?？紝堉?，首看龍氣之盛哀，次察水神之吉兇。審召瑞邀祥之妙，察陰陽(yáng)朝應(yīng)之情。
此言高山平地之龍首先后次第，挨求之法。必先看龍是何星辰，屬金者宜自東南西南而來(lái)也，屬木者宜自西北東北而來(lái)也，屬水者宜自西南西北而來(lái)也，屬火龍宜自東南東北而來(lái)也。必須看龍自首至尾或金或木或火或水無(wú)一節(jié)之參差，皆與水合斯為盛龍也。若是金龍從東北西北而來(lái)，火龍從西南西北而來(lái)者，為哀龍。然自首至尾一卦獨(dú)行與水合者，雖不利而亦無(wú)弊矣。如駁換不一者，不可用也。繼而必觀水神是何會(huì)局，而水自東南西南而來(lái)，流東北而去者，必金龍所宜向也；水自東北西北而來(lái)，流歸西南而去者，必木龍所宜向也，水從西南西北而來(lái)，流歸東南而去者，必水龍所宜向也，水自東北東南而來(lái)，流歸西北而去者，必火龍所宜向也。但水有橫來(lái)、逆來(lái)、曲來(lái)、直來(lái)，皆言水以旺相之方來(lái)，宜流歸休囚之地而去。見其旺相前來(lái)，休囚后去，其吉在逆水向，若見旺相后來(lái)，休囚前去，其吉在直水向，若見旺相右來(lái)，休囚左去，其吉在橫水向。龍必觀水之出口，或丑或未或辰或戍，要水與龍相合斯為吉水。不然兇而不可取也。召瑞邀祥即迎神背殺、化殺生權(quán)之意。陰陽(yáng)朝應(yīng)，即陰用陽(yáng)朝，陽(yáng)用陰應(yīng)。尋龍者不可不察挨星之妙用也。

生旺墓吊合于三方，而孟仲季之攸分公位，十二宮配屬乎五行，而貪武破之天星始定。
金龍生在巳，旺在酉，墓于丑，木龍生在亥，旺在卯，墓于未，水龍生在申，旺在子，墓于辰，火龍生在寅，旺在午，墓于戌。此生旺墓吊合于三方也。公位詳看下文十二宮配乎五行，長(zhǎng)生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)。以配金木水火土。此生旺，彼休囚，彼生旺，此休囚，各有其配，是于十二宮配乎五行也。五行既配，則長(zhǎng)生之位為貪狼，帝旺為武曲，死墓為破軍，十二天星同推。詩(shī)日：“養(yǎng)生貪狼位，沐浴冠帶文，武曲臨官旺，運(yùn)衰是巨門，廉貞兼病死，胎絕是祿存，大墓為破軍，九星逐位奔”。

人丁是系于長(zhǎng)生，財(cái)?shù)摫匾诠偻?。是以生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食祿萬(wàn)鐘。
長(zhǎng)生之應(yīng)在人丁，官旺之應(yīng)在財(cái)?shù)?，故長(zhǎng)生朝則子孫繁昌。官旺水朝則財(cái)?shù)撠S盈。自此于下，皆十二宮之效也。

貪富貴則棄生朝旺，圖續(xù)嗣則背旺迎生，破軍侵帝旺之鄉(xiāng)，身無(wú)一命之寄。天罡犯貪狼之位，難招半子之榮,生來(lái)會(huì)旺，聰明之子方生。旺去沖生，縱有富貴徒然。旺來(lái)迎生，富貴之期聚至。生來(lái)破旺，雖有子而亦何為。
未離胎而夭折，只因沖破胎神。才出世而亡身，蓋為擊傷生氣。冠帶失齠齡之子，臨官喪成材之男。貪狼步天罡，百年頤壽。破軍倒沖生氣，丁眷何堪。四敗若傷生，雖有子而父暗母明。旺神投沐浴，恐居官而淫亂可羞。
立向之法，先以水口為主，繼而水屬何方位。見帝旺水朝主發(fā)財(cái)?shù)?，?span>長(zhǎng)生水朝定發(fā)人丁。生成之水一定不易，棄氣坐穴皆有自然之妙，不可假為者也。若貪富貴，必欲向旺水，欲續(xù)嗣必要向生水，大有造化之妙,若脫離氣欲求福且反禍矣。此天機(jī)賦極言挨星之作用，人不可貪圖。 為可得財(cái)，以致墓方水沖旺位，為破軍帝旺之傷，方貧賤。若墓方水來(lái)沖生位，主天罡犯貪狼，主夭絕也。若旺不先朝，見生水后至，合流于墓 ，為生來(lái)會(huì)旺，主后發(fā)人丁也。若旺水沖生位，為旺去沖生，主富貴無(wú)子也。若生水先朝，見旺水后至，合流于墓，為旺去迎生，主發(fā)財(cái)?shù)撘?。若生方之水沖旺位，為生來(lái)破旺，主貧而人丁也。如胎方被水流破，是擊傷生氣，主損十歲上下之人。如臨官被水沖破擊散充盈之氣，主損三十歲上下之人。若生水朝堂，流歸墓位，是貪狼步天罡，主長(zhǎng)壽也。若墓方水流歸生方而去，是為破殺倒沖生氣，主人丁不利。如沐浴流來(lái)，挽生方之水，為四敗傷生，雖有子必主奸生而母明父暗也。如沐浴水來(lái)流入旺方，主旺神投沐浴，即居官必至淫亂。四敗者，是金龍敗午，木龍敗子，水龍敗酉，火龍敗卯，即沐浴方也。

遇陽(yáng)差而克夫，見陰錯(cuò)而傷妻。雌雄路遇，晚景榮華。眷屬同情，家門孝義。情過而亢，呂望八旬方際會(huì)。交如不及，顏回三十亡身。秀水來(lái)而特朝破旺，應(yīng)居官而卒任還尸。
陰差陽(yáng)錯(cuò)釋于造命賦也，言乙辛丁之龍遇甲乙水口，是為陽(yáng)差，以甲為其夫，故有克夫之應(yīng)。甲龍遇乙辛丁水口，是為陰錯(cuò)，以乙辛丁非其妻也，故有傷妻之應(yīng)。若龍到頭一、二節(jié)與水口不合，到后龍方與水合，為雌雄路遇，晚輩榮華。若龍自祖山到頭或金或木或水或火，只本一卦，與水口合，是為眷屬同情，以生旺墓自得其位，主家門孝義也。如木龍水口宜在未坤方，今在辛酉方為情過而亢，以生旺不合于墓，為陽(yáng)不交之位，主功名難遇，是以呂望八旬方際會(huì)。又如木龍水口宜在未坤方，今在卯乙方，為交不及，必有流破官旺之位，主喪成材之子，是以顏回三十而亡身。若生養(yǎng)生朝倒沖官旺，為秀水破旺，主為官死于任上。此一段方陰陽(yáng)不可不察也，陰陽(yáng)朝應(yīng)之情也。

究房分之榮枯，品三方之等第，禍福輕重，須明緩急，災(zāi)祥應(yīng)驗(yàn)，必有先后，故孟兄實(shí)位于貪狼，胎沐養(yǎng)生同斷。仲子取權(quán)于武曲，冠臨衰旺無(wú)殊。三子位當(dāng)居叔秀，病死墓絕同途。是以迢迢生水貫天罡，不獨(dú)長(zhǎng)房毓秀，曲曲旺神歸墓庫(kù)，也應(yīng)仲叔均榮。
此言長(zhǎng)生之方山高水朝，主長(zhǎng)房之榮。帝旺之方山高水朝，主中房之榮。大墓之方山疊水流，主小房之榮。所以辯三房之吉兇，應(yīng)三方之官位。然而生水朝而旺不拱，急發(fā)長(zhǎng)房之福。旺方水來(lái)而生方不朝，急發(fā)中房之福。生旺落空，墓方得位，急發(fā)小房之福。若生方流破，先見長(zhǎng)房之災(zāi)。旺方?jīng)_傷，先見中房之災(zāi)。生方不流于墓，先見小房之災(zāi)。禍福輕重，災(zāi)祥應(yīng)驗(yàn)，有緩急先后之分也。夫長(zhǎng)房不獨(dú)長(zhǎng)生之宮位，而沐養(yǎng)系焉，故孟兄胎沐養(yǎng)生同斷。中房不獨(dú)帝旺為宮位，而冠帶臨衰系焉，故仲子冠臨衰旺四宮同斷。小房不獨(dú)墓庫(kù)為宮位，而病絕系焉，故季子病死墓絕四宮同斷也。叔秀分屬破軍，休廢也。然此言生旺之水流歸墓出，則三房俱吉，非病死墓絕水朝來(lái)小房反吉也。至若公位雖三房，而兄多眾者，則一四七為長(zhǎng)，二五八為仲，三六九為小房，蓋水之河圖不可不知也。若生水朝堂流歸墓庫(kù)出，是為生水貫天罡，主三房皆吉，不獨(dú)長(zhǎng)房毓秀也。旺水朝堂流歸墓庫(kù)去，是為旺水歸墓庫(kù)，主中房吉，而亦應(yīng)仲叔均榮也。此一段言宮位不可不明其所分也。今之時(shí)師不依方位而分，只知左為長(zhǎng)房，穴為二，右為三，可為庸師之說(shuō)耳。

生與旺而同歸，人共財(cái)而咸吉。更從六秀來(lái)，定擬滿門朱紫。如見曜方?jīng)_至，應(yīng)見合室遭刑。
此言生旺二方水朝堂，合流墓去，主人財(cái)并發(fā)，而房分亦勻也。若生方之從生養(yǎng)冠臨胎旺方發(fā)源而來(lái)，其秀氣更佳，不特人財(cái)并發(fā)，且富貴雙全也。若六秀方發(fā)源之水由墓絕方來(lái)朝，雖六秀水亦有殺也，定主刑戮也。

要觀龍之入首，須看水之源頭，天干位上宜來(lái)，須防流破。地支位上宜去，切忌朝歸。
觀龍入首，觀之所屬何卦，則龍之貴賤可得而知也?？?span>源頭，看水去來(lái)一所屬何方，則局之醇庇可得而辯。干位宜來(lái)，言干之水宜來(lái)者，不宜流破，非水獨(dú)天干宜來(lái)者。支下宜去，言支方之宜去者，不宜流歸，非水獨(dú)地支宜去也。天機(jī)賦以挨星為主，而八干四維十二支可有此吉彼兇之異也。故下文云：少年蜚聲科甲必見水寅甲；又云：寅甲水朝，那堪瘋疾纏身。一篇之內(nèi)自相兼看者，非天機(jī)妙訣，分別五行而已。時(shí)師不知其旨，遂謂生成之水與溝渠之水，專取天干而來(lái)地支而去，則失之遠(yuǎn)矣。

是故小赦文進(jìn)則貢福于小男，大赦文進(jìn)則福臨于仲子。四柱有情，長(zhǎng)房應(yīng)福，寅申水至，孟房遭兇。
小赦文進(jìn)，言木龍得癸丑水來(lái)，火龍得乙辰水來(lái)，金龍得丁未水來(lái)，水龍得辛戌水來(lái)，此遇冠帶之秀水，主小男發(fā)福也。大赦文進(jìn)，木龍得甲卯水去，火龍得丙午水去，金龍得庚酉水去，水龍得壬子水去，此失官祿之貴，主仲子之禍也。四柱有情，言木龍得乾亥水，金龍得巽巳水，火龍得艮寅水，水龍得坤申水，土龍得坤申水朝，主長(zhǎng)生養(yǎng)位之神，主長(zhǎng)房之福也。寅申水至，言木龍見坤申朝，火龍見乾亥水朝，金龍見艮寅水朝，非巽巳水朝，此墓之煞水，主孟房遭兇。

是以庚甲朝堂，腰帶金印。丙壬到局，身掛紫衣。
庚甲朝堂，言金龍見庚水朝，木龍見甲水朝，此得旺水來(lái)，主腰帶金印。丙壬水到局，言火龍見丙水朝，水、土龍見壬水朝，得旺水到，主身掛朱衣。

少年蜚聲科第，必見水來(lái)寅甲。官榮為侍朗之尊，多因朝自申庚，亥壬為外任之司，巳丙為內(nèi)印之職。
水來(lái)寅甲，言木龍見水來(lái)于寅甲方也。朝自申庚，言金龍水來(lái)于庚申也。亥壬，言水龍而水于壬亥方也。巳丙，言火龍而水來(lái)于巳丙方也。此言四龍得臨官水朝，主言爵位之榮，與上文同也。

酉巽發(fā)聰明之女，震庚產(chǎn)威武之男。                                                      酉巽言金龍見 酉巽二方水來(lái)朝，為生旺相見。酉巽皆為女卦，故發(fā)聰明之女也。震庚言金龍見卯庚方水朝，此為胎旺方，皆有陽(yáng)剛之氣，故產(chǎn)威武之男。

艮丙巽辛交應(yīng)，世出魁元之尊，亥聯(lián)寅甲巽庚，代應(yīng)將相之權(quán)。
艮丙巽辛交應(yīng)，言火龍得艮巽丙水朝，流辛方出，此火龍生旺交合入墓，以成寅午戌火局，火主文明，故出魁元之貴，亥聯(lián)寅甲巽庚，言屬金龍亥山得巽庚水朝，流寅甲去，此生旺水同流地以成巳酉丑金局，金主鋒銳，故應(yīng)將相之權(quán)。究此篇，宜用天紀(jì)分五龍，以挨星為主。

元辰水到，功名白手，垣星入局，立霸卦侯。
元辰到言隨龍水去而復(fù)見吉星來(lái)朝，主功名白手也。垣星入局言從龍山去又轉(zhuǎn)吉方特出，主立霸封侯也。

震庚朝而富堪敵國(guó)，巳丙至而威武英雄。戌乾為鼓盆之煞，坤流乃寡宿之星。卯酉本犯邪淫，悠揚(yáng)清澈，女反貞賢；子午必遭軍賊，源流清脈，偏宜武職；乙辰水至而投河自溢，丙丁水來(lái)而壽考無(wú)疆。
震庚朝言金龍見庚水朝，木龍見卯水朝，是得官旺于猛烈之方，主出敵國(guó)之富也。巳丙至言火龍見巳丙水朝，是得官祿于炎威之地，主出英雄之將也。戌乾言火龍見戌乾水朝，是大墓臨老陽(yáng)之鄉(xiāng)，為鼓盆之煞。坤流言木龍見未坤水朝，是大墓臨于老陰之位，為寡宿之星也。卯酉犯邪淫言卯系火龍之沐浴，酉系水龍之沐浴，若木龍見卯水朝，金龍見酉水朝，為帝旺之清貴，實(shí)非沐浴之淫水，故女主賢貞也。子午招軍賊，言子乃木之沐浴，午乃金之沐浴。若水龍見子方水朝，火龍見午方水朝，是為帝旺之正氣，亦非沐浴之亂水，主出武職也。乙辰至言水龍見乙辰水來(lái)，是逢天罡之位，主投河自縊也。丙丁水來(lái)，言火龍見丙丁水來(lái)是逢長(zhǎng)生于南極之方，主壽考無(wú)疆也。

赦文若帶飛花，難乘清白之風(fēng)。六秀若遇曜氣，必出強(qiáng)梁之輩。少年橫死，必犯黃泉；流通四庫(kù)，婦女撐家。
赦文，冠、臨、旺也，飛花，沐浴也。言赦文之水沐浴而來(lái)，主淫亂而無(wú)清白之風(fēng)。六秀者，生、冠、臨、旺、胎、養(yǎng)也。曜氣者，病、死、墓、絕也，言病死墓絕遠(yuǎn)方水來(lái)沖六秀之方，生兇暴而出強(qiáng)梁之輩。黃泉，四死方也。如木龍遇午水朝即是，余仿此。此乃擊傷生旺生氣，故少年橫死。四庫(kù)，即四墓方也，木龍而水出未坤，火龍水出辛戌，金龍水出癸丑，水龍水出乙辰，此陰與陽(yáng)交，主婦女撐家也。

寅申巳亥水朝，非瘟疫則難產(chǎn)虛癆。戌乾辰巽水臨，非瘋疾則目盲暗啞。寅甲水朝，那堪瘋疾纏身，角亢雙歸應(yīng)見持刀刎頸。寅亥午戌水垣會(huì)乙辰，而火災(zāi)立至。申地壬子辰會(huì)局，逢亥水而飄蕩無(wú)遺，是故方位之純雜，有此吉彼兇之應(yīng)也。
此結(jié)上文之意也。蓋言廿四山之五行顛顛侄二十四山有珠寶，倒倒顛廿四山有火坑。故龍穴水得其純則吉，雜則兇，楊曾二公心法不過如此，學(xué)都丞宜深察也。按：透地六十龍為格龍乘氣之根本，如東北西北而來(lái)是木龍，龍之過崍入首處宜庚寅、辛卯木納音為的，到頭入首處作穴宜乘庚寅、辛卯木氣方合旺氣處。倘兼壬寅、癸卯金氣，是為絕氣，葬必?cái)〗^。至出水處宜出未坤方，為玄關(guān)竅相通，出乙辰為衰敗到頭，此又不可不辯也，即水、龍為死病也。