中國建筑藝術源遠流長，四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓凝固顯得欲動。這樣的美，讓全世界都為之驚艷！今天就以由遠至近的視角，給大家分享古建筑那些精美絕倫的構建......

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中國古建筑 | 門

要說，中國建筑最少不了什么，毋庸置疑，就是那一扇中國門。

俗話說，

民以食為天，以居為安。

居住的要素少不了門，

世界再大、修身齊家，是永遠不變的起點。

門頭的精巧、門檻的高低，

在無聲陳述著這個民族曾經，

對家庭關系是如此之重視。

為了顯眼，大門的這一間要比兩邊的房屋大一些，有自己的山墻，屋頂加高，墀頭墻突出，門口比較寬大敞亮，有較高的臺基，大門的地面比街道高出三五寸，從四合院出來，有居高臨下之勢，而進入四合院，有步步登高之感。

金柱大門，就是將門框安在金柱上的大門。

金柱大門雖不及廣亮大門深邃莊嚴，仍不失官宦門第的氣派，是廣亮大門的一種演變形式。

蠻子門最大特點是門扉比金柱大門更往外推了一些，它的門框和門扇裝在檐柱的位置上。

至于它的名稱的由來，有一種說法是，古時移居到北京的滿族人為安全起見，特意將門扉安裝在最外檐，以避免給賊人提供隱身作案條件，并因此而得名為蠻子門。

如意門的門指與兩側磚墻交角處，常做出如意形狀的花飾，以寓意吉祥如意，故取名“如意門”。

如意門的數量最多，因為這是一般民居用的。由于數量大，所以如意門的形式也多，可繁可簡。

隨墻門也稱墻垣式門，是在住宅院墻上開門，并在門上方或左右的墻上略作裝飾處理。

隨墻門在古時候是無官的有錢人用的，講究低調不漏財。

但也有較為豪華的小門樓。

垂花門是古代中國民居建筑院落內部的門，是四合院中一道很講究的門，它是內宅與外宅（前院）的分界線和唯一通道。

因其檐柱不落地，垂吊在屋檐下，稱為垂柱，其下有一垂珠，通常彩繪為花瓣的形式，故被稱為垂花門。

垂花門整座建筑占天不占地，這是垂花門的特色之一，因此垂花門內有很大的空間。

在南方建筑的門中，園林門是最具有代表性的。

滿月門即為園林中最為常見圓形門。

圓形門模仿圓月而筑，是月亮崇拜的物化。給人以飽滿、活潑和平衡感。

中國人喜歡滿月，滿月在整個循環(huán)周期中代表完整或完美，因此人們總是把滿月與團圓聯(lián)系在一起。

佛教中的滿月也是美好和安詳的象征。

月華如水，更符合中國人的詩意情結。

中式設計園林內八角門中的八角為圓形與方形組合演變而成。

中式設計園林中，“八方式，斯亦可為門空”，“在分隔主要景區(qū)的院墻上，常用簡潔而直徑較大的圓洞門和八角洞門，以利通行”，體現(xiàn)了實用與審美的結合。

中國文化崇尚“八”，四象生八卦?！鞍恕迸c“發(fā)”諧音，有發(fā)財之意。

“八”的數字模式蘊涵著極大、無限之意。

在園林中還有不少門是以植物符號作為設計靈感建造出來的門，植物形狀的洞門，用灰青色方磚鑲砌，與白色墻面、灰色瓦頂、建筑物上栗褐色門窗共同形成素凈柔和、嫻靜淡雅的蘇州園林色調風格。

貝葉形門

梅花形門

葫蘆形門

門外滄桑，門內過往。

如今，飽含歷史韻味的中國門，

漸漸少了。

這些歷史上留存下來的經典，

以其自身之永恒性、疏世獨立性，

儼然已經成為人們鬧市隱遁的精神家園。

“獅”和“世”諧音，雕九只獅子的圖案是“九世同居”，表示合家團聚、同堂和睦的祝愿。

桃為長壽的象征，傳說西王母因為吃了仙桃而不死。門墩上雕“白猿偷桃”，其來歷是這樣的：傳說云蒙山中白猿之母患病想吃桃子。白猿十分孝敬母親，偷偷去仙桃園中摘桃。不料被看守桃園的仙人孫真人捉住。白猿為了治母親的病哀求孫真人，孫真人被他的一片孝心所感動，放走白猿。白猿之母病愈，讓白猿將一部兵書贈送給孫真人。從此，“白猿偷桃”就成了祝愿老年人壽長萬年象征。這個傳說在民間廣為流傳，民間鼓詞里也有同一題目的曲詞。

“魚”和“余”、富裕的“?！敝C音，象征吉祥富裕、美好。雕“蓮”和“魚”的圖案象征著“連年有余”。雕鯉魚躍于兩山之間的流水之中，表示鯉魚跳龍門，象征著仕途高升。

清晨，陽光灑落在青磚綠瓦朱紅的門上，門上的門環(huán)威嚴的扣于門面之上，它是最先宣告客人的到來的使者。

青磚綠瓦給人以素雅，沉穩(wěn)，古樸，寧靜的美感，而老門門環(huán)給人莊重、威嚴、神秘、靜寂的感受。

門環(huán)，在中國綿延了數千多年，它是民居大門門扇上環(huán)狀金屬環(huán)扣，也有的地方稱作“鋪首”。它最直接的作用就是供人開拉門和敲門，但由于它是大門上的焦點，具有畫龍點睛的作用，因而門環(huán)的裝飾意義得到了強化。

中國的能工巧匠們將人們對美好、平安的生活期待巧妙的化為各種樣式的門環(huán)，展示在門面之上。在鋪首上，花卉圖案、吉祥動物，幾何紋樣、獸頭龍面等都是經常采用的裝飾方法。比如裝飾“蝙蝠”寓意“多?！?；“葵花”寓意“多子”；裝飾“獅虎”寓意“鎮(zhèn)宅”；裝飾“蠡”（蠡為龍生九子之一，性情頑固，又習水性）寓意“防火”；裝飾“六邊形”寓意“六合”即“鹿鶴延年”等等。

一副設計精美、工藝精湛、圖案奇特的門環(huán)，可以給宅院增色，給人以美的愉悅。但在快速城鎮(zhèn)化的今天，傳承兩千多年的門環(huán)已漸漸銷聲匿跡。

很喜歡游走于古村落里感受古老的文化氣息，對這些村落里的古門樓、古門墩、古門環(huán)、古磚雕石雕都特別的喜愛，它們是一個時代特征的寫照，一直覺得可以從它們身上解讀到很多的故事，它們是那么豐富又富有內涵。

現(xiàn)今，這種文化底蘊深厚的事物一直在減少著，總覺得有些可惜。懷念這莊重威嚴的門環(huán)，懷念那青磚綠瓦朱紅的門，懷念青磚鋪地的院子，懷念青磚夾墻的悠長的小巷，鄰里相應，呼兒喚女，那里返璞歸真，有人的氣息！

皇家建筑，每扇門的門釘是橫九路、豎九路，一共是九九八十一個釘。九是陽數之極，是陽數里最大的，象征帝王最高的地位。因為帝王廟是供奉歷代帝王的，所以也用九路門釘。通?；始邑Q九路、橫九路，王府七路乘七路，親王七路乘九路，再往下就是五路乘五路。

幾種不同時代的斗拱

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中國古建筑 | 飛檐

飛檐是中國特有的建筑結構，它是中國古代建筑在檐部上的一種特殊處理和創(chuàng)造，常用在亭、臺、樓、閣、宮殿、廟宇的屋頂轉角處。飛檐是其屋檐上翹，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，是中國建筑上民族風格的重要表現(xiàn)之一，我國傳統(tǒng)建筑檐部形式，屋檐特別是屋角的檐部向上翹起。飛檐設計構圖巧妙，造型優(yōu)美的屋頂給人們以賞心悅目的藝術享受。飛翹的屋檐上往往雕刻避邪祈福靈獸，似麒麟，像飛鶴，有人喜歡靈獸，有人喜歡祥云，或是一條活蹦亂跳的鯉魚，代表著臨水而居的親水文化。

屋檐上翹，若飛舉之勢。常用于亭、臺、樓、閣、廟宇、宮殿等建筑上。 清 李斗 《揚州畫舫錄·草河錄上》：“香亭三間五座，三面飛檐，上鋪各色琉璃竹瓦，龍溝鳳滴?！?秦牧 《社稷壇抒情》：“這壇后的宮殿是華麗的，飛檐、斗拱、琉璃瓦、白石階……真是金碧輝煌！”

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中國古建筑 | 屋頂

在中國，坡屋頂在傳統(tǒng)建筑中占有舉足輕重的地位。廡殿頂、歇山頂、攢尖頂又分為單檐（一個屋檐）和重檐（兩個或兩個以上屋檐）兩種；歇山頂、懸山頂、硬山頂可衍生出卷棚頂。南方民居的硬山屋頂多采用高于屋面的封火山墻。

重檐就是兩層或兩層以上的屋檐。一般來說，重檐大多是指在一層建筑上有兩層或兩層以上的屋檐，比如，單層重檐歇山頂、單層重檐廡殿頂。但有的時候，人們也將一座多層建筑，只要是每層上都有一層檐，或是這座多層建筑的全部檐數加起來為“二”或超過“二”，就叫做“重檐”。重檐屋頂的“重檐”，可以是上下屋檐平面相同的，也可以是上下屋檐平面不同的。

最初的功能是為了快速排泄屋頂積水，后來逐步發(fā)展成等級象征。其等級大小依次為：

重檐廡殿頂＞重檐歇山頂＞重檐攢尖頂＞單檐廡殿頂＞單檐歇山頂＞單檐攢尖頂＞懸山頂＞硬山頂＞盝頂。此外，除上述幾種屋頂外，還有扇面頂、萬字頂、盔頂、勾連搭頂、十字頂、穹窿頂、圓劵頂、平頂、單坡頂、灰背頂等特殊的形式。

“廡殿”是清式說法，在此之前它又有“五脊殿”等名稱。因為廡殿式屋頂上共有五條脊，即，一條正脊和四條垂脊，所以稱為“五脊殿”。 吳殿頂也是“廡殿頂”，是宋式叫法。 四阿殿頂也就是“廡殿頂”?！八陌⒌铐敗币彩撬问浇蟹?。“阿”是建筑屋頂的曲檐，“四阿”就是四面坡式的曲檐屋頂。廡殿頂共有五條脊、四面坡，所以叫做“四阿殿頂”。

唐代的廡殿頂

廡殿頂

五脊殿

吳殿頂

四阿殿

重檐廡殿頂莊重雄偉，是古建筑屋頂的最高等級，多用于皇宮或寺觀的主殿，如故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿、曲阜孔廟大成殿等。

故宮午門

泰安岱廟天貺殿

曲阜孔廟大成殿

單檐廡殿頂多用于禮儀盛典及宗教建筑的偏殿或門堂等處，以示莊嚴肅穆，如北京天壇中的祈年門、皇乾殿及齋宮、華嚴寺大熊寶殿等。

天壇祈年門

皇乾殿

齋宮

華嚴寺大雄寶殿

“歇山”是清式叫法，在清代之前它又有“曹殿”、“漢殿”、“廈兩頭造”等不同名稱。又稱九脊頂，有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊。前后兩坡為正坡，左右兩坡為半坡，半坡以上的三角形區(qū)域為山花。

九脊頂

重檐歇山頂等級僅次于重檐廡殿頂，多用于規(guī)格很高的殿堂中，如故宮的保和殿、太和門、天安門、鐘樓、鼓樓等。一般的歇山頂應用非常廣泛，但凡宮中其他諸建筑，以及祠廟壇社、寺觀衙署等官家、公眾殿堂等都襲用歇山屋頂。

故宮保和殿

太和門

天安門

鐘樓

鼓樓

智化寺大殿

雍和宮天王殿

無正脊，只有垂脊，只應用于面積不大的樓、閣、樓、塔等，平面多為正多邊形及圓形，頂部有寶頂。

攢尖式屋頂

攢尖式屋頂亭子

根據脊數多少，分三角攢尖頂、四角攢尖頂、六角攢尖頂、八角攢尖頂……此外，還有圓角攢尖頂，也就是無垂脊。攢尖頂多作為景點或景觀建筑，如頤和園的郭如亭、麗江黑龍?zhí)豆珗@等。在殿堂等較重要的建筑或等級較高的建筑中，極少使用攢尖頂，而故宮的中和殿、交泰殿和天壇內的祈年殿等卻使用的是攢尖頂。攢尖頂有單檐、重檐之分。

郭如亭

天壇祈年殿

麗江黑龍?zhí)豆珗@

交泰殿

故宮中和殿

又稱挑山頂，有五脊二坡。屋頂伸出山墻之外，并由下面伸出的桁（檁）承托。因其桁（檁）挑出山墻之外，“挑山”之名由此而來。懸山頂四面出檐，也是兩面坡屋頂的早期做法，不過中國古代的重要建筑基本沒有使用懸山式屋頂的，特別是唐代以前尤為少見。

平遙雙林寺

有五脊二坡，屋頂與山墻齊平。硬山頂出現(xiàn)較晚，在宋《營造法式》中并未有記載，只在明清以后出現(xiàn)在我國南北方住宅建筑中。因其等級低，只能使用青板瓦，不能使用筒瓦、琉璃瓦，在皇家建筑及大型寺廟建筑中，沒有硬山頂的存在，多用于附屬建筑及民間建筑。

沈陽故宮崇政殿

濟南廣智院一角

又稱元寶脊，屋面雙坡相交處無明顯正脊，而是做成弧形曲面。多用于園林建筑中，如頤和園中的諧趣園，屋頂的形式全部為卷棚頂。在宮殿建筑中，太監(jiān)、傭人等居住的邊房，多為此頂。從歇山頂、懸山頂、硬山頂衍生出卷棚頂。

杭州樓外樓（卷棚歇山頂）

卷棚懸山式屋頂

頤和園文昌院（卷棚懸山式）

卷棚式硬山頂

是一種較特別的屋頂，屋頂上部為平頂，下部為四面坡或多面坡，垂脊上端為橫坡，橫脊數目與坡數相同，橫脊首尾相連，又稱圈脊。盝頂在古代大型宮殿建筑中極為少見。

在建筑物的頂部中心位置，尤其是攢尖式屋頂的頂尖處，往往立有一個圓形或近似圓形之類的裝飾，它被稱為“寶頂”。在一些等級較高的建筑中，或者確切地說，在皇家建筑中，寶頂大多為銅質鎏金材料制成，光彩奪目。

攢尖頂（寶頂）式

交泰殿

北京中山公園蘭亭八柱亭，攢尖頂的內部

此外，除上述幾種屋頂外，其他特殊形式：

就是扇面形狀的屋頂形式，其最大特點就是前后檐線呈弧形，弧線一般是前短后長，即建筑的后檐大于前檐。扇面頂的兩端可以做成歇山、懸山、卷棚形式。一般用于形體較小的建筑中，會讓建筑看起來更為小巧可愛。

“萬”即為“卍”，代表萬事如意、萬壽如疆。因其吉祥意義，常被應用于建筑平面或屋頂。

圓明園萬方安和

顧名思義，就是屋頂像頭盔一樣屋頂形式。盔頂的頂和脊的上面大部分為凸出的弧形，下面一小部分反向的往外翹起，就像是頭盔的下沿。頂部中心有一個寶頂。岳陽樓使用的就是盔頂。

岳陽樓

兩個或兩個以上屋頂相連成為一個屋頂，每個屋頂之間是連在一起的。這樣的屋頂形式，可以在建筑下部形象不變的情況下，使上部屋頂更富有變化，更為生動多姿。另外，也在不提高屋面整體高度的情況下，擴大室內空間。

兩個歇山頂呈十字相交而成。目前留存的比較有代表性的十字脊建筑是北京故宮的角樓。

故宮角樓

又稱圓頂，一般從外觀來看屋頂為球形或多邊形。如伊斯蘭教清真寺中的天房。室內頂部呈半圓形，就可以叫做“穹窿頂”。此外，蒙古族的蒙古包等圓頂的民居，也可以歸為穹窿頂建筑一類。

稱“拱頂”。是一種用磚或土坯砌筑的半圓形的拱頂房屋，或是兩間，或是三間，或是數間相連，在我國山西一帶出現(xiàn)。外形圓潤優(yōu)美而又給人完整與統(tǒng)一之感。

平頂

建筑的頂部是平的。這種“平”包括頂部中間略有突出，或是屋頂擁有較小坡度的一面坡，這是與單坡頂最大的區(qū)別（單坡頂屋頂坡度較大）。多出現(xiàn)于我國的西北、西南和華北等地區(qū)。

就是只有一面坡的屋頂。單坡屋頂就像是兩面坡屋頂被從中間一切兩半了。單坡屋頂一般都用在不太重要的建筑或是附屬性的建筑上。在已發(fā)掘的商代宮殿遺址中，可以看到在商代即有單坡頂的廊子了。而現(xiàn)在的陜西、陜西等地的農村，許多居民仍然使用單坡式的屋頂，稱為現(xiàn)今較富有特色的一種居民形式。

屋頂表面不用瓦覆蓋，僅憑灰背密實的面層防雨防漏。大多用于平頂或囤頂建筑，但也可以用在起脊建筑上。不過，在起脊建筑上使用灰頂，大多只是局部使用?；冶稠攲儆谝环N民間建筑形式。

屋面上沒有被片瓦完全覆蓋，在每間屋的上面有一部分鋪的是灰面或石望板（石頭薄板，就是薄石片兒），這一部分所占屋面面積相對比鋪瓦面積大，并且位置略為偏下。因為這樣的屋面整個看起來就像是一個個的棋盤，所以得名“棋盤心”。

配殿的屋頂是棋盤心屋面

小式瓦作的屋脊大多用于硬山或者懸山建筑，這類房屋的屋面只有兩坡，較為簡單，相應的屋頂的正脊做法也較簡單、樸素，沒有復雜的飾件，大多只是在兩端雕刻花草盤子和翹起的鼻子作為裝飾，這種裝飾簡單的脊就叫”清水脊“。

清水脊中，脊端向上翹起的部分，叫”鼻子“，也俗稱”蝎子尾“。

北京四合院的清水脊

馬頭墻也是一個界域，一個封閉。界域人與人的關系，這是文化的象征。也是歷史的注解，這就是千年馬頭墻在中國的縮影。

馬頭墻的“馬頭”，通常是“金印式”或“朝笏式”，顯示出主人對“讀書做官”這一理想的追求。高大封閉的墻體，因為馬頭墻的設計而顯得錯落有致，那靜止、呆板的墻體，因為有了馬頭墻，從而顯出一種動態(tài)的美感。而從高處往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的馬頭墻，給人視覺產生一種“萬馬奔騰”的動感，也隱喻著整個宗族生氣勃勃，興旺發(fā)達。

馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、或三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。