接上文《收藏見證歷史》（6-15）

春秋早中期，隨著楚國(guó)國(guó)力的逐步強(qiáng)盛，楚地文化開始進(jìn)入繁盛期。

楚國(guó)，羋（mi）姓，熊氏。據(jù)傳，楚國(guó)先人生活在河南新鄭地區(qū)，后移居楚地。武王伐紂，楚人參與，但并不得志，很明顯，在講究門第出生的商周貴族社會(huì)，楚人先祖并非高等級(jí)貴族，并不被西周皇族認(rèn)同。后史書記載，周成王時(shí)，周公曾經(jīng)避禍于楚地，得到楚人幫助，感其恩，周成王遂封楚為子爵封國(guó)。

進(jìn)入天下大亂的春秋時(shí)期，楚國(guó)發(fā)展迅猛。公元前704年，楚君熊通（屈原先祖）僭越稱王，也就是楚武王，這是春秋時(shí)期第一個(gè)自稱王的諸侯。武王滅掉權(quán)國(guó)等小國(guó)，擴(kuò)充地盤，并與漢東以曾國(guó)為首的三國(guó)長(zhǎng)期交戰(zhàn)，遂成為楚地的最強(qiáng)者；之后楚文王等劍指江淮地區(qū)，打通通往中原的大門；春秋中期，楚成王改革內(nèi)政，楚國(guó)國(guó)富軍強(qiáng)；春秋中晚期。楚莊王時(shí)期，問鼎中原，擊敗晉國(guó)而稱霸！

由此歷史背景我們可以看出，春秋時(shí)期，楚地的文化領(lǐng)導(dǎo)者為楚國(guó)，楚國(guó)的文化快速發(fā)展期為春秋中期，而楚人的志愿并不僅在楚地，更是覬覦中原地區(qū)。

河南淅川下寺楚墓群即位于楚人進(jìn)入中原的關(guān)口，時(shí)間起始于春秋中期晚段，即楚莊王稱霸的前后，時(shí)間延續(xù)至春秋晚期末段，其遺存是楚國(guó)春秋中晚期的典型器物。

---虎形玉佩，春秋中晚期，河南淅川下寺出土，長(zhǎng)14.7，寬7.35公分

此器共兩件，取自同一塊玉料。虎成弓形伏臥狀，閉嘴成圓，尾卷成圓，整器器形成玉璜狀。

其紋飾組合及刻畫技法極具特色?；⑼饩売眉?xì)陰線刻畫輪廓線；首、尾用小斜刀技法刻畫大量龍首分解符號(hào)紋飾，表示有很多龍，同時(shí)這類符號(hào)又就形形成虎的體紋；虎腹中央位置用小斜線刻畫虎骨體紋；前后肢用大斜刀技法，深刀重刻出輪廓，且形成龍首形。這類用大、小斜刀加細(xì)陰線，大膽表達(dá)的，極富質(zhì)感的藝術(shù)表現(xiàn)手法極少見，非常精彩。

如果暫不考慮工藝技法的表現(xiàn)，只關(guān)注此件虎形玉佩的器型和紋飾組合，是否有卻似曾相識(shí)的感覺？

這件虎形玉佩是《收藏見證歷史》（6-4）曾經(jīng)鑒賞的春秋早期黃國(guó)黃君孟夫婦遺存，從器型到紋飾布局，與上件楚國(guó)虎形玉佩相當(dāng)近似，內(nèi)容幾乎可認(rèn)為同出一轍，讀者可參閱這篇文章，做相應(yīng)比較。

兩件器物，時(shí)代相差百年，分屬兩個(gè)諸侯國(guó)，一個(gè)處于黃淮地區(qū)，中原文化結(jié)合東夷文化，另一個(gè)則是楚文化的代表。然而兩件器物從器型功用到紋飾組合卻表現(xiàn)出驚人的一致性，只是工藝的進(jìn)化體現(xiàn)出了年代的差異，這背后又有怎樣的歷史背景內(nèi)容？

黃國(guó)，在春秋中期被楚國(guó)所滅，成為楚國(guó)的一個(gè)邑，楚國(guó)也由此打開了通向中原的大門。而黃國(guó)貴族后人則仕于楚，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，著名的戰(zhàn)國(guó)四大公子之一，楚國(guó)春申君，即是黃國(guó)皇族后人。

歷史背景為我們揭開了這個(gè)謎團(tuán)，事實(shí)上正如我們所見，春秋時(shí)期，楚文化處于開放的吸收、融合期，無論是上文所提的具有商代風(fēng)格的權(quán)國(guó)文化，中原特色的曾國(guó)文化，本文所述的中原文化結(jié)合東夷文化的黃國(guó)文化，以及春秋中晚期楚國(guó)所消滅的江淮流域的群舒文化，春秋晚期關(guān)系密切的吳越文化等，包括西周文化的傳承，楚人自身氏族文化的繼承，以及楚地源于商人的民俗文化（屈原推崇的《楚辭》內(nèi)容，以及商亡后商遺民傳承文化）都被楚人吸收、融合。楚文化在春秋時(shí)期還未完全成型，但已打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，戰(zhàn)國(guó)中后期，楚文化集大成，從而形成真正的獨(dú)立的體系，并影響漢文化數(shù)百年。

---玉虎佩，春秋中晚期，河南淅川下寺出土，長(zhǎng)6.4，寬2.05公分。

同墓出土此類玉虎共6只，虎伏臥狀，長(zhǎng)條形，嘴閉成圓，尾卷成圓，虎背之上還有一孔；虎周身飾春秋流行不減地浮雕紋飾，紋飾為解體龍首符號(hào)紋飾，符號(hào)中還殘留有龍眼。

玉虎被稱為“六瑞”之一，為祭祀西方的禮器，但實(shí)際商周玉虎，絕大多數(shù)為玉佩，如本文所示三件，上兩件兩孔，且形如玉璜，功用應(yīng)該是作為項(xiàng)飾或者組玉佩配件，下一件三孔，是屬于玉珩一類，同樣用于組玉佩，明顯不具有禮器功用。虎形的第二類為裝飾性擺設(shè)，多出于商及西周，而第三類為戰(zhàn)國(guó)時(shí)的兵符。很明顯，虎是商周玉器的重要題材，但將其歸于禮西方的禮器，則很牽強(qiáng)，這樣的觀念也被考古界普遍認(rèn)同。

未完，待續(xù)，下一篇繼續(xù)鑒賞楚式玉器。

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