第二章 義位的結(jié)構(gòu)（結(jié)合的規(guī)律性）論

第一節(jié) 義位的界限判定（界定）的論說

2.1.0 義位的大中小三種視角下的概念

1908年，瑞典語言學(xué)家諾倫，首先提出義位（sememe）。1926年，布龍菲爾德，說“一個最小的形式就是morpheme，它的意義就是sememe”，并把它作為結(jié)構(gòu)語言學(xué)的一個意義單位。1049年以后，美國奈達，沿用布氏的義位，并認為是“一組語義上相關(guān)的義素”或“諸義素的總和（集合）”（伍鐵平，1979）。此后，對“義位”有大中小三種視角的概念：（1）指一個詞的所有義項（高名凱，1963）；（2）指一個詞的一個義項；（3）指一個義項的語義成分（semantic component），因此，sememee，也常譯成“義素”。然而，布龍菲爾德，常用noeme表示義素，用glosseme表示義位。義位的組合體，就是義叢（cluster），相當(dāng)于詞組（包括短語）的意義。

義位指示一個且僅一個義項，是中觀概念（介于宏觀和微觀這兩種視角之間的概念），是通說，以從眾為宜。因此，我們在這個前提下，討論義位的多視角的多種界定。

2.1.1 義位在直觀之視角下的定義：義位相當(dāng)于義項。

詞的一個義項（詞項的語義、詞義）在詞典里被闡釋（解析）的狀態(tài)（義位之符號），是同一個范疇（語法層次、詞之語法級別）里的詞甲與詞乙等若干詞之間的語法組合關(guān)系（語法結(jié)構(gòu)）。并且，一個單義詞，只有一個義位，多義詞，有多個義位。因此，非自由（黏著、構(gòu)詞）的語素的語義（語素義），在字詞典里，算是語素的一個或多個義項，但是，不能稱為義位（詞的一個或多個義項、自由語素義和合成詞義）。例如，在《現(xiàn)代漢語詞典》（以下簡稱《現(xiàn)漢》）里，語素“家”所列出的十二個義項，其中多半（語素“家”的前綴義、構(gòu)詞語素義之一），不是義位；還有語素“家”的后綴義（構(gòu)詞語素義之二），也是義項，不是義位。

相比之下，義位的客觀性，突出（明顯），詳細說，一個詞的義位數(shù)目，客觀地存在于語言之中；然而，義項的主觀性，更突出，詞典編者，可以根據(jù)詞典的宗旨和規(guī)模，刪掉、合并或細分一個詞（包括自由語素）的義項。例如，70年代以前的《新華字典》，只給出語素“家”的五個義項。其中第一個義項（家庭和所住的地方），等于（相當(dāng)于、細分成）《現(xiàn)漢》的前兩個義項，也等于兩個義位。然而《漢語大詞典》和《漢語大字典》，都給語素“家”列出27個義項。

2.1.2 義位在操作（或功能、語用）性之視角下的的定義：義位是語義系統(tǒng)里的最小的、自由（單用）的單位。

義位（詞義）的自由，是指它借助（依附）音節(jié)（單音詞的語音成分）或音節(jié)群（多音詞的語音成分），在語句里，能獨立運用（單用或單說）。并且，語義系統(tǒng)里，各種語言的語義系統(tǒng)不同，古今的語義系統(tǒng)不同，普方的語義系統(tǒng)不同。因此，非自由（構(gòu)詞）的語素義或義素，雖然是最小的語義單位，但是，在語用角度上，不是自由的；義叢，雖然是自由的，但是，在語義角度上，不是最小的。例如，同一個語素“家”，所對應(yīng)的古代漢語語素“家”的義位（安家、定居）和現(xiàn)代漢語語素“家”的義位（住所），都能獨立運用，但是，同一個義項“住所”，所對應(yīng)的現(xiàn)代漢語語素“家”、“居”、“宅”、“邸”和“第”，不一定都含有義位，詳細說，其中，只有“家”是自由語素，其他都是非自由語素，而且（注意），非自由語素“邸”和“第”，各自都只有一個義項（分別特指高級官員的住所和官僚貴族的住所）。

2.1.3 義位在屬性（內(nèi)涵或外因）之視角下的定義：義位是最基本的語義單位。

義位，是被語言共同體（多數(shù)人）用語音單位所記錄的、能認識世界的、最基本的語義單位。詳細說，語言共同體，是指一定歷史階段的一個民族的廣大社會成員，他們總有無數(shù)的語言方面的共識——常識、多數(shù)人所承認的知識。語音單位，此處指音位（音節(jié)或音節(jié)群）之符號，是反映（承載）語義符號的基本單位，而且，是進入意識范圍（內(nèi)在且已知）的音響形象——音象。認識世界（心理活動世界、思維世界），包括各民族、各時代、各地域、各行業(yè)的語言主體（社團、社會團體、染凈心識世界、思維的主體），把宏微物質(zhì)世界、精神思想世界和語言符號世界等客體（思維的對象），切分（判斷、分類）出多少大小（深度外延和廣度外延、思維的產(chǎn)物）、理解（分析、發(fā)現(xiàn)）出深淺難易（種屬概念的內(nèi)涵、思維的產(chǎn)物）、提取（比較、選擇）出差異特征（區(qū)別性、標(biāo)志、外因、思維的產(chǎn)物）。比起義素、素義、義叢、句義，義位（詞義）是最基本的——最容易被語言共同體的常識所認同（承認、允許、約定）的、自然的、較小的語義單位。義位具有概括（標(biāo)記）個體（外在的具體的對象）的性能，例如，自由語素“家”的義位符號，不僅僅指示某個家之對象，而是概括了古今中外的一切家的、共有的、最易識別（認識、理解）的群體（對象的集合、物象）。

2.1.4 義位在分析性之視角下的定義：義位是義素的綜合體（集合體兼組合體）。

現(xiàn)代語義學(xué)里的解釋語義學(xué)和生成語義學(xué)等學(xué)派認為，義位是一組語義成分（義素）的集合，是義素的綜合體。下文有詳細討論，此處暫不說解。

2.1.5 義位在系統(tǒng)性之視角下的定義：中觀概念的義位，含有：語義系統(tǒng)（廣度外延、大觀概念的義位）里的抽象常體（內(nèi)涵、關(guān)系性、能標(biāo)記物性或物象的語義符號——義值之義位本體）。

中觀概念的義位，是言語（話語）層面里，圍繞一個中心（語義方面的關(guān)系性、義值）的一些（若干）具體意義（元素、能標(biāo)記物性或物象的、以義值為語義中心的、在語言語境里的語義變異體、具體的語義意義或抽象的語法意義）和實際意義（元素、能標(biāo)記物性或物象的、以義值為語義中心的、在言語語境里的語義變異體、實際的語用意義）（茲古斯塔，1971）在語義系統(tǒng)（集合、大觀概念的義位、語義場合）里的抽象常體。

例如，詞“房子”的抽象意義（義值），是：有墻、頂、門、窗的、供人居住或做其他用途的建筑物（《現(xiàn)漢》）。

詞“房子”的具體意義（義值在語言語境里的語義變異體），是：磚房、木房、土房、草房、瓦房、氈房、平房、樓房、營房、民房、廠房、庫房、倉房、禪房、牢房、門房、茅房、耳房······。

從若干具體的意義（義值的語言變體）里，抽象（提取）出共有的意義（語義方面的關(guān)系性、義值本體）的成分（義素）：（1）結(jié)構(gòu)（基義）之要素——有墻、頂、門、窗的建筑物；（2）功用（陪義）之要素——供人居住或做其他用途。

詞“房子”的實際意義（義值在言語語境里的語義變異體），是：A.“分到了四室一廳的房子”里的“房子”，所指的“樓房里的一些房間之元素”；B.“街道兩側(cè)都建了房子”里的“房子”，所指的“多種房子之集合”；C.“他家正在刷房子”里的“房子”，所指的“房子的墻、棚部分”；D.“遠遠望去，他家的房子很漂亮”里的“房子”，所指的“房子的外觀之部分”。

在言語語境（語用語境之一、話語層面）里，先由各個（若干）語言語境里的義值變異體，聚合成小類的集合體（子集甲、具體類別），再由若干言語語境（跟語言語境互補的語境）里的義值變異體（互補變體），聚合成小類的語義的集合體（子集乙、實際類別、互補類別），后兩個子集再聚合成一個大類的復(fù)合體（母集丙）。并且，若沒有這個義值——中觀概念的義位、最基本的語義單位——之抽象的常體，則人們無工具去互相溝通（交際、語用）。因此，大觀概念的義位之母集，不僅是超越義值之常體（本體）和義值變體的超個體，而且，是超越具體類別和實際類別的超子集。

2.1.6 義位在結(jié)構(gòu)（成分）性之視角下的定義：義位是由義值（基義義素和陪義義素的組合體）和義域所組合而成的。

義位是能夠跟音位之語音符號（音象）結(jié)合的最小的、自由的語義單位（義素雖然是最小的語義單位，但是，非自由，因此，義素之語義符號，不能跟音位之語音符號，發(fā)生結(jié)合之行為），義位符號和音位符號，匹配（結(jié)合）成詞位符號的內(nèi)涵——音義結(jié)合體。而且，義位又是由義值和義域所組合而成的。下文將有專節(jié)討論這個界定，此處暫不說解。

總之，以上六種定義，視角不同，揭示了義位的面貌、功能、屬性、組成、系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)，有利于整體（全面）地理解（把握）義位。