一般地說，在墓葬的考古挖掘中，能夠聞到各種腐敗、霉爛、潮濕甚至腥臭的氣味，是再正常不過的事情。海昏侯墓深埋在地下15米左右，距今已有兩千多年，然而在考古挖掘時，人們聞到的卻是陣陣奇香。面對這座千年古墓，不聞腐物臭，但吸奇異香，豈不是咄咄怪事嗎?尋著這股奇香，人們不僅可以看到?；韬顒①R生前愛香用香的嗜好，而且還能夠了解到漢代高度發(fā)展的香文化。

一、古墓奇香探源

?；韬钅怪械南銡?，非同尋常，確有它的奇異之處。

一奇：很多人都聞到了香味。江西省文物考古研究所副研究員、?；韬钅箍脊抨狀I隊楊軍，是進入?；韬钅贡I洞中的第一位考古人員，他曾經介紹說:“從那個14·8米深的盜洞垂直而下，最讓我難忘的，就是進入古墓后聞到的味道。”“一下去，一股香味撲面而來?！薄跋碌侥故依?，我又聞到了一股濃郁的木料香氣?！苯魇∥奈锟脊叛芯克L、研究員徐長青在查看盜洞時也說:“我看到的是一些被電鋸撕裂的槨板，看上去年輪密集，還散發(fā)出濃郁的松香味。”其實，早期參與海昏侯墓挖掘的許多考古人員，都以職業(yè)的敏感聞到了古墓中散發(fā)出來的陣陣香氣。

二奇：誰也說不清是何種香味。?；韬钅怪械南阄秲海巳菀妆鎰e的松木的香味外，還有什么香味兒呢?或者接近現(xiàn)代哪種香水的味道呢?對于這個問題，誰也說不清楚。人們對于香味的準確辨別，要比對酒味、醋味的辨別困難得多。楊軍回憶說:“那是一種很好聞、也很奇特的香味，我從來也沒有聞過這樣的香氣，也說不清是木料還是香料的味道?！薄拔业浆F(xiàn)在都一直記得這股香氣。”這就說明?；韬钅怪械南阄?，不是一兩種香味，也不完全是從木料中散發(fā)出來的香味，而是由多種香味混合起來的味道。

三奇：這股二千多年前的香味持續(xù)竟達二三年之久。一些早期進入墓室的考古人員說，他們所聞到的香味，持續(xù)了兩到三年，久久不散。直到對主墓進行發(fā)掘后，才逐漸散發(fā)殆盡。試想，如今的人們竟然能夠從古墓中聞到二千年多前的香味，這難道不是人間奇跡么!如果劉賀大墓沒有被盜墓賊光顧，因而也沒有進行搶救性挖掘，那么，這股香味也許還會存在二千年、三千年甚至更久，這是不用懷疑的。

其實，從大的方面分析，?；韬钅怪械南阄秮碜匀齻€方面：

一是來自建造槨室的各種木料。建造?；韬钅故褂玫亩际巧L幾十年、上百年甚至幾百年的大料，無論是老楠木、老樟木還是老松木，都可能長期散發(fā)出楠香、樟香和松香味兒。事實上，許多香料就是用帶有香味的木材制成的。

二是來自對棺槨和尸體的防腐處理。漢代未央宮中有一座椒房殿，是皇后的殿室?！肚飩鳌吩弧敖贩?，殿名，皇后所居。以椒和泥涂壁，取其芳也千秋。”這里的椒，指的是四川的花椒，多子而芳香，是升陽之香藥。古人取能夠生發(fā)陽氣的川椒等香藥配伍后，磨成細粉、和成膏狀涂于墻壁和梁柱上，達到防蟲防蛀、保健養(yǎng)生的目的，當然還含有多子多孫的寓意。海昏侯墓地處南方，悶熱潮濕，蚊蟲較多，采用香料處理棺槨和尸體，達到驅蟲、殺毒、避邪、掩蓋異味的目的，是一個不錯的選擇。

三是來自墓中使用的各種香料。作為漢代的王公貴族，日常生活中廣泛使用各種香料，是一件非常普遍的事情。按照漢代“事死如事生”的喪葬理念，劉賀的家人會把他生前使用過的各種香料以及香爐、香囊、香袋，統(tǒng)統(tǒng)埋入墳墓，讓他繼續(xù)享用，自然也增加了墓中的香味。

至于劉賀大墓中各種香料的成分、來源、數(shù)量、質量、配比、作用等更精確的信息，還需要在考古發(fā)掘的基礎上，作更加具體的定性、定量分析和研究。

二、漢代的香文化

人對香味的喜好，是一種與生俱來的天性。中國是最早使用香料的國家之一，人們用香的歷史已經超過三千多年。遠古時期的燎祭，就包括點燃帶有芳香的草木祭奠逝者。相傳“黃帝使百辟群臣受德教者，皆列珪玉于蘭蒲席上，燃沉榆之香，春舂雜寶為屑，以沉榆之膠和之為泥，以涂地，分別尊卑華戎之位也?！敝袊糯形宄?xiù)之說，《黃帝內經》記載這五種基本氣味是:臊、焦、腥、腐、香。據統(tǒng)計，《詩經》305篇中共提到植物178種，其中芳香類植物30余種，成為我國古代采集、利用香料較為全面的早期記載。

戰(zhàn)國時代著名的愛國詩人屈原就非常欣賞香味，喜歡佩帶香囊，即使受到群臣的攻擊也不以為然，他在《離騷》中高聲吟唱:“扈江籬與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也”。 為了紀念屈原，民間則在端午節(jié)的時候熏艾草、掛香囊，目的是驅逐蚊蠅蟲害，祛除生活環(huán)境中的污穢濁氣，凈化室內空氣，以及熏衣被、祭神靈等。

香囊又叫容臭(xiù)、香袋、香包、香纓、佩幃、荷包等。漢代以前的香料主要是用華夏本地所產的香草香木加工而成，包括佩蘭、澤蘭等菊科澤蘭屬的植物;蕙、艾、木蘭、辛夷、香茅等多種芳香植物。屈原最喜愛的是蕙草與蘭草，認為蕙草有母性包容賢良之德;蘭草有君子“遠之不淡近之不濃”之雅，從而賦予這些香草以王者之香，君子之香。這是中國香文化的源頭。

香文化在人類文明的發(fā)展中，占有重要地位，因為香與人們生活的環(huán)境、服飾、餐飲、沐浴、出行、交往、喪葬、祭祀等等，都有著十分密切的關系。香味滲透到社會生活的方方面面，大大提升了人們的生活品質。香，在《說文解字》中被列為單獨的部首，而包含著香的漢字多達二十多種:馥、馨、馦、馤、馡、馧、馟、馠、馩、馜、馝、馛、馢、馣等，表達了香的不同氣味與特征，也表達了自古以來香在人們生活中的地位舉足輕重。

漢代是我國香文化發(fā)展史上的一個重要時期。到漢代的時候，人們不僅廣泛使用本地香，還大量進口外來香;不僅使用獨特氣味的單品香，還使用綜合各種氣味的合香;不僅有隨身佩帶的香囊、香籠，還有用于焚香的香爐、香丸。人們賦予了香更多的生活品味和文化內涵。香成為上至帝王將相、下至平民百姓非常喜愛的日常生活必需品，由此而使源遠流長的香文化發(fā)展到一個新的高峰。相傳劉賀的爺爺漢武帝十分喜好香味，要求官員們上朝都要隨身佩帶香囊，還親自設計了燃香器具——博山爐。據史料記載，開通西域、開辟南海后，從國外進口的各種香料便成為我國對外貿易和交往的一種重要物資，不僅大大豐富了我國的香料品種，而且讓我們的祖先通過香料更深切地認識到外部世界。

三、本地香與外來香

根據史料記載，劉賀生活的那個時代，人們廣泛使用的香料包括：

沉香。又稱沉水香、水沉香，自古以來被視為眾香之首(圖1)。它是由瑞香科的一類樹木在自然環(huán)境中生長三十年以上者，受到外力傷害或自身病變時，分泌出的樹脂與周圍微生物影響下而產生的油木結合體。這類香樹本身并無特殊的香味，而且木質較為松軟。大多產自天竺、真臘、占城、渤泥以及嶺南、南海等地，也就是今天的印度、馬來西亞、越南、泰國、老撾以及中國的嶺南、海南等地。多數(shù)沉香在常溫狀態(tài)下幾乎無香味，遇熱、遇潮時香氣明顯。特別是熏燒時香氣濃郁，清涼醇厚，能覆蓋其他氣味，而且留香時間長，是制造香精油和天然香水的高檔香料。沉香是一味重要的中藥材，具有降氣除燥、暖腎養(yǎng)脾、舒緩神經、幫助睡眠、理氣通竅、暢通氣脈等功效。

圖1

檀香。素有“香料之王”、“綠色黃金”的美譽。在我國歷史上稱“檀”的木材很多，有檀香科的白檀、豆科的黃檀和紫檀、榆科的青檀、山礬科的白檀等。而真正用來做香料的是檀香科檀香屬的白檀(圖2)。白檀屬于半寄生植物，幼苗期必須寄生在其他樹木上才能成活，生長緩慢，需要數(shù)十年方可成材。主要產自天竺(印度)、昆侖盤盤之國(泰國)等地，我國的臺灣、海南、云南也有栽培。檀香本身是一味中藥材，外敷可以消炎去腫，滋潤肌膚;熏燒可以殺菌消毒，驅瘟避疫。從檀香木中提取的檀香油在醫(yī)藥上有廣泛的用途。檀香是制作熏香的重要香料，與其他香料搭配使用，有提升香氣的作用，很多合香都使用檀香調合。

圖2

龍涎(xián,音咸)香。又稱阿末香，西方叫灰琥珀。我國是最早發(fā)現(xiàn)并使用龍涎香的國家之一。漢代南海的漁民在打漁時，從海里撈到一些灰白色的、清香四溢的蠟狀漂浮物，能夠發(fā)出持久的香氣，點燃時更是香味四溢。他們把這些帶有香味的海產品作為寶物獻給皇帝。不過，當時誰也不認識這是什么東西。漢宮中的煉丹術士認為這是海里的“龍”在睡覺時流出的口水，滴到海水中凝固起來，經過天長日久，形成了“龍涎香”(圖3)。

 圖3

現(xiàn)代科學研究認為，龍涎香是抹香鯨消化道內的分泌物，是一種類似于橡膠狀的物質，其中的多種成分具有沁人心脾的芳香。剛剛排出的“龍涎香”為黑色的黏稠物，漂浮在海上，有濃重的腥臭氣。經過陽光的曝曬，空氣的催化，海水的浸泡，顏色由最初的黑色逐漸變?yōu)榛液稚?、灰色、白色，散發(fā)出持久的香氣。這個過程需要幾十年甚至上百年時間。龍涎香也是一味中藥，具有行氣活血、散結止痛、利水通淋、理氣化痰等功效，用于治療咳喘氣逆、心腹疼痛等癥，是各類動物香料中最名貴的一種。因數(shù)量稀少，功效獨特，極為難得，常被譽為“灰色金子”。再有，龍涎香揮發(fā)極其緩慢，留香時間甚長，是其他任何一種香料都無法相比的。因此龍涎香一般不單獨使用，而是合入其他香料，使整體香氣得到增益并持久保留。

麝香。又稱遺香、寸香、臍香、當門子，是成熟的雄麝肚臍下方的腺囊的分泌物，干燥后呈顆粒狀或塊狀，有特殊的香氣，含有一點苦味，是一種高級香料，它的香味不僅芬芳宜人，而且香味持久(圖4)。麝香在我國的使用有悠久的歷史，

圖4

據《山海經》記載，麝香產于青藏高原一帶，其中西藏麝香是舉世公認的最優(yōu)質的香料。麝香也是一種珍貴的中藥材，具有強烈的開竅醒神、活血散結、消腫止痛、催生下胎等功能，對中風昏迷、驚厥、癲癇、心絞痛、咽喉腫痛、難產等多種病癥均有明顯的療效。我國古代還用麝香制墨，不僅芳香清幽，還可以防蛀。

蘇合香。又稱蘇合油、蘇合香油、帝膏，是最早傳入我國的樹脂類香料之一?！段饔騻鳌酚涊d:“大秦國，一名犂犍，以在海西亦名云漢?！撕舷阒^之香，煎其汁為蘇合油，其津為蘇合油香?！薄逗鬂h書》也稱，蘇合香“出大秦國?！边@里的大秦國，是指古代西域的羅馬帝國，現(xiàn)在的土耳其、伊朗、敘利亞一帶。蘇合香是重要的芳香開竅類藥材(圖5)，在我國使用達二千年之久，有開郁化痰，行氣活血的功效。當今絕大多數(shù)治心絞痛的急救中藥都含有蘇合香成分。著名的中成藥“蘇合香丸”就是用蘇合香、檀香、安息香、沉香等制成。據《夢溪筆談》記載，宋真宗曾以蘇合香酒賜臣下調補身體。《紅樓夢》中多次提到的冷香丸中，也包含著蘇合香。

 圖5

丁香。由于狀如雞舌，也稱為雞舌香；又因圓頭細身，好似釘子，亦稱為“丁子香”。丁香是我國最早從國外引進的香料之一(圖6)?！渡胶＝洝酚涊d，丁香“生東海及昆侖國。

圖6

二、三月開花，七月方結實。”昆侖國，是古代對南海諸國的總稱，包括波羅洲、爪哇、蘇門答臘、緬甸、馬來西亞等。這種生長在南洋熱帶島嶼的丁香樹，高達10米以上，花蕾有黃、紫、粉紅各色，未開的花蕾曬干后即呈紅棕色。除了花蕾和果實，其干、枝、葉也可以提煉丁香精油。丁香可以入藥，也可以作為高檔調料用于烹制菜肴。丁香有古代的“口香糖”之稱。西漢時期爪哇使臣來華覲見皇帝，口含丁香，吐氣芬芳，國人感到很新奇。漢桓帝劉志當朝時，侍中乃存德高望重，得寵于皇帝，但他年老口臭，漢桓帝便賜他海外進貢的雞舌香一片，叫他含在口中。乃存感到口中有一股辛辣之味，以為有什么過失，皇帝賜毒讓他自盡。他惶惶不安回到家中，家人讓他吐出來看看。乃存吐出后，覺得齒舌生香，滿口馥郁，才知道這是皇帝賞賜給他的名貴香料，于是全家破涕為笑。

乳香。又稱乳頭香、熏陸香、馬尾香、塌香、天澤香、摩勒香、多伽羅香。我國史籍中對乳香多有記載，晉代郭義恭《廣志》云:“南海波斯國松樹脂，紫赤色，如櫻桃者名曰乳香”。宋代趙汝適《諸蕃志》云:“乳香，一名熏陸香，出大食之麻羅拔、施曷、奴發(fā)三國深山窮谷中?！币簿褪墙裉斓囊晾?、阿拉伯半島等地盛產乳香。乳香自古名貴，但乳香樹卻是其貌不揚的灌木或小喬木。采收乳香時，在樹干上割出傷口，切口處便會流出乳液狀的白色樹脂，幾周后便凝固成半透明的顆粒，為乳頭狀、淚滴狀或黏結成不規(guī)則的團塊(圖7)。乳香是常用的中藥材，可行氣活血、消腫生肌，用于治療多種病癥。阿拉伯人在公元前二千多年前就開始使用乳香，那里的醫(yī)生常用乳香治療心臟、腎臟等疾病，他們出診前要用濃烈的乳香熏衣以防止被病人傳染。在歷史上，阿曼地區(qū)曾經是中國乳香的重要供應地，也是“海上絲路”的重要港口。今天的阿曼依然盛行熏燒乳香，商場、酒店、咖啡館，處處都能聞到飄散的乳香味。

圖7

青木香。又稱馬兜鈴根、云南根。因其成熟果實如掛于馬頸下的響鈴而得名。馬兜鈴為多年生纏繞性草本植物，其果實是中藥馬兜鈴，能清肺鎮(zhèn)咳化痰;其藤稱天仙藤，可祛風活血;其根是青木香，有解毒、利尿、理氣止痛的功效(圖8)。

圖8

《本草圖經》說:“馬兜鈴生關中，今河東、河北、江、淮、夔、浙州郡皆有之。春生苗，如藤蔓。葉如山芋葉而厚大，背白。六月開黃紫花，頗類枸杞花。七月結實棗許大，如鈴，作四五瓣?！鼻嗄鞠阌卸拘裕虼斯糯嘤糜阢逶?、合香。

圖9

龍腦香。又稱冰片、片腦、瑞腦、梅冰、婆律香、羯布羅香。無論是東方還是西方，龍腦都被視為香料中的精品(圖9)?！短票静荨吩?龍腦香“出婆律國，樹形似杉木，子似豆蔻，皮有甲錯。婆律膏是根下清脂，龍腦是根中干脂，味辛香入口?！碧拼膶W家段成式說:“亦出波斯國，樹高八九丈，大可六七圍，葉圓而背白，無花實。其樹有肥瘦，瘦者出龍脈香，肥者出婆律膏。香在木心中，婆律斷其樹剪取之，其膏于木端流出?！逼怕蓢鴮儆诮裉斓募永锫u。波斯國就是位于現(xiàn)在波斯灣附近的伊朗、伊拉克、科威特等國家和地區(qū)。其實，我國的云南、廣西、廣東南部以及西藏東南部，也生長龍腦香樹。由于龍腦香是從龍腦樹脂中蒸餾提取的白色晶體，因此也稱為冰片。這是一味貴重的中藥，內服有開竅醒神之效，適用于神昏、痙厥諸癥;外用有清熱止痛、防腐止癢之功，可治療瘡瘍、腫痛、口瘡等疾患。安宮牛黃丸、水硼散等中成藥中，冰片都是主要成分。

除此之外，漢代時還有艾納香、迷迭香、楓香、藿香等各種香料，這里就不一一說明。這些漢代王公貴族常用的香料，都有可能放入?；韬顒①R大墓的棺槨中。

四、精致的博山爐與熏爐

作為香文化重要發(fā)展階段的漢代，不僅擁有國內外的各種香料，而且還有使用香料的各種香具，包括香爐(也叫熏爐)、香籠、香球、香囊等。?；韬钅咕统鐾亮税思赖牟┥綘t和一件雅致的熏爐，是漢代香具的一個縮影。

博山爐是漢代最有代表性的香爐造型,相傳是漢武帝命人設計制作的。?；韬钅钩鐾恋臐h代博山爐分為上下兩個部分，下部為底盤，用于儲水，以接納上面氣孔里落下的炙熱灰燼，既避免火災發(fā)生，又象征四海環(huán)繞;上部爐身為豆形，爐蓋為錐狀，雕鏤成多孔的山峰(圖10)。熏香點燃時，上部青煙裊裊，下部水汽蒸騰，一派仙境氣氛，宛如道家傳說的海上仙山——博山，故而得名。?；韬钅钩鐾恋牟┥綘t，有雙層結構的，也有單層結構的;有青銅鎏金的，也有青銅素面的。它們分別放置在墓室的重要部位。

圖10

?；韬钅钩鐾恋难瑺t，造型十分奇特。它的底座是一只昂起頭的玄武(神龜)，上面踏著一只展翅欲飛的朱雀(神鳥)。四神之中占有兩神，因而定名為雙神青銅熏爐(圖11)。而在朱雀的頭上頂著敞口的熏爐，略微傾斜。從爐身上的三道玄紋判斷，原來可能有鏤空的爐蓋，可惜已經缺失。這件熏爐比起博山爐體積要大得多，容量也大得多，由此判斷使用時將草木類的香料直接放入爐中點燃，待產生煙味與香味的混合體后，再用于熏蚊、熏蟲、熏衣、熏被等。

圖11

這里就涉及到古代對香料使用方法的問題。

一種叫單品香，即以單一香料制成的香品，是人們早期使用香料的簡單方法。單品香的制作和使用方法并不復雜，成本較低，香味單一，便于人們操作。

另一種叫合香，即以多種香料配制的香品，它不是簡單的把各種香料混合起來，而是注重香料的科學搭配，氣味的相互和諧，藥性的相互補充，講究眾味合一。合香的種類豐富，既有熏衣熏被、香口香身、美容養(yǎng)顏等用途;又有熏燒、佩帶、涂敷、內服等用法。

介于單品香與合香之間，還有一種合燃單品香的方法，即把不同的單品香放入不同的香爐中，同時點燃，調配香氣。廣州南越王漢墓中曾經出土一件四穴連體熏爐，就是由四個互不連通的小方爐合鑄而成，可同時焚燒四種香，讓四種不同的香氣混合為一體。

我們的祖先在漢代已經掌握了很高的合香技術，史籍中有一件出自漢靈帝建寧年間的“宮中香”方子，就是制作合香的配方，文字如下:

“黃熟香四斤、白附子二斤、丁香皮五兩、藿香葉四兩、零陵香四兩、檀香四兩、白芷四兩、茅香二斤、茴香二斤、甘松半斤、乳香一兩(別器研)、生結香四兩、棗子半斤(焙干)、一方入蘇合油一錢，為細末，煉蜜和勻，窨(yìn,音印)月余，作丸，或爇(ruò，音弱)之。”

從這件合香配方中可以得知，一是各種香料的份量差別很大，重的達到四斤，而輕的只有一錢。往往是越貴重的香料，如乳香、蘇合油，用得越少。二是各種香料的制作方法差別很大，有的要用專門的器皿研磨，有的要事先焙干。三是要適當?shù)負饺氩⒉粚儆谙愕牟牧?，如棗子、煉蜜等。四是需要采用“研”、“焙”、“窨”、“爇”等工藝技術?！把小?，就是細細地磨制;“焙”，就是用微火不停地烘烤;“窨”，就是藏在地窖里，在適當?shù)臏囟群蜐穸葪l件下，等待充分溶合;“爇”，也是一種烘烤，用加熱的方法對香料進行催化。其中，“焙”和“爇”都需要使用上面提到的雙神青銅熏爐來操作。

五、建立“氣味考古學”

?；韬钅沟那晗阄兑呀涳h散而去，但是古墓奇香留給人們的思考卻迎面而來。對于現(xiàn)代考古而言，在出土的那些有形的器物中，包含著大量的歷史文化信息;而在散去的那些無形的氣味中，難道不是同樣包含著大量的歷史文化信息嗎?

其實，早在46年前著名的馬王堆漢墓考古中，就曾經發(fā)現(xiàn)墓中溢出特殊的氣體。據考古人員回憶，當工人用鋼釬鉆探時，從鉆孔中冒出了嗆人的氣體，有人用火引燃氣體，馬上出現(xiàn)了藍色的火焰。這種氣體連續(xù)噴出了三天。考古人員曾打算用醫(yī)用氧氣袋去收集，可惜不成功，沒能保留下來，至今誰也不知道冒出的到底是什么氣體。

氣味可以消散得無影無蹤，但絕不是虛無飄渺的，而是實實在在的物質。按照現(xiàn)代的科學技術，把古墓中的氣體采集、壓縮、密封、保存起來，已經不成問題了。在這個基礎上再進行定性和定量的科學分析，更不在話下。這就為現(xiàn)代考古研究打開了一個嶄新的領域，需要人們以開拓進取的精神，建立一門專業(yè)學科——“氣味考古學”。

氣味考古學是在人類的考古實踐活動中，以洞穴、墓室、棺槨、尸體、容器等物體中保存并散發(fā)出來的各種氣味為研究對象，通過物理、化學、生物、醫(yī)學等科學手段，深入分析其中包含的有價值的歷史文化信息，達到傳統(tǒng)手段所不能達到的考古目的。

氣味是物質最重要的特征之一，最能代表物質的本質。一種物質必有一種特定的氣味，世界上沒有氣味完全相同的物質,就像世界上找不到兩片完全相同的樹葉一樣。物質不變其氣味也不變，氣味改變了物質也一定發(fā)生了某種改變。從這個意義上說，氣味所包含的物質的信息量相當大，幾乎是全方位的，又是唯一的。

因此，在考古挖掘中首先就要注重氣味的采集和分析。比如通過分析墓室內空氣的溫度、濕度、密度、鹽堿度，就有可能判斷出此墓是否被盜，何時被盜、被盜的程度等;通過分析棺槨內氧氣、氫氣、氮氣、氯氣以及其中細菌的含量，就有可能判斷出青銅器、漆器、絲綢等物品保存的基本狀況;通過分析尸體氣味中散發(fā)出來的微量元素和各種細菌，就有可能判斷出墓主人生前得過什么病、吃過什么藥、死時是否有中毒現(xiàn)象;通過分析古墓氣味中的金屬元素含量，就有可能判斷出埋藏的銅、鐵、鉛、鋅以及汞的分布狀況;通過分析墓中的各種香氣，就有可能判斷出墓主人生前喜愛和使用的香料，以及死后如何使用香料處理尸體，等等。

當然，科學準確地判斷氣味并運用于考古研究，屬于新興的前沿科技領域，可能需要幾代人在采集海量原始數(shù)據的基礎上，進行化驗、分析、歸納、對比、綜合，通過計算機的云計算來完成。但是，只要明確了目標，找對了道路，再加上不懈的努力，就一定能把“氣味考古學”這門新興的學科在不久的將來建立起來，并且成功地運用到現(xiàn)代考古實踐中去。