送靈澈上人

劉長卿

蒼蒼竹林寺，

杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)标枺?/p>

青山獨歸遠。

　　當失意的文人與隱逸的僧人相遇，似乎無一例外的，失意者都會表現(xiàn)出對隱逸生活的羨慕與神往，劉長卿也不例外。但是，劉表現(xiàn)于詩筆的，卻絕非常法。不細細品讀，還真不容易發(fā)現(xiàn)他的失意與悵惘、欽慕與希冀。另外，此詩也沒有一般送別詩的感傷悲郁，倒反有他一貫的雅淡清遠之味，讓人頓有蕭然意遠之感，自合隱逸之旨。

　　此詩四句二十字，句句皆景，無一字及情，而情卻自在其中。繪色而不著于色，言情而不及于情，這正是優(yōu)秀詩人之所以優(yōu)秀的地方。首句在色，次句在聲，聲色之間，便讓人有悠然意遠、瀟灑出塵之味。另外，開篇兩句詩，極富音樂之美，關鍵就在于詩人善用疊音詞，狀竹林之蒼蒼，繪鐘聲之杳杳，皆取意渺遠，亦正契上人絕俗之幽情。

　　劉長卿最常用的意象總給人一種幽寂蒼茫、蕭瑟淡遠之感，詩中的青山斜陽正是如此，兩個意象一出，就很自然很和諧的構筑出了上人這一高人的隱逸形象。

　　而“笠”，熟讀古詩者都知道，當然也是隱逸者常用裝備之一。 詩人目送著“荷笠”的上人緩緩遠去，歸向遠方的青山，情懷動處，自身似已融入到笠上的斜陽里，并隨之歸去。這說明了兩人情誼之深，與李白送孟浩然 “孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”的情形是頗為相似的。

　　但青山斜陽的意象之味絕非僅此而已。我們試想，青山靜而斜陽動，青山不老而斜陽已暮，青山獨立，而斜陽必有所依（詩人其它詩句“夕陽依舊壘，寒磬滿空林”等可作參照）。這一對比，是不是讓人驚心？而這，豈不正是上人與自己的寫照么？于是，隱于內心也隱于文字中的潛意識緩緩流出，讓我們緩緩的領略到詩人的一絲悵惘，一絲苦澀，一份淡淡的無奈來。

大師姐：作詩一首。

別宴上作  

似散何曾散，難分卻已分。

樽前歌一曲，且作忘情人。

蘭師兄：唐楷，結構嚴謹，清秀脫俗。今日書法一幅，配《送靈澈上人》。

十師兄：作詩一首。

普陀山南即景

山幽待閑客，風輕逐淡云。

青天何其闊，東海只一樽。

妙法無窮已，大德爍古今。

秋蟬知佛意，噤聲聆梵音。

鹿柴

王維

空山不見人，

但聞人語響。

返景入深林，

復照青苔上。

竹里館

王維

獨坐幽篁里，

彈琴復長嘯。

深林人不知，

明月來相照。