一、中國古代十大發(fā)明及十小發(fā)明
A 中國古代十大發(fā)明
1、造紙術2、印刷術 3、火藥 4、指南針 5、絲綢（種桑養(yǎng)蠶繅絲織綢技術）6、瓷器 7、茶葉的種植培育加工制作技術、茶文化 8、漢字及書法藝術 9、算盤和珠算算法 10、十二平均律
明代著名的律學家、歷學家、數(shù)學家朱載堉發(fā)明的“十二平均律”，用數(shù)學方法（密率）巧妙地把一個八度分成十二個非常均勻的、相等的的音程，很符合中國古代“天人合一”、“天人感應”、“天人相通”的思想。
B 中國古代十小發(fā)明
1、二進制2、十進制3、針灸 4、古琴 5、圍棋 6、毛筆、宣紙 7、七巧板、九連環(huán) 8、紙幣 9、豆腐 10、筷子。
二、中國二十大國粹
國粹：指一個國家固有文化中的精華。
眾所周知，世界公認的中國三大國粹是中國京劇、中國畫、中國醫(yī)學。其實中國的國粹遠不止于此，茲列舉中國二十大國粹：
01、《易經(jīng)》
《易經(jīng)》是我國最古老而深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”?！兑捉?jīng)》最早是由伏羲創(chuàng)制（同時產(chǎn)生了易經(jīng)八卦圖），伏羲所創(chuàng)的八卦稱之為“伏羲八卦”或“先天八卦”，以后，又有神農(nóng)作《連山易》，軒轅黃帝作《歸藏易》，殷商末年出現(xiàn)了《周易》。
由此可見，《易經(jīng)》這部哲學經(jīng)典是由我們中華民族的三位偉大始祖伏羲、神農(nóng)、軒轅黃帝共同開創(chuàng)完成的?！兑捉?jīng)》至今已有5000年——10000年的歷史。到春秋時期，孔子為易經(jīng)作《易傳》?！兑捉?jīng)》是我國最早的一部哲學著作，在中國古代思想史上占有非常重要的地位，它不僅對先秦諸子百家產(chǎn)生過巨大影響，而且對中國古代的哲學也產(chǎn)生了巨大的影響。
《易經(jīng)》是中華文化的根基，《易經(jīng)》也是中國哲學的源頭。
02、《道德經(jīng)》
老聃是中國古代春秋末期偉大的哲學家、思想家，道家學派的創(chuàng)始人。姓李，名耳，字伯陽或聃（因而人稱老聃），楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里（今河南省周口市鹿邑縣）人，道家學派的始祖，著有《道德經(jīng)》，共81章。
他的《道德經(jīng)》是中國歷史上首部完整的哲學著作，也是道家哲學思想的重要來源。其哲學思想和由他創(chuàng)立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發(fā)展做出了重要貢獻，而且對我國2000多年來思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。其哲學在中國思想史上有著重要的地位，他的思想影響了后來整個中國哲學史的發(fā)展。
03、中醫(yī)
中醫(yī)是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學，一般以漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學為主，故中醫(yī)也稱為漢醫(yī)。“中醫(yī)學”之中包涵“中藥學”，我國自古以來就有“神農(nóng)嘗百草，始有醫(yī)藥”的傳說，因此，中藥源于距今7000年前的神農(nóng)時代，中藥的鼻祖就是中華民族始祖神農(nóng)。
中醫(yī)的理論基礎和源泉就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》確立了中醫(yī)學獨特的理論體系，成為中國中醫(yī)藥學發(fā)展的理論基礎和源泉?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。
04、中華衣裝（漢服或華服）
中華衣裝，也稱華夏衣冠，也就是“漢服”。漢服，是中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾，又稱為漢裝、華服。漢服是中國漢民族的傳統(tǒng)民族服飾，其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民（漢族）一直不改服飾的基本特征，這一時期漢民族所穿的服裝，被稱為漢服。
自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經(jīng)周朝代的規(guī)范制式，到了漢朝已全面完善并普及，漢人漢服由此得名。隨后各朝代的漢服雖有局部變動，但其主要特征未變，均以漢代為基本特征。極能體現(xiàn)漢族人儒雅內(nèi)秀、神采俊逸、雍容華貴、美麗端莊之氣質(zhì)。
05、絲綢（種桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢技術）
中國是世界上最早發(fā)明了絲綢（養(yǎng)蠶繅絲織綢）的國家。傳為中華民族始祖軒轅黃帝的妻子嫘祖發(fā)明。
在5000多年以前，勤勞、智慧的嫘祖就發(fā)明了絲綢（養(yǎng)蠶繅絲織綢技術）。嫘祖與黃帝并列為“人文初祖”，嫘祖被譽為“人文女祖”。嫘祖教民養(yǎng)蠶繅絲，又被稱為“蠶母娘娘”。韓國、朝鮮及東南亞國家都隆重祭祀嫘祖。西方國家認識中國是從認識絲綢開始的，因而最早稱中國為“賽里斯國”，即絲綢之國。嫘祖發(fā)明的種桑養(yǎng)蠶繅絲織綢技術，堪稱在“中國四大發(fā)明”之前的“中國第一大發(fā)明”。
06、茶葉的種植培育加工制作技術、茶葉的飲用和茶文化
我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用茶樹的國家，中國是茶的故鄉(xiāng)，是世界茶葉的祖先，飲茶、種茶、制茶均起源于我國。我國第一部藥學專著《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。這說明在距今7000年前的神農(nóng)時代，中國就發(fā)現(xiàn)了茶葉，并且知道了茶葉具有神奇的藥用作用，神農(nóng)是中國的茶葉鼻祖。茶葉因具有健康、天然特點而深受全世界人民的喜愛。
07、瓷器的制作技藝
中國是瓷器的故鄉(xiāng)，號稱“瓷之國”。瓷器于商代中期開始出現(xiàn)，最早的瓷器是青瓷，隋唐時瓷器生產(chǎn)開始繁榮。宋代是瓷器技術和藝術高度發(fā)展的時期，定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、龍泉窯、建窯、德化窯、景德鎮(zhèn)窯、吉州窯、耀州窯、西村窯、潮州窯等處的瓷器產(chǎn)品各具豐姿。元代時景德鎮(zhèn)作為瓷器生產(chǎn)的中心，青花、釉里紅、白瓷、黑瓷等已具有極高的藝術水平。至明代其瓷業(yè)更加興盛，大放異彩。
景泰藍：又名“銅胎掐絲琺瑯”，是一種瓷銅結合的獨特工藝品，制造歷史可追溯到元朝，明代景泰年間（1450年——1456年）最為盛行，又因當時多用于藍色，故名景泰藍。景泰藍以紫銅作坯，制成各種造型，再用金線或銅絲掐成各種花，中充琺瑯釉，經(jīng)燒制、磨光、鍍金等工序制成，以獨特的民族風格和深刻的民族內(nèi)涵聞名中外。
08、中國畫（國畫）
國畫，是中國漢族傳統(tǒng)繪畫形式。國畫是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫種被稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。國畫是我國傳統(tǒng)繪畫（區(qū)別于“西洋畫”），其工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意，它的精神內(nèi)核是“筆墨”。
09、書法
中國的文字（漢字）起源，歷史非常悠久。在距今約5000年前的軒轅黃帝時代，文字開始出現(xiàn)。傳說軒轅黃帝命令大臣倉頡造字。倉頡，是黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者，被后人尊為文字始祖。
中國的漢字為中華民族的繁衍和發(fā)展、為中華文化和華夏文明的保存及傳承做出了不朽的功績。書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術。中國的書法有五種基本書體：篆書、隸書、楷書、行書、草書。書法是中華民族的文化瑰寶。中國歷史上出現(xiàn)了許多大書法家，其中東晉時代的王羲之被后人尊為“書圣”，其書法作品《蘭亭序》被公認為“天下第一行書”。
10、古琴、中國民族樂器、中國民族音樂
古琴，也稱：瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時代就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千余年，據(jù)《史記》載，琴的出現(xiàn)不晚于堯舜時期。琴的創(chuàng)制者有“伏羲作琴”、“神農(nóng)作琴”、“舜作五弦之琴”等說，可以看出，古琴在中國有著悠久的歷史。
古琴最初只有五根弦，內(nèi)合五行（金、木、水、火、土）；外合五音（宮、商、角、徵、羽）。后來周文王加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七弦琴。
在中國古代，“琴、棋、書、畫”歷來被視為文人雅士修身養(yǎng)性必修之藝。古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態(tài)，在音樂、棋術、書法、繪畫中居于首位。弄簫撫琴、吟詩作畫、登高遠游、對酒當歌成為文人士大夫生活的生動寫照。
11、圍棋、中國象棋
圍棋是一種古老的智力游戲，起源于中國。圍棋是中華民族的偉大發(fā)明。圍棋是中國“五帝”之一的堯帝發(fā)明的，至今已有4000多年的歷史。圍棋最早被稱為“弈”或“棋”。后來，有人根據(jù)下棋時黑白雙方總是互相攻擊，互相包圍的特點，稱“下棋”是“圍棋”。
圍棋屬“中國古代四大藝術”（琴棋書畫）的“四藝”之一。南北朝時，棋盤定型為現(xiàn)在的19道棋盤，并且出現(xiàn)了評定棋手水平的圍棋九品制，唐代出現(xiàn)了棋待詔官職。
中國的圍棋在公元七世紀（中國唐朝）時傳入日本。圍棋被人們形象地比喻為“黑白世界”，是人類歷史上最悠久的一種棋戲。由于它將科學、藝術和競技三者融為一體，有發(fā)展智力、培養(yǎng)意志品質(zhì)和機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想和意識的特點，故數(shù)千年來長盛不衰并逐漸地發(fā)展成了一種國際性的體育競技活動。
12、文房四寶
中國古代的“文房四寶”一般是指筆、墨、紙、硯這四種用具。在“文房四寶”中，最出名的當屬湖筆、徽墨、宣紙、端硯。
湖筆，產(chǎn)于浙江省湖州市。元代湖州生產(chǎn)的毛筆已為天下最佳，故成為毛筆的代名詞。自此湖筆與徽墨、宣紙、端硯一起被稱為“文房四寶”。
徽墨，產(chǎn)于安徽的徽州?；漳闹圃熘行脑诮裉斓陌不帐⌒鞘锌兿h、安徽省黃山市歙縣、安徽省黃山市屯溪區(qū)，尤其是績溪縣，在中國制墨史上占重要地位，是我國制墨技藝中的一朵奇葩。
宣紙的原產(chǎn)地是安徽省的涇縣。涇縣古屬宣州，故稱為“宣紙”。宣紙易保存，經(jīng)久不脆、不褪色，具有“韌而能潤、光而不滑、潔白稠密、紋理純凈、搓折無損、潤墨性強”等特點及獨特的滲透、潤滑性。宣紙耐老化、不變色、少蟲蛀，壽命長，故有“紙中之王、千年壽紙”的美譽。聞名始于唐代，南唐后主李煜曾親自監(jiān)制“澄心堂”紙，即系宣紙中的珍品，它“膚如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，冠于一時”。傳說宣紙的發(fā)明者是蔡倫的弟子孔丹。宣紙須經(jīng)長期浸泡、灰腌、蒸煮、洗凈、漂白、打漿、水撈、加膠、貼烘等十八道工序，一百多道操作過程歷時一年多方能造出。
中國四大名硯：端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯。端硯產(chǎn)于廣東省肇慶市。廣東肇慶在唐代時設為端州，故稱之為“端硯”。歙硯，產(chǎn)于安徽省古歙州的歙縣、黟縣、休寧、婺源等地。歙硯與端硯齊名。洮硯，因硯材產(chǎn)自古洮州之洮河，故名“洮硯”。洮硯產(chǎn)于甘肅省甘南藏族自治州的卓尼、臨潭、岷縣一帶。澄泥硯，系用特種膠泥加工燒制而成，實為一種用泥土燒制的陶器。澄泥硯最早產(chǎn)于山西絳州（今山西省新絳縣）?！八拇竺帯敝械钠渌N均為石硯，唯絳州澄泥硯為泥硯。它與端、歙、洮硯齊名，稱為“三石一陶”。絳州澄泥硯始創(chuàng)于唐代，當時曾被列為“貢硯”。明朝滅亡后澄泥硯制作工藝失傳，三百年后于20世紀80年代重新現(xiàn)世。文房四寶是中國人的創(chuàng)造發(fā)明，在中華民族的發(fā)展、文化傳承和保存中作用巨大。
13、道教
道教是中國土生土長的宗教，道教也是中國唯一的本土宗教。道教產(chǎn)生于中國東漢時期，距今已有1800余年的歷史。道教與中華本土文化緊密相連，深深扎根于中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，并對中華文化的各個層面產(chǎn)生了深遠影響。
道教的創(chuàng)立者為張道陵，張道陵原名張陵。張道陵是西漢開國功臣張良的第八世后代。張道陵創(chuàng)立了道教門派之一的“正一道”（即“天師道”），因此，張道陵也被尊稱為“張?zhí)鞄煛?，其后代世襲者也被稱為“張?zhí)鞄煛?。道教奉道家學派的創(chuàng)始人老聃為教祖，尊稱為“太上老君”。道教將其《道德經(jīng)》作為道教的理論指導思想。
14、中國建筑、中國園林、客家民居
中國建筑為世界建筑史中其中一大分類，大致包含中國、日、韓、中南半島，被稱為東方系。西方系則以歐美稱之，另有回教、蘇聯(lián)其他系統(tǒng)。
園林是人們?yōu)榱擞斡[娛樂的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風景的一種藝術。由于各民族、各地區(qū)人們對風景的不同理解和偏愛，也就出現(xiàn)了不同風格的園林，可分為三個系統(tǒng)——歐洲園林、西亞園林和中國園林。具有悠久歷史的中國園林，其“雖有人作，宛自天開”的藝術原則，融傳統(tǒng)建筑、文學、書畫、雕刻和工藝為一體的綜合特性，在世界園林史享有很高的地位。
客家民居在閩西南和粵東北的崇山峻嶺中，點綴著數(shù)以千計的圓形圍屋或土樓，是中國南方建筑的重要組成部分，是中華古代民居的一朵奇葩，它以歷史悠久、風格獨特、規(guī)模宏大、結構精巧等特點獨立于世界民居建筑藝術之林?？图颐窬右苑N姓聚族而群居的特點和它的建造特色都與客家人的歷史密切相關?？图胰嗣康揭惶?，本家總要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山區(qū)或深山密林之中，當時不但建筑材料缺乏，而且為防豺狼虎豹、盜賊侵擾，客家人便營造“抵御性”的城堡式建筑住宅。
15、武術、太極拳、氣功
武術：打拳和使用兵器的技術，又稱國術或武藝，系將踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作按照一定規(guī)律組成徒手和器械的各種攻防格斗功夫、套路及單勢練習。中國武術最早可以追溯到商周時期，武術具有廣泛群眾基礎，是中國漢民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一。
太極拳是中國武術的一種，歸類為內(nèi)家拳。1949年后被國家體委統(tǒng)一改編作為強身健體之體操運動、表演、體育比賽用途。改革開放后，部分還原從而再分為比武用的太極拳、體操運動用的太極操和太極推手。常見的太極拳流派有陳、楊、吳、武、孫、趙堡、武當?shù)扰蓜e，是中國武術拳種中非常具有生命力的一支。
氣功是一種以呼吸調(diào)整、身體活動調(diào)整和意識調(diào)整（調(diào)息，調(diào)形，調(diào)心）為手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法，主要可分為動功（身體活動為主）和靜功（指身體不動，僅靠意識、呼吸自我控制）。
16、昆劇
昆劇，又名昆曲，原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”，是我國古老的戲曲聲腔、劇種，產(chǎn)生于江蘇昆山一帶。昆劇誕生于元朝末年，至今已有650多年的歷史。昆曲是我國傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，是戲曲藝術中的珍品。昆曲早在元末明初之際（14世紀中葉）即產(chǎn)生于江蘇昆山一帶。系明代四大聲腔江蘇昆山腔、江西弋陽腔、浙江海鹽腔、浙江余姚腔之一。昆劇是中國戲曲中影響最大的聲腔劇種，很多劇種皆在昆劇基礎上發(fā)展起來，因此昆劇有“中國戲曲之母”的雅稱。中國戲曲史上昆劇具有最完整的表演體系，在我國文學史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上居重要地位。昆曲伴奏以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等，語言上分南曲和北曲。南昆以蘇州白話為主，北昆以大都韻白和京白為主。昆劇被聯(lián)合國教科文組織命名為“人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
昆?。ɡド角唬┑膭?chuàng)始人為顧堅。江蘇昆山千燈鎮(zhèn)人，元末明初戲曲家，昆劇鼻祖。隆慶末年他編寫了第一部昆腔傳奇《浣紗記》。昆劇藝術被尊為“百戲之祖、百戲之師”，為中華文化的瑰寶。
17、中國烹飪（中國菜）、中國八大菜系徽蘇魯）、中國飲食文化、筷子
中國烹飪（中國菜）：中國各地區(qū)、各民族各種菜肴的總稱。具有歷史悠久、技術精湛、品類豐富、流派眾多、風格獨特的特點，是中國烹飪數(shù)千年發(fā)展的結晶，在世界上享有盛譽。
中國八大菜系：粵菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜、川菜、閩菜、魯菜。
中國節(jié)日飲食文化：春節(jié)吃餃子，元宵節(jié)吃元宵，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅，等等。
18、針灸
針灸：針法和灸法的合稱。針法是把毫針按一定穴位刺入患者體內(nèi)，運用捻轉與提插等針刺手法來治療疾病。灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來治療疾病。
針灸由“針”和“灸”構成，是中醫(yī)學的重要組成部分之一，其內(nèi)容包括針灸理論、針灸技術以及相關器具，在形成、應用和發(fā)展的過程中，具有鮮明的漢民族文化與地域特征，是基于漢民族文化和科學傳統(tǒng)產(chǎn)生的寶貴遺產(chǎn)。針灸療法是祖國醫(yī)學遺產(chǎn)的一部分，針灸是一種中國特有的治療疾病的手段。
19、對聯(lián)、燈謎、曲水流觴
曲水流觴，是中國古代流傳的一種游戲。夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就得即興賦詩并取杯飲酒。曲水流觴這種游戲具有數(shù)千年的歷史。晉代著名書法家王羲之所書的《蘭亭集序》，記錄的就是在浙江紹興蘭亭一帶進行曲水流觴游戲的過程。
20、中國結、剪紙、刺繡、黎族織錦（黎錦）
中國結不僅造型優(yōu)美、色彩多樣，同時作品的命名，如“吉慶有余”、“福壽雙全”、“雙喜臨門”、“吉祥如意”、“一路風順”出等組配，都表示熱烈濃郁的美好祝福，是贊頌以及傳達衷心至誠的祈求和心愿的佳作。中國結從頭到尾都是用一根絲線編結而成，每一個基本結又根據(jù)其形、意命名。把不同的結飾互相結合在一起，或用其它具有吉祥圖案的飾物搭配組合，就形成了造型獨特、絢麗多彩、寓意深刻、內(nèi)涵豐富的中國傳統(tǒng)吉祥裝飾物品。中國結與現(xiàn)代生活相結合，已發(fā)展成為多個產(chǎn)品，其中主要有兩大系列：吉祥掛飾和編結服飾。每個系列又包括多個品種，如吉祥掛飾有：大型壁掛、室內(nèi)掛件、汽車掛件等；編結服飾有：戒指、耳墜、手鏈、項鏈、腰帶、古典盤扣等。材料是紅線，線的種類很多，包括絲、棉、麻、尼龍、混紡等等，都可用來編結，究竟要采用哪一種線，得看要編哪一種結，以及結要做何用途而定。一般來講，編結的線紋路愈簡單愈好，一條紋路復雜的線，雖然未編以前看來很美觀，但是取來編中國結，在一般情況下，不但結的紋式盡被吞沒，而且線的本身具有的美感也會因結子線條的干擾而失色。 線的硬度要適中，如果太硬，不但在編結時操作不便，結形也不易把握;如果太軟，編出的結形不挺拔，輸廓不顯著，棱角不突出，但是扇子、風玲等具有動感的器物下面的結子，則宜采用質(zhì)地較軟的線，使結與 器物能合而為一，在搖曳中具有動態(tài)的韻律美。 談到線的粗細，首先要看飾物的大小和質(zhì)感。形大質(zhì)粗的東西，宜配粗線; 雅致小巧的物件，則宜配以較細的線。 假如編一件不為合器物而純?yōu)樗囆g欣賞的獨立作品，譬如壁飾等一類室內(nèi)裝飾品，則用線比較自由，不同質(zhì)地的線，就可以編出不同的風格的作品來。選線也要注意色彩，為古玉一類古雅物件編裝飾結，線直選擇較為含蓄的色調(diào)，諸如咖啡或墨綠; 然而為一些形制單調(diào)、色彩深沈的物件編配裝飾結時，若在結中夾配少許色調(diào)醒目的細線，譬如金、銀或者亮紅，立刻會使整個物件栩栩如生，璀璨奪目。 除了用線以外，一件結飾往往還包括鑲嵌在結佇面的圓珠、管珠，做墜子用的各種玉石、金銀、陶瓷、琺瑯等飾物，如果選配得宜，就如紅花綠葉，相得益彰了。各色各類的線能夠編出許多形態(tài)與韻致各異的結。想編什么結，就得挑合適的線，如果顏色與質(zhì)地不適宜，編出的結可能會使效果大打折扣。
各種中國結：
1.方勝結——一路平安 2.雙蝶結——比翼雙飛 3.如意結——吉祥如意 4.團錦結——前程似錦 5.祥云結——祥云綿綿 6.雙喜結——雙喜臨門 7.桂花結——富貴無疆 8.團圓結——團圓美滿 9.雙全結——兒女雙全 10.雙錢結——財源亨通 11.雙魚結——吉慶有余 12.盤長結——長壽百歲 13.平安結——如意平安 14.同心結——永結同心 15.雙聯(lián)結——雙雙成對 16.鯉魚結——吉慶有余 17繁翼磐結——磐石如山。
剪紙：剪紙是中國民間傳統(tǒng)的手工藝術，流傳已有一千五百多年。剪紙，也稱為“窗花”，集裝飾性、藝術性、欣賞性和實用性于一體，具廣泛群眾基礎和民族民間藝術特色。
刺繡：中國民間傳統(tǒng)手工藝術，在中國至少有二三千年的歷史。刺繡織物主要是絲綢和絲線。中國四大名繡：蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡。另外還有河南開封的汴繡、浙江杭州的杭繡。蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡、汴繡、杭繡，可以合稱為“中國六大名繡”。
蘇繡：即蘇州刺繡。至少有2500年的悠久歷史。蘇繡的發(fā)源地在蘇州吳縣一帶，據(jù)西漢史籍記載，早在二千多年前的春秋時期，吳國已將蘇繡用于服飾。有“以針作畫”、“巧奪天工”之稱。
湘繡：湘繡是以長沙為中心、帶有鮮明湘楚文化特色的刺繡產(chǎn)品總稱，可追溯到2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期。
粵繡：粵繡產(chǎn)于廣東?；浝C是以廣州市為中心的手工絲線刺繡。粵繡始于唐朝，具1000多年的悠久歷史。
蜀繡：蜀繡是以成都為中心的刺繡產(chǎn)品的總稱，亦稱“川繡”。最早的文字記載見于西漢文學家揚雄詩中，至少有2200年至3000年的悠久歷史。
汴繡（宋繡）：汴繡，也稱“宋繡”，起源于宋代的國都開封，距今已有1000年的歷史，素有“國寶”之稱。
杭繡：杭繡，即：杭州刺繡，起源于漢代，南宋時達到極盛時期。
黎族織錦（黎錦）：黎族織錦，也稱為“黎錦”，海南島黎族的民間織錦，是中國最早的棉紡織品，有3000年悠久歷史，堪稱中國紡織史上的“活化石”。元朝時上海人黃道婆將黎族的紡紗、織布等技術加以改進傳播到內(nèi)陸，迅速推動了長江下游棉紡業(yè)的發(fā)展，掀起了被海內(nèi)外學者稱譽的持續(xù)數(shù)百年的“棉花革命”，使棉織品取代麻織品成為生活必需品，黃道婆也成為中國紡織業(yè)的始祖。
三、漢族30大傳統(tǒng)節(jié)日
01、春節(jié)（正月初一）：春節(jié)是漢族最重要、最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，至少有4000多年的悠久歷史。
02、元宵節(jié)（正月十五）：又稱為“上元節(jié)”，元宵節(jié)是中國漢族民俗傳統(tǒng)節(jié)日。
03、立春節(jié)（立春日，陽歷2月4日或2月5日）：立春是24節(jié)氣之首，立春是春天的開始。
04、天穿節(jié)（正月二十）：這是一個幾乎已經(jīng)失傳的節(jié)日。
05、春龍節(jié)（二月初二）：又稱為：龍?zhí)ь^、龍頭節(jié)。
06、花朝節(jié)（二月十二）：俗稱“百花生日”?；ǔ?jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日。
07、太上老君寶誕節(jié)（二月十五）：二月十五是老子誕辰。唐宋時即正式確立為法定節(jié)日。
08、春分節(jié)（春分日，陽歷3月21日）：春分時太陽直射赤道，晝夜均分。
09、上巳節(jié)（三月初三）：上巳節(jié)是中國漢族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱三月三。
10、寒食節(jié)（冬至日后105日）：寒食節(jié)起源于中國春秋時期的晉國。
11、清明節(jié)（陽歷4月4日或者4月5日）：二十四節(jié)氣之一，由寒食節(jié)演變而來。
12、端午節(jié)（五月初五）：端午節(jié)是中國漢族人民紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。
13、夏至節(jié)（夏至日，陽歷6月22日）：夏至時太陽直射北回歸線。
14、七夕節(jié)（七月初七），又稱為：七巧節(jié)、乞巧節(jié)、七姐誕、少女節(jié)、女兒節(jié)。
15、中秋節(jié)（八月十五）；中秋節(jié)是中華民族非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日。
16、重陽節(jié)（九月初九）：早在戰(zhàn)國時就已形成，唐代正式確定為節(jié)日。
17、冬至節(jié)（冬至日，陽歷12月22日）：是一個僅次于春節(jié)的中華民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日。
18、社日（在春分、秋分前后）：社日是中國古時祭祀土地神的日子，在立春、立秋后第五個戊日。
19、立夏節(jié)（立夏日，陽歷5月5日）：立夏是夏季的開始。立夏節(jié)為漢族民間傳統(tǒng)節(jié)日。
20、媽祖節(jié)（三月二十三）：媽祖誕辰日（三月二十三）稱為“媽祖誕辰節(jié)”或者“媽祖圣誕節(jié)”。
21、秋分節(jié)（秋分日，陽歷9月23日）；秋分是節(jié)氣，在中國古代，秋分曾是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。
22、中和節(jié)（夏歷二月初一）：“中和節(jié)”是在唐朝時皇帝唐德宗在貞元五年（789年）所設立的。
23、天醫(yī)節(jié)（夏歷八月初一）：也稱天灸節(jié)。天醫(yī)節(jié)是在宋代時設立的，天醫(yī)節(jié)祭黃帝、岐伯。
24、分龍節(jié)（夏歷五月二十）：分龍節(jié)是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是毛南族、畬族的傳統(tǒng)節(jié)日。
25、天貺節(jié)（六月六）：北宋皇帝宋真宗聲稱上天賜給他天書，就把六月六定為“天貺節(jié)”。
26、觀蓮節(jié)（夏歷六月廿四）：又稱為：蓮花節(jié)、荷花節(jié)、采蓮節(jié)、荷花生日、荷誕日。
27、立秋節(jié)（陽歷8月8日前后）：立秋節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日，也是云南尋甸縣彝族、湖南湘西苗族（趕秋節(jié)）的傳統(tǒng)節(jié)日。
28、秋禊節(jié)（夏歷七月十四）；古代人們在秋季時至水濱舉行的祓除不祥的祭祀活動。
29、儺祭節(jié)（臘月初七）：又稱儺舞節(jié)、儺驅(qū)節(jié)。古代驅(qū)逐疫鬼的儀式，儺文化是一種遠古的原始文化。
30、除夕節(jié)（臘月三十）：除夕是夏歷一年的最后一天，是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。
四、中國古代40大傳統(tǒng)藝術
中國古代傳統(tǒng)藝術大約有以下40種。其中，文學藝術包括詩歌、散文、小說，等等。雕塑藝術也稱為雕刻藝術?，m瑯藝術也稱為景泰藍。
文學藝術、吟誦藝術、音樂藝術、繪畫藝術、雕塑藝術、建筑藝術、園林藝術、篆刻藝術、石刻藝術、碑刻藝術、陶瓷藝術、紫砂藝術、琺瑯藝術、硯刻藝術、青銅藝術、書法藝術、楹聯(lián)藝術、茶道藝術、插花藝術、絲綢藝術、織錦藝術、刺繡藝術、服飾藝術、印染藝術、剪紙藝術、編織藝術、漆器藝術、舞蹈藝術、劍舞藝術、裝飾藝術、盆景藝術、烹飪藝術、表演藝術、戲劇藝術、木偶藝術、皮影藝術、泥塑藝術、木雕藝術、微雕藝術、石窟藝術。
