2015-09-25 06:45:43作者： 太平居士

      人類生活在地球上，除了依賴太陽光、空氣、適宜的溫度、水、能源和必須的生產(chǎn)生活數(shù)據(jù)外，還依賴一種看不見、摸不著的以微波為主的綜合能量場，它是各種生物遺傳基因密碼排列組合的主控制程序。

      植物、動物和人類的遺傳基因為什么都是雙螺旋結(jié)構(gòu)？這顯然是宇宙雙螺旋微波輻射場的杰作，地球上各種生物體千奇百態(tài)的遺傳密碼是由各種有機物和無機物在雙螺旋微波場的控制下，按照一定的物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)規(guī)律排列組合出來的。

      古人早已發(fā)現(xiàn)了這種場的存在以及它對人類身心健康的巨大作用，將它稱之為“氣”，古時叫做“炁”。幾千年來，堪輿家手拿羅盤，觀星望斗，踏遍青山，天天與之打交道。但由于科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的限制，一直沒有明白他的準(zhǔn)確身份和科學(xué)原理。

      原來，宇宙空間并非真空，太空中充斥著各種物質(zhì)和能量。地球上每時每刻都要接受來自太空的各種宇宙輻射，如宇宙微波背景輻射、宇宙雙螺旋微波輻射、各種射線、無線電波、中微子流……，甚至還有黑洞暗物質(zhì)不時穿透我們的身體等等。這些來自太空的遠方客人進入地球大氣層后，在地球磁場這個魔術(shù)師的控制下，加上地球表面的地形地貌和水體的反射、吸收轉(zhuǎn)化，在地球表面的不同區(qū)域，形成強度不等的以微波場為主的綜合能量場。

      綜合能量場的強度與人類生命生理機能的適應(yīng)域值完全相一致的分布區(qū)域，就是堪輿學(xué)所說的“風(fēng)水佳地”。這類區(qū)域一般都具有山環(huán)水抱、山水有情的特點；兩者相接近的區(qū)域就是“平安之地“；綜合能量場與人類生理機能不一致，對人類的身心健康有危害的區(qū)域則是“兇地”，這類地區(qū)的地形地貌的特點是砂飛水走，山水無情。

      楊筠菘生活在唐朝，賴布衣生活在宋代，那個時候微波輻射的理論還沒有問世，我們不可能苛求古人也能明白這個科學(xué)原理。楊公、賴公根據(jù)自己幾乎足跡踏遍全國的大量的堪輿實踐，發(fā)現(xiàn)使用子午針消砂納水與實際情況之間存在著一個較大的誤差值，通過反復(fù)推算和驗證，終于得出了砂水與坐向之間各存在7.5度誤差的結(jié)論，并依此分別創(chuàng)制了天盤和人盤，天盤用于納水，人盤用于消砂。至此，贛南風(fēng)水術(shù)終于形成了自己完整的理論體系和實用的操作技術(shù)體系。無數(shù)堪輿實踐證明，楊、賴二位堪輿祖師的結(jié)論是正確的，他們及其高徒所堪定的古宅、古墓歷經(jīng)千年而不衰，楊均菘、賴布衣及其高徒的名字在贛南、廣東、廣西的許多望族的族簿上都有記載。由此可知，三針的理論是經(jīng)得起實踐檢驗的。

      在封建時代封閉式的教育傳藝體制下，堪輿術(shù)的傳授方式是帶徒密授的形式進行，加上交通、通訊手段的落后，楊筠松、賴布衣雖然名傳于天下，但由于種種條件的限制，他們的堪輿理論和操作技術(shù)卻沒有得到廣泛的普及，與社會對堪輿術(shù)的需求遠遠不相適應(yīng)。后來，隨著印刷業(yè)的發(fā)展，楊公的徒裔將其重要經(jīng)文付梓成書而廣傳于天下。但楊公的經(jīng)文是以隱語的形式寫作的，關(guān)鍵之處須經(jīng)師傅傳授點破才能正確理解。

      宋、清時期，大批失意的書生秀才和卜卦師、算命師、僧人、道士紛紛改行從事堪輿業(yè)，他們雖然不懂堪輿理論，但他們有豐富的易經(jīng)知識和社會閱歷，憑著自己的聰明才智，加上對古墓、古宅的調(diào)查了解，按照自己的思維方式，而各自獨創(chuàng)一套堪輿理論和操作手段，著書立說，自成體系。他們由于沒有師承，沒法正確理解楊、賴真實意圖，只能按照自己的思路去解釋天盤、人盤。從而制造了一團千年迷霧。

      很多人把天盤說成是日景方位，這是完全錯誤的。因為日景方位就是地球的正子午方位，在北半球，測量所在地當(dāng)?shù)貢r間中午12時整，太陽正居南方；南半球則恰好相反，中午12 時整，太陽位于正北方。由于地磁南北極不是與地球南北極重合，而是存在一個偏角，所以地磁方位必定隨著經(jīng)緯度的變化而發(fā)生變化。東經(jīng)25度地區(qū)，磁偏角在1~2度之間；北緯25度以上地區(qū)，磁偏角大于2度；若在西經(jīng)低緯度地區(qū)，磁偏角是5~20度；西經(jīng)45度以上，磁偏角高達25~50度；在經(jīng)度與磁軸平行的地區(qū)，磁偏角為零，磁針的南北極正指地球的南北方向。楊公雖然生活在贛南，但足跡幾乎踏遍全國大地，且贛南各縣的磁偏角也不盡相同，楊筠松、賴布衣無論如何也不會粗心到這種程度。因此，把天盤說成是日景方位是沒有任何道理的。

      同樣，人盤也不是人們說的天星方位?，F(xiàn)在的天星方位與地球的真子午方位幾乎重合。而且，天星北極也不是固定不變的，而是隨著時間長河的流動而呈現(xiàn)周期性的變化。由于“歲差”和“章動”的緣故，每25800年，天極星就要在五個星體之間循環(huán)值班一輪。

      那么，天盤、人盤的設(shè)置到底有什么根據(jù)呢？有沒有辦法破解天人二盤的天機呢？有的，宇宙雙螺旋輻射場理論的發(fā)現(xiàn)為我們提供了一把解開這個千古之迷的最好鑰匙。

      對稱的雙螺旋微波是由旋轉(zhuǎn)方向相反，傳輸相位相差90度的兩束微波組成的。從人的視角度所看到的逆時針方向的左旋，從發(fā)射源來看是右旋。按照習(xí)慣，我們一律從視角度上來定義左旋、右旋方向。按照周易理論，“天道左旋”，“地道右旋”，左旋屬陽，右旋屬陰，山屬陰，水屬陽。

      當(dāng)微波到達山體表面時，由于左旋的陽性微波與地球的自轉(zhuǎn)方向同向，不能由山體反射到測量點上來，只有右旋的陰性微波因與地球自轉(zhuǎn)方向相反才有可能通過山體的反射傳輸?shù)綔y量點附近?？梢韵胂蟮玫剑寒?dāng)右旋微波到達我們測量的某一個點時，是向右傾斜進入的，其切入方向與測量線的鉛垂面之間必然存在一個右偏的夾角。要想準(zhǔn)確測量其所在位置，測量線就應(yīng)該相應(yīng)向左邊移位調(diào)整，才能與測出的實際情況相符合。所以，賴布衣將測量山體（砂）方位的人盤左旋7.5度是完全合理的。

      江河水體的性質(zhì)是常動而不靜，由于微波遇到動態(tài)物體時存在多普勒效應(yīng)，也就是指動態(tài)物體有移動改變微波相位的作用。水對微波有較強的吸收作用，相位后移的微波被水體吸收轉(zhuǎn)化位能量，相位前移的微波才有可能被反射。換句話說，我們測量到的是相位前移的微波反射位置，顯然，它的真實位置是在測量線的左邊。所以楊公將納水用的天盤右旋7.5度確實是非常合理的。因為只有這樣才能真實地反映自水體方向反射來的微波場能的狀況。

      來自山水反射的陰陽二性微波場就是堪輿學(xué)所說的“堂氣”。

      這就是天盤右旋、人盤左旋的奧秘和天機之所在！天盤、人盤的設(shè)置是非常正確的。

      當(dāng)然，宇宙雙螺旋微波場的性質(zhì)遠不止這么簡單。這里只不過是應(yīng)用微波的部分性質(zhì)和原理用來闡述天盤、人盤的科學(xué)根據(jù)和道理。

      我們沒有任何理由去苛求古人，我們的子孫后代對宏觀世界和微觀世界的認識同樣會遠遠超過我們。

      我們的任務(wù)就是要在高度發(fā)達的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的指導(dǎo)下，對古人的理論和學(xué)說進行一遍認真的篩選，吸收其精華，拋棄其槽粕，去偽存真，正本清源。對于暫時還不能理解的學(xué)說則應(yīng)予以保留，留待后人再去甄別，絕不能把自己理解不了的東西武斷地輕易否定。