鐘馗長(zhǎng)的很是兇猛，

在畫里時(shí)不時(shí)虐待小鬼。

到底是為什么呢？

我們來看看......

揮劍斬鬼：鐘馗圖賞析

文\孫潤(rùn)之

興許是世間災(zāi)難橫行，天災(zāi)人禍百姓不寧，為了驅(qū)疫鎮(zhèn)邪，鐘馗信仰自六朝以來繁盛至今。百姓對(duì)生活美好的祈愿和市場(chǎng)推動(dòng)使得鐘馗題材的卷軸已經(jīng)成為神佛人物畫中的一個(gè)大類。鐘馗的形象也因此有了一定的程式，固定下來。比如鐘馗大多側(cè)臉斜視怒目圓睜，帽翅沖天手握利刃。繪畫情節(jié)上有的揮劍向鬼，有的使役鬼仆。大凡均是“烏紗破帽大紅袍，舉步安閑扇慢搖”、“眼如點(diǎn)漆發(fā)如虬，唇如猩紅髯如戟”。在任伯年之前，鐘馗畫經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即由吳道子首創(chuàng)至唐末的初創(chuàng)階段，這個(gè)階段表現(xiàn)形式單一，主要以門神畫形式出現(xiàn)。五代至宋為充實(shí)階段，這時(shí)候已經(jīng)不限于捉鬼之事，故事日趨豐富，表現(xiàn)鐘馗出獵和嫁妹等家事活動(dòng)，鐘馗的神性向人性轉(zhuǎn)變。而元明至清末的階段，隨著文人介入鐘馗圖創(chuàng)作，畫中便開始寄寓文人階層對(duì)社會(huì)衰落和自身落魄原因的鞭撻，抒發(fā)自己壓抑憤懣的情緒。此時(shí)出現(xiàn)“寒林鐘馗”、“移家鐘馗”、“醉酒鐘馗”的形象，也即“非假鬼神名目，無以舒磅礴之氣”。任伯年身為海上畫家的領(lǐng)軍人物，自然不同于一般的畫匠。他的鐘馗圖文氣英武，同時(shí)寄寓了文人的審美意趣。

鐘馗本是唐初終南人，相貌奇異卻才華橫溢、滿腹經(jīng)綸。唐玄宗嫌棄他的長(zhǎng)相丑陋，即便他已中第卻不錄用，一氣之下鐘馗在宮殿的臺(tái)階上撞死了。一次唐玄宗外出巡游后忽然得了重病，用了許多辦法都沒治好。那天夜里他夢(mèng)見一個(gè)穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶，他憤怒地斥責(zé)小鬼。這時(shí)突然出現(xiàn)一個(gè)戴著破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里?；实蹎査钦l(shuí)，大鬼回答說：臣便是終南進(jìn)士鐘馗。于是鐘馗的形象便定形為兇神惡煞除鬼祛邪，圖中的鐘馗緊鎖眉頭，似乎再難容忍與鬼蜮為伍片刻，他口銜白刃按倒小鬼，雙手正在利落的挽起他的頭發(fā)，蓄積著待會(huì)兒的刀光閃動(dòng)手起頭落的痛快。他迅疾掀開袍角，松散的靴子絲毫沒有影響踏在鬼身的力量感，反倒是靴沿垮落后露出的腿毛和靴尖破落捅出的腳趾，顯示出真漢子的豪爽大度與不拘小節(jié)。任伯年敏銳地捕捉到了鐘馗的爽快潑辣和正氣凌云的個(gè)性特點(diǎn)，他將大寫意用筆中“寫”的淋漓酣暢融入了繪畫語(yǔ)言，于觀眾毫無察覺中已經(jīng)感受到鐘馗的英武大氣。和任伯年其他的人物畫一樣，人物的衣紋簡(jiǎn)練老到，正鋒側(cè)鋒兼用，略帶金石味。令人感覺到衣袍內(nèi)雄壯的軀干和郁勃于胸的凜然正氣。畫面看似簡(jiǎn)單實(shí)際又不簡(jiǎn)單，二人的主賓關(guān)系表現(xiàn)在對(duì)鐘馗的刻畫豐富，衣紋復(fù)雜并且略用淡墨渲染。而居次要地位的小鬼上衣僅僅勾勒輪廓，背對(duì)觀者，可以看出任伯年的創(chuàng)作思路和表現(xiàn)層次非常清晰。

寫意人物畫的點(diǎn)睛之處在于臉和手腳的刻畫，任伯年用扎實(shí)的功底，形象的描繪了皮膚黝黑體毛茂密的捉鬼大神。鐘馗的怒發(fā)沖冠和馴服的小鬼象征清平世界的到來和人們對(duì)美好生活的祈愿。

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