[摘要]雖然說謠言常常止于智者，但不代表我們面對(duì)流言蜚語時(shí)可以無動(dòng)于衷。

文/弓難張

曾參是孔子的學(xué)生，在他的家鄉(xiāng)費(fèi)邑，有個(gè)和曾參同名同姓的人在外殺了人，于是便有人將曾參殺人的消息告知了他的母親。曾母在織布，很輕松地說我的兒子不可能殺人，未予理睬。隔了不久，又有人跑到曾母面前說曾參殺人了，曾母還是不予理會(huì)，繼續(xù)穿針引線地織布。但是當(dāng)?shù)谌齻€(gè)來報(bào)信的人也說曾參殺了人，曾母驟然緊張起來，她急忙扔掉手中的梭子，搬梯子翻墻跑了。

眾口鑠金，人言可畏（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

曾參以好學(xué)孝順聞名于世，位列儒家五圣人之一，曾母對(duì)自己兒子的德行有充分的信任和了解。然而當(dāng)連續(xù)三個(gè)人都說曾參殺了人時(shí)，曾母的自信消失了。所謂眾口鑠金，人言可畏。當(dāng)很多人都指向一種說法時(shí)，黑的有可能變成白的，而被中傷者自己可能也要懷疑人生了。

流言蜚語，原指沒有根據(jù)、沒有得到求證的話，現(xiàn)在多指在別人背后散布的誣蔑、中傷的說法。散布流言者有的也許出于好心，比如告知曾母其子殺人者，但因?yàn)閭餮晕唇?jīng)核實(shí)，而且最后證明確為虛假，則散布者實(shí)為好心辦壞事。而有的散布者本身心術(shù)不正，出于一己之私懷有某種不可告人目的，而惡意制造傳播流言蜚語，以達(dá)到其中傷別人自己漁翁得利之效果。這種流言因?yàn)槭莻鞑フ咝钜馑鶠椋湮：ν蟆?/p>

流言蜚語，真假難辨（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

東漢早年那位投筆從戎、縱橫西域三十余年立下赫赫戰(zhàn)功的大英雄班超，就曾遭遇國(guó)內(nèi)小人的惡意詆毀。班超長(zhǎng)期經(jīng)略西域，但因人員兵力有限，做事情難免捉襟見肘。他曾寫信向國(guó)內(nèi)求援，漢章帝派李邑帶兵赴西域支援班超。但因李邑久居國(guó)內(nèi)，面對(duì)西域多國(guó)互相爭(zhēng)斗的復(fù)雜局勢(shì)，剛走到于窴他就感到恐懼而不敢前行。停滯不前的李邑給漢章帝上書，他不說自己膽小怕事而是無中生有，大肆詆毀班超在西域擁妻抱子只圖自己安樂，將國(guó)家大計(jì)拋于腦后。

事實(shí)是班超的妻子確實(shí)就在西域，但絲毫不影響班超的西域經(jīng)略大計(jì)。鑒于人言可畏，班超還是送走了妻子，不給人留下繼續(xù)攻擊的口實(shí)。面對(duì)李邑的謠言，如果是昏君很可能就相信了，還好漢章帝不糊涂，下詔書責(zé)備了李邑，命其繼續(xù)前行到班超那里接受調(diào)遣。詆毀自己的小人到了身邊，不是正好可以留下，然后瞅機(jī)會(huì)好好收拾他一下嗎？至少班超的大司馬徐幹就是這樣想的。

流言止于智者（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

但班超卻讓李邑押送著烏孫的人質(zhì)回到了長(zhǎng)安。他對(duì)徐幹說：“正是因?yàn)槔钜卦g毀我，所以今天我將他派回去。我內(nèi)心沒有什么可愧疚的，又何懼人言呢！如若貪圖一時(shí)之快而將他留下，這不是忠臣所為?！?/p>

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！卑喑褪悄切闹袩o鬼坦蕩蕩的君子。面對(duì)流言蜚語采取果斷措施，去人口實(shí)；而對(duì)于中傷自己的小人，則取君子豁達(dá)的態(tài)度不予計(jì)較。其實(shí)，不惟名人圣人，我們普通人身邊又何曾少了這些流言蜚語？單位里會(huì)有一些不利自己的小道消息，微信群里常常會(huì)有一些“所謂”的驚天消息等等，為流言所困，為蜚語所惱，幾乎是生活常態(tài)。

君子坦蕩蕩（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

《荀子》曰：“流丸止于甌臾，流言止于智者?！彪m然說謠言常常止于智者，但不代表我們面對(duì)流言蜚語時(shí)可以無動(dòng)于衷。首先不可以人為去制造流言，其次不主動(dòng)去傳播蜚語，冷靜分析主動(dòng)核實(shí)。像班超那樣，擁有一顆平常心，擁有君子坦蕩蕩的寬廣胸懷，合理應(yīng)對(duì)，加以時(shí)間為藥引，則清者自清，謠言止于智者可期。