“終明之世,文臣用兵制勝,未有如守仁者也。” 這是明史上對(duì)王陽(yáng)明先生的一段評(píng)價(jià)。 然而在陽(yáng)明先生與弟子的某次交流中,先生卻嘆然說(shuō):“可惜平生精神,俱用此等沒(méi)緊要事上去了?!睉?zhàn)功赫赫,在陽(yáng)明先生心中,只不過(guò)都是些“沒(méi)要緊事”。 那么,什么是陽(yáng)明先生的“緊要事”?如果今天的我們只用一個(gè)詞形容先生,他最希望的稱謂會(huì)是什么? 北京,中華世紀(jì)壇,青銅甬道上有幾段文字,或許正是對(duì)陽(yáng)明先生心中“要緊事”的絕妙詮釋——1528至1644年清軍入關(guān),共有17位名人以思想者和學(xué)者鐫刻在青銅甬道,其中的12人為陽(yáng)明先生的弟子或再傳弟子。 1公元1541年,辛丑,明世宗嘉靖二十年,思想家王艮(陽(yáng)明先生弟子)卒,有《王心齋先生遺集》傳世。 2公元1551年,辛亥,明世宗嘉靖三十年,思想家黃綰(陽(yáng)明先生弟子)卒,有《明道編》傳世。 3公元1560年,庚申,明世宗嘉靖三十九年,散文家唐順之(陽(yáng)明先生弟子)卒,有《荊川文集》傳世。 4公元1562年,壬戌,明世宗嘉靖四十一年,學(xué)者鄒守益(陽(yáng)明先生弟子)卒,王學(xué)弟子,建復(fù)初書(shū)院講學(xué),著《東廓集》。 5公元1564年,甲子,明世宗嘉靖四十三年,學(xué)者羅洪先(陽(yáng)明先生弟子)卒,著《廣輿圖》等。 6公元1574年,甲戌,明神宗萬(wàn)歷二年,學(xué)者錢(qián)德洪(陽(yáng)明先生弟子)卒,從王守仁學(xué),恢宏師說(shuō),著《陽(yáng)明夫子年譜》等。 7公元1579年,己卯,明神宗萬(wàn)歷七年,思想家何心隱卒(陽(yáng)明先生再傳弟子),有《何心隱集》傳世。 8公元1583年,癸未,明神宗萬(wàn)歷十一年,學(xué)者王畿(陽(yáng)明先生弟子)卒,有《龍溪先生全集》傳世。 9公元1590年,庚寅,明神宗萬(wàn)歷十八年,史學(xué)家、文學(xué)家王世貞(陽(yáng)明先生再傳弟子)卒,有《弇山堂別集》傳世。 10公元1602年,壬寅,明神宗萬(wàn)歷三十年,學(xué)者李贄(陽(yáng)明先生再傳弟子)卒,有《焚書(shū)》等傳世。 11公元1618年,戊午,明神宗萬(wàn)歷四十六年,思想家呂坤(陽(yáng)明先生再傳弟子)卒,有《呻吟語(yǔ)》等傳世。 12公元1620年,庚寅,明神宗萬(wàn)歷四十八年,學(xué)者焦竑(陽(yáng)明先生再傳弟子)卒,著《焦氏澹園集》等傳世。 在陽(yáng)明先生與學(xué)生的另一場(chǎng)對(duì)話中,我們也可以感受到何為先生的“要緊事”—— 直問(wèn):“許魯齋言學(xué)者以治生為首務(wù),先生以為誤人,何也?” 先生曰:“但言學(xué)者治生上,僅有工夫則可。若以治生為首務(wù),使學(xué)者汲汲營(yíng)利,斷不可也。且天下首務(wù),孰有急于講學(xué)耶?” 這個(gè)“緊要事”,就是教書(shū)育人! “教育家”才是陽(yáng)明先生最希望的稱謂,化育天下之人心,正是圣賢的事業(yè)! 時(shí)光回到1483年,12歲的陽(yáng)明先生,和他的老師有一段聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的對(duì)話。 問(wèn):“何為第一等事?” 師曰:“讀書(shū)登第?!?br> 陽(yáng)明先生曰:“恐未是,當(dāng)讀書(shū)做圣人耳?!?br> 立志讀書(shū)做圣人的陽(yáng)明先生,在歷經(jīng)求學(xué)求道、苦難磨礪的25年后,終于在貴州龍場(chǎng)悟道,看到那個(gè)以生命相求的“圣人之道”就在自己心里:“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也”。他不覺(jué)呼躍而起,天理就在心中,不再遙不可及,不再無(wú)處可尋。 吾心自有光明, 何勞向外求索; 天人合于一心, 照徹河山萬(wàn)里。 參透天理大道的陽(yáng)明先生,開(kāi)始了化育人心的事業(yè)。 1509年,主貴陽(yáng)書(shū)院,始論“知行合一”; 1510年,任廬陵知縣,為政七月,不事威刑,諭民為善,多感化者。 1513年,冬十月,至滁州,日與門(mén)人遨游瑯琊、鑲?cè)g,月夕,環(huán)龍?zhí)抖邤?shù)百人,歌聲振山谷。 1514年,專(zhuān)以“致良知”訓(xùn)學(xué)者。 …… 1519年,寧王宸濠叛亂,陽(yáng)明先生冒著赤族之禍起義,即便在這個(gè)生死關(guān)頭,陽(yáng)明先生仍然與學(xué)生講學(xué),在錢(qián)德洪所著的《平濠反間遺事》中,記下了這個(gè)片斷?!拔粝壬c寧王交戰(zhàn)時(shí),與二三同志坐中軍講學(xué)。諜者走報(bào)前軍失利,坐中皆有怖色。先生出見(jiàn)諜者,退而就坐,復(fù)接緒言,神色自若。頃之,諜者走報(bào)賊兵大潰,坐中皆有喜色。先生出見(jiàn)諜者,退而就坐,復(fù)接緒言,神色亦自若。”在這里,我們不僅看到陽(yáng)明先生的智慧與勇氣,也能讀出陽(yáng)明先生偉大的師者之心。 1528年10月,陽(yáng)明先生在病中給弟子聶文蔚寫(xiě)了一封書(shū)信(一個(gè)月后的11月29日,陽(yáng)明先生便與世長(zhǎng)辭)這封給弟子聶文蔚的信,洋洋灑灑,真誠(chéng)惻達(dá),足足有4193字,老師對(duì)學(xué)生的那顆心,赫然紙上,令人不覺(jué)淚下。 何為“緊要事”? 陽(yáng)明先生光輝的生命歷程,將他12歲的驚天一問(wèn)詮釋得淋漓盡致。 未有知而不行者,知而不行,只是未知。 化育人心,才是這個(gè)世間第一等的“緊要事”! 何為師者第一等事? 師者,傳道、授業(yè)、解惑也。 因此,傳道,是師者第一等事。 陽(yáng)明先生是一位歷史上罕見(jiàn)的偉大導(dǎo)師,他平生最重視的就是講學(xué)傳道,軍旅生涯中他最?lèi)?ài)的也莫過(guò)是與三五門(mén)生,講學(xué)論道。 先生的弟子以及再傳弟子們,沒(méi)有辜負(fù)先生的期盼,他們學(xué)習(xí)致良知,也像先生一樣,”以天地萬(wàn)物為一體',“無(wú)所待而行”,“使天下人皆知自致其良知”,為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為天下開(kāi)太平。 陽(yáng)明先生和他的12位弟子,他們的名字和事跡都被鐫刻在北京中華世紀(jì)壇的青銅甬道上。這個(gè)事實(shí)告訴了我們:圣人并非高不可攀,圣人可學(xué)而至。 每個(gè)人心中都有良知的種子,每個(gè)人胸中都有一位圣人住著。致良知就是一座橋梁,它讓我們通過(guò)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,不斷地靠近圣賢的境界,最終成為像陽(yáng)明先生一樣的人,收獲此心光明的人生! 微博:@致良知四合院 |
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來(lái)自: 一葉一如來(lái) > 《閱讀文摘》