? 李星濤

生活中到處都是圈子。生活就是從一個圈子跳出來，然后再跳入另一個圈子。圈子有大有小，有形無形，它們互相依存，互相制約，卻又無處不在。

圈子古已有之，戰(zhàn)國時的百家爭鳴，魏晉時的建安七子，盛唐時的飲中八仙，清初時的揚州八怪，散文體裁的公安派、桐城派、創(chuàng)造社、文學(xué)研究會、語絲派、新月派、太陽社、沉鐘社、山藥蛋派……這些所謂的流派，說白了都是圈子。延續(xù)發(fā)展到現(xiàn)在，圈子的內(nèi)容更加豐富，層次更加清晰。影視圈、演藝圈、同行圈、同鄉(xiāng)圈、朋友圈、校友圈、牌友圈、酒友圈、文友圈……真是五花八門，豐富多彩！

物以類聚，人以群分。構(gòu)成圈子的元素大都具有相同或者相近的顯性特征。你要找到適合自己的圈子，就得具備進(jìn)這個圈子的條件。要不然，即使在圈內(nèi)混了個臉熟，也不算真正進(jìn)入了這個圈子。圈子是一個不叫組織的組織，尤其是那些行業(yè)性、專業(yè)性的圈子，圈內(nèi)人都是專家，進(jìn)得圈來，自然可以相互學(xué)習(xí)，共同提高。但圈子同時又是一種制約，進(jìn)入了哪一個圈子，你就要遵守那個圈子的規(guī)則，甚至還要考慮它的潛規(guī)則，我行我素是不行的。玩得好，圈子會給你帶來生活上的充實和愉悅；玩不好，圈子就變成了一個個圈套，會給你帶來額外的負(fù)擔(dān)和煩惱。

進(jìn)入圈子的目的因人而異，但總體上還都是為了營造人脈關(guān)系。現(xiàn)代社會越來越單元化，上班與人交際，公事公辦，下班回家關(guān)上大門，自成一統(tǒng)。人們一方面希望隱私更加隱秘，一方面又渴望建立廣泛深刻的聯(lián)系。圈子因人際關(guān)系而結(jié)合而存在，確實是社交、交友的好渠道。圈子里的人，總會經(jīng)常聚在一起，喝酒、聊天、玩耍，生活的不快得以釋放，內(nèi)心的塊壘得以消除，真是不亦樂乎！

沒有圈子的人是孤獨的。有的人看人家在圈子里熱熱鬧鬧，內(nèi)心也時常泛起漣漪。但是，經(jīng)過考察還是放棄了，這是因為他不知道自己適合什么圈子或者什么圈子適合他個人。久而久之，他便對圈子心存畏懼，只好借助于網(wǎng)絡(luò)潛身，自己成為自己的圈子，變成獨行客。這類人表面看來是不食人間煙火、清高自愛的一族，其實他們的內(nèi)心卻是寂寞的、孤獨的。

俗話說，人在江湖，身不由己。這句話是現(xiàn)實生活的真實寫照。生活中有時我們難以掌控住自己的命運。因為命運在社會這個大環(huán)境中是由他人或一個固定的大圈子決定的。這是誰的悲哀？社會的？個人的？不知道，誰也說不清，也不必說清。這就是本真復(fù)雜的生活。每個人只能在自己或別人制定的圈子里掙扎著過完一生。

錢鐘書對婚姻有一個著名的論斷：“圍在城里的人想逃出去，城外的人想沖進(jìn)去?！卞X老說的雖然是婚姻，但也未嘗不是生活的圈子。其實，圈子就是圍城，是我們自己為自己建立的城市，然后把自己困在里面。因為一絲恐懼，我們也許會將自己永遠(yuǎn)困在城里；又因為無法分辨出的是是非非，我們也許會將自己的圍城不斷修得嚴(yán)嚴(yán)實實，不讓自己出去，也拒絕別人進(jìn)來。這就自然形成了我們當(dāng)今的生活現(xiàn)狀，身置圈里而心置圈外。這不能不說是圈子的悲哀，自我的悲哀，社會的悲哀。