論和諧社區(qū)鄰里關系——以學府名都小區(qū)為例

文/王光旭

好鄰居，就是一碗湯的距離

當中國進入城鎮(zhèn)化時代后，大量的農村人進入城市生活，希望城市讓自己的生活更美好。但城市的變化太快，人與人之間的親近感常常被一種由陌生、疏離帶來的壓抑感代替。

人們住進了鋼筋水泥的樓房，防盜門，防盜窗，貓眼將城市人區(qū)隔開來。門里門外，鄰里之間兩個世界?！案魅俗話唛T前雪，莫管他人瓦上霜”是現代人的處事哲學。

但，人是社會性的，需要通過情感交流獲得認同。過去東家有事西家忙，前院著火后院幫，鄰里間互幫互助，噓寒問暖，誰家有什么事也用不著藏著掩著，鄰居間坦誠相待，互相幫助，以至于路不拾遺夜不閉戶，那才是人們懷念過去鄰里關系的理由。

不過，細細想來，與從前那種親如一家的鄰里關系相比較，生活節(jié)奏和日益多元化的社會結構、居住方式的變遷都不是讓鄰里關系變得疏離的真正原因，而是缺少了一個關系再造的契機。

個性不是穿戴花哨就能得到認可，創(chuàng)新更不是顛覆，它是對關系分寸的把握，是一個再創(chuàng)造的過程。日本學者在上世紀70年代提出的家庭親和理論，即子女把家中剛煮好的一碗湯送至老人住處時，湯依然溫熱，以此來形容兩代人相對獨立而又親密的距離。

將這一理論用在鄰里之間，也不為過。面對現代都市人生活方式的尷尬疏離狀態(tài)，人們對空間的情感營造重新賦予了居住空間新的內涵與生命力，讓生活重新回歸關愛、溫情、安全感與歸屬感。它不僅限于家居生活，更延展到人與鄰居的關系，與社區(qū)的關系，與環(huán)境的關系。

沒有人是一座孤島，“一碗湯的距離”更多的是心理上層面的親密距離。兩顆心靈之間的距離，要用溫度來測量，而不是用直尺。不會過熱也不會過冷。

遠親不如近鄰

不管競爭和戒備在那里蔓延，你也無需把自己關閉。我們深知和諧的人際環(huán)境將改變你的生活，喚醒你深藏內心的美好向往。多年來我們精心構筑和諧互動的人際交往平臺，潛移默化地塑了一個個情感濃郁氛圍親和的社區(qū)，正如你之所見。

社區(qū)是家的延伸。人們懷著怎樣的情操和他人相處，決定了我們的生活中有多少分的和諧美好。

然而，就在一群年輕人居多的學府名都小區(qū)，一個Q群和一個微信群在努力構建鄰里互信，讓服務與被服務者和諧相處，讓住戶與住戶間建立鄰里親情，并借助移動互聯技術，建立守望相助的新型鄰里關系。

有需求并依靠且溫暖著

每天這個小區(qū)的群都會上演，鄰居咖啡家裝修時水泥多了，于是在群里“喊一聲”。這邊乳膠漆應答了，我家正好缺一袋，你幾樓幾號？

還有在外地奮斗的人想了解小區(qū)的進展情況，也來“喊一聲”便有鄰居上傳幾張實時的直播畫面。

"好鄰居"----麥子（張黎明）

在學府名都，有一個平凡的熱心青年叫張黎明（網名麥子），他有著一顆淳樸善良的心，不但自己積極參加小區(qū)各種問題的討論，并每天堅持回答各類他已知的問題。小區(qū)里的大事小事時刻牽動著他的心，他是學府名都小區(qū)群里的“活雷鋒”，是鄰里之間的“萬事通”。

每人真情奉獻，讓家更美好

從孔子的“和而不同”，到墨子的“兼相愛”，“愛無差”等，再到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，都表達了社會和諧的主張。

熱愛和平、祈盼和順、崇尚和美、追求和諧，是中華民族千百年來的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德。和諧，及乎天、地、人、關乎你、我、他，但和諧決不會從天而降。

比如，上面所說的水泥之事，本來很陌生的一對鄰居，結果讓一袋沒有情感的水泥牽線搭橋成了好朋友、好鄰居，這種人際交往是多么的美妙呀！

不光一件事能讓人成為朋友，一聲問候和一個答疑解惑也可以。比如“麥子”鄰居的“萬事通”就讓小區(qū)大多數最先認識了他這個人。一句話讓兩人有了親密之感。一句話讓人品得到道德的考驗，這種考驗讓我們知道了什么是付出無價，友愛第一！

為了讓我們的小區(qū)更加和諧，為了讓我們的家庭更溫馨，請記住這五個詞：友誼，幫助，交流，文明，愛心。