渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

——李白《渡荊門送別》

【題 解】

   李白出蜀漫游，由水路經巴渝，出三峽，首先游歷了今湖北、湖南一帶楚國故地。這首詩就是他于開元十三年（725）出蜀至荊門時所作。

   荊門，即荊門山，位于今湖北宜都縣西北，長江南岸，與北岸虎牙山隔江對峙。“荊門桀峙虎牙攢，江流到此急一束”，峽門上合下開，猶如束緊的袋子口，夾岸峭壁千尋，崢嶸突兀，狀如虎齒，形成一扇壯麗的門闕，故得名“荊門”。荊門山“上收蜀道三千之雄，下鎖荊襄一方之局”，“扼巴蜀咽喉，為荊楚門戶”，故稱為“楚之西塞”。

注釋

譯文

我依然憐愛這來自故鄉(xiāng)之水，不遠萬里來送我東行的小舟。

創(chuàng)作背景

  句 解

   渡遠荊門外，來從楚國游

   詩人從荊門之外的蜀地，乘船遠來，準備到楚國故地漫游。當他到達荊門時，無論是從距離、時間，還是心理上講，都已遠離家鄉(xiāng)。故謂“渡遠”。“遠”，遠自?！皝韽摹?，來向。后來，詩人在描述這次出游時，說“仗劍去國，辭親遠游”，可謂情緒昂揚。這里我們亦不難感覺到他的勃勃興致。

   山隨平野盡，江入大荒流

   船出荊門后，詩人看到：兩岸青山隨著低平原野的出現而逐漸消失，江水仿佛流入無邊的原野，水天遼闊，不知所止。李白自川江而下，一路上雖然景色不斷變換，但兩岸群山連綿不絕，阻擋了視線。尤其是三峽，峽高谷深，水流隨山勢迂回曲折，大有“山塞疑無路，灣回別有天”之勢。長江自三峽的瓶口——南津關奔涌而出后，再也沒有高峽深谷的阻擋。往下約三公里處，江面由三百米左右猛然展寬到兩千多米。但兩岸山勢未盡，直到出荊門后，才進入平野無垠水天一線的中下游平原。

   看慣了蜀中的高山丘陵、峽谷深水，突見江漢平原的壯闊之景，每個人都會有豁然開朗、“極目楚天舒”的感覺。而李白僅以區(qū)區(qū)十個字，就寫出了奔放的氣勢、高遠的境界。同樣是蜀人的陳子昂，在《渡荊門望楚》詩中寫道，“遙遙去巫峽，望望下章臺。巴國山川盡，荊門煙樹開?！标愒婋m清新雅健，但只是李白所謂“山無云霞，春無草樹”般素樸之文，缺乏生氣蓬勃的形象感。李詩則像一組電影畫面，給人以流動感與空間感，將靜止的山川摹狀出活動的趨向來，給江山注入了生命與活力。

   有人把李白的這兩句詩與杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”（《旅夜書懷》）相比較，認為杜詩更有骨力。有一種意見倒是比較客觀：“李是晝景，杜是夜景；李是行舟暫視，杜是停舟細觀，未可概論?！?/p>

   有人又把王維“江流天地外，山色有無中”（《漢江臨眺》）與李白的這兩句詩并提，籠統地稱之為“盛唐氣象”。當然，二者還是各有其趣，各極其妙：王詩以其朦朧含蓄之美，給人一種空曠的感覺，詩人的心境是閑淡的、沉靜的；李詩則爽朗明快，氣勢磅礴。

   月下飛天鏡，云生結海樓

   月亮在江中投下倒影，好像是天上飛來一面明鏡；云霞聚集變幻，仿佛形成海市蜃樓。這是不同時候看到的楚天景色：一為柔美的江上夜景，一為奇妙的天上幻景。水中月明如鏡，反襯江水之平靜；天上云霞形成海市蜃樓，可見江岸之遼闊、天空之高遠。

   所謂“海樓”，即海市蜃樓。在平靜無風的海面、江面上，有時能看到集市、山峰、樓臺、亭閣等出現在遠方空中。古人不明白產生這種景象的原因，認為是海中蛟龍（即蜃）吐出的氣結成的，因而又叫蜃景。其實這是當氣溫變化及大氣密度出現異常時，光線在大氣中發(fā)生劇烈的反常折射后形成。在沙漠等一些地方也能出現。行人看到遠處物體的倒影，仿佛是從水面反射出來的一樣，以為前方有水源，但總是可望而不可及。

   詩人以超乎常人的想象，構造出瑰麗神奇的世界，描繪出楚天景色的遼闊壯美。在他筆下，月亮是會飛的。《古朗月行》云：“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！爆F在，那飛上云端的瑤臺鏡又從天上飛了下來，落在詩人眼前的大江波心。

   仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟

   就在詩人欣賞荊楚大地風光時，不知怎的，那無語東流的長江水，觸發(fā)了他的思鄉(xiāng)情懷。我們仿佛聽到他在喃喃自語：我還是愛戀這來自故鄉(xiāng)的水，它陪伴著遠行的船只，不遠萬里，一路相送。盡管詩人意氣風發(fā)，志在四方，但他從五歲起就一直生活在四川，對蜀中山水懷有深摯的感情，初次遠離，怎能不無限留戀？但詩人不說自己對家鄉(xiāng)如何思念，卻說故鄉(xiāng)水對自己殷勤呵護，不忍分別，看似無情，實乃深情，顯得特別深婉有致。王夫之在《唐詩評選》中說這兩句“得象外于圜中，飄然思不窮（群），唯此當之?！币馑际茄杂斜M而意無窮，詩思不凡。