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中國朝代前綴的含義 中國歷史朝代里的西周東周，西漢東漢，南朝北朝，西晉東晉，南宋北宋是后人什么時候開始這樣稱呼的，南北東西怎么來區(qū)分的？ 宋代及宋代以前，大小國家的國號都是依照地望取的。春秋國家諸如晉、宋、漢、周、趙、魏、楚、吳等等這些明星國號，在后代也經(jīng)常反復(fù)出現(xiàn)，就是因為后代建國或者起兵或者領(lǐng)袖的封地，都在這些古老的區(qū)域內(nèi)。為了表達(dá)自己的傳承（絕大部分就是刻意追祖認(rèn)宗，比如匈奴人劉淵自認(rèn)是劉禪的后人，嗯，就是那個樂不思蜀的扶不起的阿斗，建立的政權(quán)也叫“漢”），后世的一些朝代非得要跟前朝同名，因此中國好多朝代名稱并不是只有一次使用，所以現(xiàn)在的史學(xué)家往往在前面加一些詞以示區(qū)別，比如五代的時候，梁唐漢晉周前都加了一個“后”字，因為這些朝代以前都出現(xiàn)過，同樣的還有努爾哈赤建立的金，歷史上亦稱為后金，區(qū)別于女真族與宋朝同一時代的金朝。有時又以統(tǒng)治的中心來區(qū)別，比如兩漢，為了有所區(qū)別，因為劉邦建立的漢定都是在長安，而劉秀的漢朝定都在洛陽，由于洛陽在西安以東，于是就把劉邦的漢稱為西漢，劉秀的漢為東漢，同樣的情況還有西晉和東晉，北宋和南宋的劃分。 這些全部都是現(xiàn)代人或者后世人對以前的稱呼，當(dāng)時不會這么叫的，只會自稱大漢，大宋，大周之類的。 一、“東南西北”都是以都城的位置來區(qū)分的，就分成了東西兩漢，宋朝、晉朝、周朝皆如是。例如： 1、西周都城在鎬京（今陜西西安附近），東周建都洛邑（今河南洛陽附近）。后人于是根據(jù)鎬京在西，洛邑在東，所以稱為西周、東周。 2、西漢都城在長安（今陜西西安附近），東漢在洛陽（今河南洛陽附近）。同上，稱西漢、東漢。 3、西晉都城長安（今陜西西安附近），西晉滅亡后晉室東遷，建都建康（今江蘇南京附近）。同理，分西東兩晉。 4、南北朝，是因為他們的統(tǒng)治區(qū)域，南朝基本是在黃河以南，后來也萎縮到淮河以南。北朝基本是在今中國北方。也可以這樣理解，南朝都城，基本都在建康（今江蘇南京附近），北朝都城，平成（今大同附近），洛陽（今河南洛陽）等，都在建康北邊，所以，分南北朝。 5、北宋都城在汴梁（今河南開封）；南宋臨時都城在臨安（今浙江杭州），一北一南。稱北宋、南宋。 這些都是該王朝經(jīng)過一重大事件導(dǎo)致幾近傾覆，但是皇統(tǒng)皇權(quán)猶在或者可以復(fù)建，但是國都變遷過并且東西南北相距甚遠(yuǎn)，如西周東周國都為鎬京和洛邑，就是長安和洛陽，西漢東漢也是長安和洛陽，一個在西一個在東——后來史書，更多的是口頭上，為了更好的記錄描寫述說，就用東西南北來區(qū)分，讓人一看一聽，就知道發(fā)生在什么時候，歷史背景如何。但有一個例外，就是西夏，因為當(dāng)時夏國在北宋西面，當(dāng)時就已經(jīng)有宋人稱夏國為“西夏”。 另外一個朝代的命名在國號前往往加上主體位置，如蜀漢，劉備在四川建立的漢政權(quán)。 二、“前”、“后”是以建立的時間先后來劃分：十六國時期的前趙、后趙、前涼、前燕、前秦、后燕、后秦、后涼等。五代十國的后梁，后唐，后晉，后漢，后周，前蜀，后蜀等。 在朝代里標(biāo)注“前”、“后”在十六國（“五胡亂華”）里和五代十國里非常普遍。不過有人要問了為什么十六國里有個叫“前秦”？既然是在秦朝的后邊，為什么不叫“后秦”而叫“前秦”？前秦的“前”是指其在十六國中是前，十六國里有兩個秦，氐族苻健的前秦和羌族姚萇的后秦。后秦是反前秦建立的，也自稱秦，故以前后秦區(qū)分?！扒扒亍笔侵袊鴼v史上第一個統(tǒng)一北方的非漢民族政權(quán)，且像孫功達(dá)《氐族研究》所稱，還是“最早嘗試由少數(shù)民族來統(tǒng)一全國”的歷史政權(quán)。而“先秦”通常指秦始皇建立的秦朝之前，特指春秋、戰(zhàn)國時期。 中國皇帝的謚號和廟號 圖：中國帝王的廟號和謚號 中國古代，皇帝的稱呼往往和年號、廟號和謚號聯(lián)系在一起，比如漢高祖就是廟號，隋煬帝就是謚號，乾隆皇帝就是年號。一般最早的皇帝謚號用得多，后來廟號多，明清則往往年號更深入人心。 廟號：帝王駕崩后，子孫在太廟立宣奉祀時追尊的名號。 劉知幾《史通/稱謂》：'古者天子廟號，祖有功有宗有德， 始自三代，迄于兩漢。名實相允，今古共傳。'在上古時，帝王在生前死后都用的是同一個名字。后來，人們覺得直接稱呼已死的先帝、先王不大方便，祭祀時直呼名字也有些不妥。所以，商時祭祀時就用每個王生日的天干來稱呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏、商兩代的王，習(xí)慣上就是以廟號相稱的，如夏朝太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等。但周文王、周武王不是謚號，是自稱，昭王穆王開始才是謚號。 廟號起源于商朝，廟號常用「祖」字或「宗」字。開國皇帝一般被稱為「太祖」或「高祖」，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般稱為「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外?！缸妗怪簽E，始于曹魏。到十六國時期，后趙、前燕、后秦、西秦等等小國，其帝王廟號幾乎無不稱祖。從漢代起，每個朝代一般是第一個皇帝的廟號太長，不便稱呼，所以唐宋以來的皇帝都改稱廟號，如唐太宗、宋太祖。到了明清兩代，一般皇帝就用一個年號，才用年號來稱呼皇帝，比如萬歷帝，崇禎帝，康熙帝，雍正帝。 謚號：帝王、諸侯、卿大夫、大臣死后，朝廷據(jù)其生前業(yè)跡給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。周公旦和姜子牙有大功于周室，死后獲謚。這是謚法之始?！吨芏Y》說：'小喪賜謚。'小喪，死后一段時間?！兑葜軙?謚法解》：'謚者，行之跡也。大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名出于人。'鄭玄注云：'謚者，行之跡也'。 《五經(jīng)通義》：'有德則謚善，無德則謚惡，故雖君臣可同。' 上古有號無謚，周初始制謚法，至秦廢。漢復(fù)其舊，歷代因之， 至清止。帝王的謚號一般由禮官議上。依據(jù)生平業(yè)績，根據(jù) 謚法擬定謚號，奏請欽定。 '謚號'產(chǎn)生于周朝。據(jù)說，周公做謚法，每個天子死后，就根據(jù)他生前的行為，給他一個代名。譬如，周武王，因為他滅商朝有武功，死后謚他為'武'，后人就不叫他周姬發(fā)，而叫他周武王了。周文王因為發(fā)揚(yáng)文化，重視本國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關(guān)心內(nèi)政，就謚他為'文'，后人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。這種謚法一直流傳了兩千多年，直到1911年辛亥革命爆發(fā)后，才跟著清王朝一同被消滅了。但是，謚法在秦朝時也曾一度中斷。這是因為，秦王贏政于公元221年統(tǒng)一中國后，認(rèn)為加謚號是'子議父，臣議君'，不可取。于是下令廢除了謚法，自稱'始皇帝'。后世子孫世代相傳，即二世、三世皇帝以至無窮，可惜只傳了二世。漢代開始又實行了，漢倡導(dǎo)以孝治天下，所有皇帝的謚號都有個孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻(xiàn)。后來到了漢朝，廟號、謚號才恢復(fù)過來。如漢武帝，他本名劉徹，廟號'世宗'，謚號'孝武'，全稱是'世宗孝武皇帝'，簡稱漢武帝。漢獻(xiàn)帝是他死去之后曹魏給他加的謚號，他做皇帝的時候沒有這個叫法，三國的文藝?yán)镌谒龌实鄣臅r候就把他叫做獻(xiàn)帝，那是胡說八道，難道獻(xiàn)帝未卜先知，早就知道他會把皇位獻(xiàn)出來？ 按照周禮，天子七廟，也就是天子也只敬七代祖先，但有廟號就一代一代都保留著，沒有廟號的，到了一定時間就'親盡宜毀'，不再保留他的廟，而是把他的神主附在別的廟里。廟號就是祖啊宗啊的稱呼，一般祖的檔次比祖更高些。起初，有廟號的皇帝不多，例如兩漢，劉邦是高祖，劉秀是世祖，別的就沒什么廟號了。這個祖，和歐洲尊某皇帝為大帝一樣，一定要有特殊的功績才行，一般往往都是 而武則天就特別喜歡改年號，一般年號是兩個字的，她還用過四個字的。 到了明清，謚號已經(jīng)跟纏腳紗一樣，又臭又長了，明朝皇帝謚號十七字，清朝皇帝謚號為廿一字，。字?jǐn)?shù)這么多，當(dāng)然就無法當(dāng)名字叫了，只是在特定場合用。比如像清宣宗愛新覺羅.旻寧，謚號效天符運(yùn)立中體正至文圣武智勇仁慈儉勤孝敏寬定成皇帝，誰記得??？而年號道光，史稱道光皇帝，多么簡單。 清朝皇帝在謚號上不要臉到了令人發(fā)指的地步。 |
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