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【清】沈竹礽 陽宅三十則一、城鄉(xiāng)取裁不同。 鄉(xiāng)村氣渙，立宅取裁之法以山水兼得為佳。城市氣聚，雖無水可收，而有鄰屋之凹凸、高低、街道之闊狹、曲直。凹者、低者、闊者、曲動者為水。直者、凸者、狹者、特高者為山。
【按】 鄰屋之凹凸、高低可作水看的意思，是指自己居于高層，看見低層房屋的屋頂或天井，屋頂及天井便可作水看。至于山水之法，依“高一寸兮即是山，低一寸兮即是水”來推論。低地便成虛水，街道亦作虛水。附近甚為高闊的大廈可作山論。微凸之地亦作山看。
二、挨星。 陽宅挨星與陰宅無異，以受氣之元運為主，山向飛星與客星之加臨為用。陰宅重向水，陽宅重門向，然門向所以納氣，如門外有水放光較路尤重，衰旺憑水，權(quán)衡在星之理，蓋亦無稍異也。
【按】 受氣之元運，陰宅指下葬當(dāng)年的元運，陽宅指建筑完成入住元運。原則上，陰宅與陽宅都著重向水，只是陽宅向水不易求，才重視門向。
三、屋向門向。 凡新造之宅，屋向與門向并重。先從屋向斷外六事之得失，倘不驗，再從門向斷之。若屋向既驗，不必復(fù)參門向。反之，驗在門向亦可不問屋向也。
【按】 六事在《八宅明鏡》的記載是這樣：“六事者，乃門、路、井、灶、坑廁、碓磨。居家必須之物，安放得所，取用便宜?！爆F(xiàn)代房屋大都缺乏井，當(dāng)勘察風(fēng)水時，以“水龍頭”代之。而碓磨一項，可用需要電力推動的物品代替，如電視機(jī)。 屋向與門向的分別，假設(shè)一間四方形的屋，上下左右為東南西北向，門可以設(shè)在其中一方，但屋向只有一個，看圖。 圖示： 屋向坐南向北。此屋門向卻是坐東向西。 先排坐南向北星盤（午山子向）來論斷此屋會發(fā)生的事情，若果不準(zhǔn)確，再才以門向來排一星盤，門向為坐東向西（卯山酉向），然后再用這星盤推斷宅運。 另有一點要留意，當(dāng)挨排屋向的星盤印證下來是準(zhǔn)確的，便不需要再挨排門向星盤了。即是屋向是第一重要，而門向便是次要。 香港的風(fēng)水大師厘訂屋向的方法，多是以下幾個方法： 一、以大門作屋向——門向即是屋向。 二、以貼近的街道為向——大廈貼近哪一條街道，便以街道來定向。 三、以大廈總?cè)肟诙ㄏ颉蛔髲B內(nèi)所有單位，都是同一個坐向，而定向的方法，是以大廈的大門來定向。 四、以窗定向——一間住宅，哪一方的窗門最多（便是引入光線最多的一方），便以之定向，因為光線屬陽，以陽來定向也！ 五、以門牌定向——有些房屋有兩個門或以上，這便以門牌的一方來定向。如中區(qū)匯豐銀行，有些風(fēng)水大師認(rèn)為它是向皇后大道中。 六、以面背定向——所謂面背，即是前后，如半山區(qū)一些房屋，是背山面海的，便以向海一方為面，向山一方為背，背為定坐，而面便是定向了。
四、堂局環(huán)境。 凡看陽宅，先看山川形勢氣脈之是否合局，繼看路氣與周圍之外六事及鄰家屋脊、牌坊、旗桿、墳墩、古樹等物落何星宮。辨衰旺以斷吉兇。
【按】 屋外環(huán)境，有特別的建筑物或其它物品，皆要從住宅星盤來論斷吉兇。
五、大門旁開。 凡陽宅以大門向首所納之氣斷吉兇。大門旁開者，則用大門向與正屋向，合兩盤觀之。外吉內(nèi)兇難除瑕疵，外兇內(nèi)吉僅許小康。
【按】 若果明確知道屋向，就算大門開在側(cè)旁，亦只須挨排屋向的星盤來斷宅之吉兇，不用再挨排門向星盤。作者的提議，是指屋向及門向各占一半的影響力，所謂納氣不純也。而外吉內(nèi)兇及外兇內(nèi)吉兩句，外是指屋向，內(nèi)是指門向。
六、屋大門小。 凡屋與門須大小相稱。若屋大門小，主不吉。然屋向、門向皆旺，屋大門小亦無妨。
【按】 屋大門小，門在向方亦吉之原因，便是門如瓶口，吉氣入到屋內(nèi)，不易再逸走。
七、乘旺開門。 凡舊屋欲開旺門，須從舊屋起造時某運之飛星推算。如一白運立壬山丙向，旺星到坐，原非吉屋，到三碧運在甲方開門方能吸收旺氣。緣起造時，向上飛星三碧到震，交三運乘時得令，非為地盤之震三也。若開卯門，亦須兼甲，以通山向同元之氣也。
【按】 一運樓，壬山丙向為雙星到坐之格局，不利財運，在轉(zhuǎn)入三運之時，宜在震方開門，因為震方為三碧星飛到。在三運而言，三碧星為旺氣，大吉之論。除此之外，震方在玄空大卦而言，三運為正神，亦宜開門。至于要震有甲卯乙三山，為何獨指要開甲門，原因在三元大卦中，壬、丙、甲庚為同元龍同陰陽，稱為一卦純清，辟卯乙門卻非合坐向之卦（卯為天元卦，乙為人元卦）。 三元大卦 天元卦：陽為乾坤艮巽，陰為子午卯酉 地元卦：陽為甲庚丙壬，陰為辰戌丑未 人元卦：陽為寅申巳亥，陰為乙辛丁癸
八、新開旺門。 凡舊屋新開旺門后，其斷法可竟用門向，不用屋向也。打灶作房亦從門向上定方位。（王則先按）此指旺門大開，原有大門堵塞或緊閉者而言。須辨方向之陰陽、順逆。與乘時立向無異。若開便門以通旺氣，則取同元一氣。仍照起造立極之屋向斷之可也！
【按】 這段文字意義是指一所舊屋，在某運改在另一方位開門，宅星盤便依門向來挨排。而作者傳人王則先卻指明，必須先把原有之大門閉而不用，然后再依新的元運配合大門來挨排宅星盤。倘若只在屋側(cè)開小門，以前的大門仍存在使用，宅星盤依未開新門時相同。 舉例： 圖A為一運樓，壬山丙向，開丙門，而三運屋改甲門，此宅便成為三運庚山甲向星盤。 以上論點，筆者的見解有少許不同，筆者認(rèn)為，就算三運改立新門，以前所用的大門閉而不用，坐向星盤仍以屋向為要，不再以新門向來挨排星盤。否則，今年開甲門便成庚山甲向，后年開庚門又成甲山庚向，過些時日開壬門，又成丙山壬向，如此情形，不合選輯。
九、旺門蔽塞。 凡所開旺門，前面有屋蔽塞不能直達(dá)，從旁再開一低小便門，以通旺門，則小門祗作路氣論，不必下盤。
【按】門以較大的為重要，小門只有輔助作用，所以房屋的坐向線位，不能以小門來作坐向。 圖解：
十、旺門地高。 旺門門外有水，本主大吉。但門基反高于屋基者，雖有旺水不能吸收，門基高于門內(nèi)之明堂者亦然。若門外路高當(dāng)別論也。
【按】 路為虛水，并非真水，故高于屋基亦不怕。
十一、黑衕。 凡宅內(nèi)有黑衕不見日光者，作陰氣論。二黑或五黃加臨，主其家見鬼，即不逢此二星，亦屬不吉。
【按】 衕即是巷，若巷的光線不足，飛星二黑或五黃排到主見鬼，否則亦不吉，因為二黑稱病符，五黃為廉貞，主疾病災(zāi)厄。
十二、造竈。 不論宅之生、旺、衰、死方，均可打竈，但生、旺方可避則避。竈以火門為重，竈神坐朝可弗問焉。火門向一白為水火既濟(jì)，向三碧、四綠為木生火，均為吉竈?；痖T向八白火生土為中吉向，九紫亦作次吉論，但究嫌火太熾盛耳。六白、七赤火門不宜向，因火克金也。二黑五黃更不宜向，因二為病符，五主瘟瘟也。然火門所朝之向，乃造屋時向上飛星所到之活方位，非指地盤九星言也。如一白運所造之屋，至八、九運打竈仍須用一白運之向上飛星是也。惟飛星之九紫方，切忌打竈，火氣太盛，恐遭火患，此造竈方位之概略也。
【按】 竈即是灶，這里的相灶方法，最重要是灶口的向，最忌向二黑五黃及六白七赤，九紫亦不宜向，余星可向。至于飛星方面，以向上飛星為主，即是每個宮位右上方的飛星。
十三、糞窖牛池。 穢濁不宜向邇，五黃加臨則主瘟疫。二黑飛到亦罹疾病。以較遠(yuǎn)之退氣方為宜。
【按】 二黑、五黃方忌見污穢物。
十四、隔運添造。 凡屋同運起造，固以正屋為主。如后運添造前后進(jìn)或側(cè)屋，而不另開大門者，亦仍作初運論，不作兩運排也。若添造之屋另開一門，獨自出入，方作兩運排。倘因后運添造而更改大門，則全宅槪作
【按】 舉例說明： 一運建筑為一運屋，二運在左方加建，但大門依舊，仍作一運樓看。
一運建筑的屋為一運屋，二運在左方加建的房屋，另設(shè)一門出入，便屬于二運屋。
此宅本為一運樓，左方樓宇為二運加建，大門改在加建的部分出入，舊門封閉，整所房屋便成為二運屋，挨星星盤亦以二運為主。
十五、分房挨星。 凡某運起造之宅，至下運分作兩房者，仍以起造時之宅運星圖為主。而以兩邊私門為用。蓋星運定于起造，不因分房而變動，分房以后，各以所處局部之星氣推斷吉兇可也。同運分房者類推。參看《宅斷》中會稽章，宅七運子午兼癸丁圖自明。
【按】 一所大屋內(nèi)，若有兩家同住，則兩家由以自己的房門為主，大門為次要。至于星盤挨排，不會因自己分房而有所改變。所謂分房，大屋內(nèi)的子孫，成家立室，各占一定的房間。 舉例：
圖中為一運子山午向，二運分房，仍作一運屋推算。
十六、數(shù)家同居。 一宅之中數(shù)家或數(shù)十家同居。斷法以各家私門作主，諸家往來之路為用，看其路之遠(yuǎn)近衰旺，即知其氣之親疎得失也。
【按】 與十五則意義相同。
十七、分宅。 一宅劃作內(nèi)室，另立私門者，從私門算。但全宅通達(dá)毗連，仍作一家排，不從兩宅斷也。
【按】 一座大屋之內(nèi)，不論內(nèi)在房間多少，仍作一宅論，如沙田曾家大屋便是一例。
十八、逢囚不囚。 向星入中之運，如二、四、六、八進(jìn)之屋，逢囚不囚者，何也？因中宮必有明堂氣空，可作水論。向星入水，故囚不住。若一、三、五、七進(jìn)之屋。中宮為屋，入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住。
【按】 逢二、四、六、八進(jìn)的屋，天井在中央，此為虛水，故不囚。而一、三、五、七進(jìn)之屋，中央是房屋，除非向上見水，否則在囚運仍作入囚推算。
十九、店屋。 凡看店屋，以門向為君，次格柜，又次格財神堂。俱要配合生旺，若門吉柜兇或財神堂兇，吉中有疵，主伙友不和或多阻隔。其衰旺之氣皆從門向吸受。
【按】 商店的風(fēng)水重點分三部分。第一，門要納旺向；第二，收銀柜或收款機(jī)要擺放在吉位；第三，神位亦宜設(shè)在吉方內(nèi)。 二十、吉兇方高。 宅之吉方高聳，年、月飛星來生助愈吉，來克泄則兇。若兇方高聳，年、月飛星來克泄反吉，來生助則兇。此指山上龍神之方位也。
【按】 山上龍神之方，是指山星，即是挨星盤左上方的星。現(xiàn)舉例： 七運坐酉向卯，坐方居有高山。星盤山上龍神為七赤。年、月飛星八白土及六白、七赤金來生助，吉論。若果九紫火來克或一白水來泄，為以兇論，因為旺氣被泄也！
七運坐巽向乾，坐方巽有高山，星盤山上龍神為五黃星，五黃在七運為衰死之氣。年、月飛星三碧木、四綠木及六白金，七赤金排到巽方，吉論，因為衰死之星受到制化。年、月飛星九紫火、二黑土、八白土、五黃土排到巽方，兇論，因為衰死之星受到幫助。
廿一、竹木遮蔽。 陽宅旺方有樹木遮蔽，主不吉。竹遮則無礙，然亦須疎朗，因竹通氣故也。衰死方竹木皆不宜。
【按】 旺方有竹，竹疏則不擋旺氣。至于兇方，為什么竹木皆不宜？原因兇方不宜有植物，否則主宅不利。因為竹木為植物，屬陰，若見陰卦，便主鬼怪騷擾或則暗病纏身。
廿二、一白衰方。 陽宅衰氣之一白方，有鄰家屋脊沖射者，主服鹽鹵死。獸頭更甚。
【按】 服鹽鹵死一詞，意指被咸水浸死。因為一白星為坎卦，主水。在二運、三運為煞星最強(qiáng)之時，見屋脊獸頭等，沖射主家人會遇溺?，F(xiàn)今社會，在一白衰方被電燈柱或亮著的招牌沖射，亦有此應(yīng)。
廿三、財丁秀。 財氣當(dāng)從宅之向水或旁水看。旺在何方，加太歲斷之。功名當(dāng)從向上飛星之一白、四綠兩方看，峯巒或三叉交會，流神屈曲處，加太歲合年命斷之。丁氣當(dāng)從宅之坐下及當(dāng)運之山星斷之，其驗?zāi)松瘛?/span>
【按】 山管人丁水管財，故判斷屋內(nèi)風(fēng)水的財運，便要著重水法。水在向方影響力為至巨，水在旁，有可能合城門訣，故影響力亦不小。太歲便是地盤太歲，實則是指二十四山的配合。
《玄機(jī)賦》云：“名揚科第，貪狼星在巽宮?！必澙切菫橐话祝銓m為四綠，若宅星盤于一白、四綠方見木形山（圖），主出功名之人。至于從太歲配合年命推斷那年出生的人出功名，是陰宅之法，陽宅運用較為困難，因為現(xiàn)今社會，一家三口或四口之家庭甚多，家中讀書的人不多，難斷生肖。 斷人丁之法，從有山之方位下功夫，亦要從坐方星曜及巒頭的配合來推算。
廿四、流年衰死重臨與旺星到向。 陽宅衰死到向，是某字逢流年飛星到向又為某字，主傷丁。旺星不到向，逢流年旺星到向，亦轉(zhuǎn)主發(fā)禍。陰宅同斷。
【按】 此則舉例即明：
己巳年二入中，六白星到向，原局向方六白在七運為退氣，流年己巳年六白退氣星又到向，退氣星重現(xiàn)。故主傷丁。
辛未年九入中，七赤星到向，原局向方三碧為衰死之氣，見流年旺星（七運七赤為旺星）飛到，亦主發(fā)禍。
廿五、鬼怪。 衰死方，屋外有高山屋脊，屋內(nèi)不見，名為暗探。屋運衰時，陰卦主出鬼，陽卦主出怪，陰陽并見主神煞。必須太歲、月、日、時加臨乃應(yīng)。初現(xiàn)時有影無形，久而彌顯甚或顛倒物件，捉弄生人?？輼錄_射，屋運衰時，陰卦亦主鬼，陽卦主神，陰陽互見主妖怪。
【按】 乾、震、坎、艮為陽卦；坤、巽、離、兌為陰卦。 另暗探看圖示：
圖中所見，山后的高山露出少許，名暗探或探頭砂。
圖中所見，大屋后的房屋露出屋脊，名暗探或探頭砂。
廿六、路氣。 路為進(jìn)氣之由來，衰、旺隨之吸引。離宅遠(yuǎn)者應(yīng)微，然亦忌沖射，名為穿砂，有兇無吉，二宅皆然。貼宅近路與宅中內(nèi)路尤關(guān)吉兇，故內(nèi)路宜取向上飛星之生旺方，合三般者吉。而外路亦須論一曲之首尾，察三灣之兩頭，看其方位落何星卦，灣曲處作來氣，橫直者作止氣，其法系從門向上所見者排也?！短煸甯琛吩啤八釢{入酪不堪斟”即言屋吉路兇之咎也。
【按】 穿砂即是槍煞。若果合三般卦及生旺方，見穿砂反為吉論，此為“沖起樂宮無價寶”之意。
圖示：宅為七運巽乾下卦，亦為三般卦。巽方為旺星，見路作吉論。而坎方及兌方為一條街道之兩頭，即是止氣。近乾方位置的街道彎曲，作來氣論。
廿七、井。 井為有源之水光，氣凝聚而上騰，在水里龍神之生、旺方作文筆論，落衰、死、克、煞方主兇禍，陰宅亦然。
【按】 井為真水之處，專責(zé)財運。又其有凸象，故在生、旺之時作文筆論，尤其一、四兩星。
廿八、塔。 塔呈挺秀之形名曰文筆。在飛星之一四、一六方，當(dāng)運主科名，失運亦主文秀。若在飛星之七九、二五方，主興災(zāi)作禍，克煞同斷，陰宅亦然。
【按】 現(xiàn)代的接駁電纜之電塔及焚化爐的大煙囪，本可作文筆看。惜焚化爐乃焚燒污物，其煙囪噴出之煙為穢煙，稱為火燒文筆。電塔為電纜駁接的交匯點，亦作兇論。
廿九、橋。 在生旺方能受蔭，落衰死方則招殃，石橋力大，木橋力輕，二宅同斷。
【按】 現(xiàn)今社會的行人天橋，行車天橋，亦作橋論。
三十、田角。 取兜抱，忌反背尖射，二宅皆然。
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