳姐其人，作者固然有深刻犀利的批判和洞幽燭隱的揭露，卻也不可遏制地贊賞她的才能和嘆息她的命運(yùn)。前文論析的辣手、機(jī)心、剛口諸端固不能以簡(jiǎn)單的褒貶概之；即以判詞和曲子而言，何嘗不充溢著精警的箴言和反復(fù)的詠嘆。足見(jiàn)無(wú)論是作者的態(tài)度還是讀者的感受，都是復(fù)雜的。何況杰出的作品更有作者意識(shí)不到意想不到的遠(yuǎn)期效應(yīng)和永久魅力在。紅樓夢(mèng)里的人物多屬女性，然而這些女性藝術(shù)形象的悲劇意義和人性?xún)?nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了性別的界限，即以王熙鳳而論，她的才干、她的欲望、她的命運(yùn)都如同一面鏡子，豈止是“風(fēng)月寶鑒”而已，其光彩照人的正面和身敗名裂的反面難道不是一柄“人生寶鑒”嗎！它對(duì)當(dāng)今那些才華橫溢又貪欲難遏的風(fēng)云人物具有一種特殊的警示作用。這大概是曹雪芹意想不到的吧。

    至于藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，王熙鳳永遠(yuǎn)是創(chuàng)作家難以企及的高峰和評(píng)論家闡述不完的課題，對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)這個(gè)藝術(shù)形象直如“花影不離身左右，鳥(niǎo)聲只在耳東西”，既親切可感，又有點(diǎn)把捉不定。

    藝術(shù)作品類(lèi)似生命現(xiàn)象，應(yīng)著重于總體把握。鳳姐的魔力與魅力產(chǎn)生一種使人怕辣又嗜辣的整體美感效應(yīng)，即本文開(kāi)頭所引“恨鳳姐，怕鳳姐，不見(jiàn)鳳姐想鳳姐”這樣的復(fù)雜的審美現(xiàn)象。我們難以用固定的邏輯概念來(lái)規(guī)范和解釋?zhuān)确秸f(shuō)是好還是壞、是高還是下、是此還是彼，只能在總體直感的基礎(chǔ)上做出一定的理性分析，而這種感受和分析也同它的對(duì)象一樣，是鮮活流動(dòng)的，生生不已，難以窮盡。

文章來(lái)源：黃安年博客

http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=415&do=blog&id=10488

    作者：呂啟祥（1936.10―）研究員。女，漢族，共產(chǎn)黨員。生于上海，祖籍浙江省余姚縣。1961年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，后留校任教。1980年調(diào)中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所，中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。1993年起享受政府特殊津貼。