來源：中華好詩詞（ID：hebtvzhhsc）

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於潛是舊縣名，在今浙江臨安境內(nèi)。於潛僧，名孜，字慧覺。在於潛縣南二里的豐國鄉(xiāng)寂照寺出家。

寺內(nèi)有綠筠軒，以竹點綴環(huán)境，十分幽雅這首詩是借題「于潛僧綠筠軒」歌頌風雅高節(jié)，批判物欲俗骨。以議論為主，但寫得很有風采。

據(jù)《晉書·王徽之傳》記載，王羲之的兒子王徽之，為人高雅，生性喜竹。有一次，他寄居在一座空宅中，便馬上令人種竹。

有人問其原故，他不予正面解釋，「但嘯詠指竹曰：何可一日無此君！」這「可使食無肉，不可使居無竹」便是借此典而頌于潛僧。

因為典故中有著那樣一位風采卓異的形象，詩入又用了「可」、「不可」這樣的選擇而肯定的語氣，一位超然不俗的高僧形象便立刻躍然紙上。

「無肉令人瘦，無竹令人俗」是對「不可使居無竹」的進一步發(fā)揮。這既是對于潛僧風節(jié)的贊頌之語，也是對缺乏風節(jié)之輩的示警。

接著用「人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)」申足此意，就更鞭辟入里。一個人，最重要的是思想品格和精神境界。

只要有了高尚的情操，就會有松柏的孤直，梅竹的清芬，直道而行，卓然為人；反之，就會汲汲于名利，計較于得失，隨權(quán)勢而俯仰，視風向而轉(zhuǎn)移，俗態(tài)媚骨，丑行畢現(xiàn)。

如果說兩句特點是：出語精警，議論精辟，發(fā)人深省。但如果全是詩人議論，雖出語不凡，便有平直之嫌，說教之譏。因而下段重開波瀾，另轉(zhuǎn)新意。

「此君」用王徽之「何可一日無此君」語，即指竹。「大嚼」語出曹植《與吳質(zhì)書》：「過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意?！?/span>

「揚州鶴」，語出《殷蕓小說》，故事的大意是，有客相從，各言所志，有的是想當揚州刺史，有的是愿多置錢財，有的是想騎鶴上天，成為神仙。

詩意謂：又想種竹而得清高之名，又要面竹而大嚼甘味，人間何處有「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州」這等美事。

名節(jié)高的人難得厚富，厚富的人難得名高；做官的人無暇學仙，得道的人無暇做官；食肉的人無高節(jié)，高節(jié)的人不食肉；兩種好處都不能兼得，多種好處就更不能兼得了。

這首詩以五言為主，以議論為主。但由于適當采用了散文化的句式以及賦的某些表現(xiàn)手法，因而能于議論中見風采，議論中有波瀾，議論中寓形象。

蘇軾極善于借題發(fā)揮，有豐富的聯(lián)想力，能于平凡的題目中別出新意，吐語不凡，此詩即是