文/帕斯卡爾·富迪埃    來源/人民文學出版社

油畫《拿破侖一世加冕大典》局部（路易·大衛(wèi)畫）

法國作家司湯達用這樣一句話開始他的小說《帕瑪修道院》：“一七九六年五月十五日，波拿巴將軍率領(lǐng)一支年輕的軍隊進入米蘭。這支軍隊剛剛越過洛迪橋，它向世人宣告，經(jīng)過多少世紀以后，愷撒和亞歷山大終于后繼有人了。”

如波拿巴·拿破侖一般對整個世界都產(chǎn)生了深刻影響的人物是不多見的。要了解這位來自科西嘉島的“戰(zhàn)神”那不同凡響的命運，讀一讀他的傳記再合適不過了，比如，我社“漢譯傳記叢書”中的《拿破侖傳》，以“波拿巴的小說”，重現(xiàn)拿破侖。以下為節(jié)選。

拿破侖傳（節(jié)選）

智慧是保守的，最敏銳的行動智慧也是如此，因為人們根據(jù)為數(shù)不多的、通常在求學期間中掌握的知識進行思考。以后補充的知識更為深入或者精確，但是它們改變不了這塊老指南針的力量導向，人們終身用得著它，尤其在出現(xiàn)危機的時刻。

年輕的波歐拿巴很喜歡地理和數(shù)學——他喜歡用邏輯公式概括世界，把復雜的世界簡化為“簡單的幾何證明題”。他的老家地處科西嘉島的阿雅克肖，他以此為圓心，畫出一個個越過山脈和海洋的大圓弧：第一個圓弧囊括意大利，熱那亞、托斯卡、羅馬、撒丁島、西西里島，然后畫歐洲圓弧，從葡萄牙經(jīng)過法國、英國、瑞典、丹麥……直至奧地利、德意志神圣帝國。東邊為普魯士、波蘭、匈牙利、波希米亞、莫斯科，東南方是奧托曼帝國……

他還沒有去過那些地方，于是閱讀拉科魯瓦的《地理學》，想象世界的模樣，靠想象使自己成為世界的主人：

“世界地形主要分為大陸和島嶼。

“歐洲分為四個國家……亞洲分為六個國家……非洲分為十個國家……

“新大陸分為北美洲和南美洲……

“舊大陸的主要島嶼分布如下：歐洲有不列顛島、冰島、巴爾干群島、馬略卡島、梅諾卡島、科西嘉島、撒丁島、西西里島、馬耳他島、科孚島、坎迪亞島以及……群島。

“亞洲有塞浦路斯島、羅德島等。

“非洲有馬德拉島、加那利群島、佛得角群島、圣托馬斯島、圣赫勒拿島等。”

“圣赫勒拿島是個小島……”

地理很快令人聯(lián)想到歷史：羅馬、熱那亞、德國、西班牙、法國都先后圍攻或者征服過地中海環(huán)抱的這座石島，一七六九年八月十五日，他在這兒出生，此時還在這兒生活。

節(jié)選自《拿破侖傳》，人民文學出版社

拿破侖·波拿巴（1769—1821），這位杰出的人類天才未能建朝歷代，卻奠定了現(xiàn)代政治的基礎(chǔ)。他以自己的執(zhí)政向世人表明，一個國家擺脫絕對君主制、貴族世襲，以及教會的特權(quán)，采納另一種法律，也能長治久安。法國《民法典》，以及眾多機構(gòu)均始創(chuàng)于拿破侖時代，此后未曾或很少有過改動，并在世界各地得到廣泛采納和適用。本書力圖將這位“戰(zhàn)神”（克勞塞維茨語）不同凡響的命運，放到蕓蕓眾生的人生維度予以再現(xiàn)。拿破侖深信自己的命運早就注定，這本傳記則講述了其人生道路上的種種偶然。他逐漸把自己奉獻給法蘭西國家，乃至犧牲作為個體的自己。作者帕斯卡爾·富迪埃以“波拿巴的小說”，著力重現(xiàn)了拿破侖的人生側(cè)面。