旭日東升

侄兒?jiǎn)枺壕W(wǎng)友龍游天下張守仁對(duì)《「陽(yáng)明社會(huì)」“陽(yáng)明心學(xué)”到底藏著什么謎底，后人如此趨之若鶩？》發(fā)表評(píng)論：“研習(xí)心學(xué)，走近智慧?！睂?duì)此，伯父有何看法？

伯父答：“研習(xí)心學(xué)，走近智慧”，這位龍游天下王守仁講得非常好！我們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就是要開發(fā)自己的智慧；正像王陽(yáng)明所說那樣，學(xué)習(xí)也要做到知行合一，即多交流，多實(shí)踐，在事上磨煉，自會(huì)觸類旁通、萬事達(dá)觀。

侄兒?jiǎn)枺涸谕蹶?yáng)明所創(chuàng)立的心學(xué)體系中，“心即理”、“知行合一”、“致良知”是其三大理論核心，但世人表述不一，伯父能不能通俗地講一講？

伯父答：陽(yáng)明心學(xué)理論體系中，確實(shí)有三個(gè)重要命題：

一是“心即理”。這是陽(yáng)明心學(xué)的邏輯起點(diǎn)，是其哲學(xué)的理論基礎(chǔ)，亦可說是他的宇宙觀。“吾心便是天理”，是說我心與萬物一體，萬物就在我心中，而心的存在也離不開萬物。王陽(yáng)明強(qiáng)調(diào)“外吾心而求物理，而無物理”，還強(qiáng)調(diào)“遺物理而求吾心，吾心又何物”。

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二是“知行合一”。這是陽(yáng)明心學(xué)的核心，是其理論體系的主體。王陽(yáng)明提倡“知行合一”，著重于從知行的同一性方面進(jìn)行深入探討，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到“知行并進(jìn)”、“知是行之始，行是知之成”。他自信“知行合一”論，既可矯正程朱理學(xué)“知先行后”之偏，又可補(bǔ)救世人“知而不行”之弊。

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三是“致良知”。這是陽(yáng)明心學(xué)方法論的核心思想，是王陽(yáng)明對(duì)“心即理”、“知行合一”等心學(xué)命題的理論概括與升華。是王陽(yáng)明，將《大學(xué)》中的“致知”，與孟子“良知”說結(jié)合起來，加以改造而成。孟子認(rèn)為，親親是仁，敬長(zhǎng)是義，人之本心自發(fā)地知人知義，這就是良知。致良知的“致”，是指道德實(shí)踐的功夫?！爸铝贾泵}的提出，標(biāo)志著陽(yáng)明心學(xué)理論體系已經(jīng)成熟。