《考古》雜誌2016年第7期的《南昌市西漢?；韬钅埂饭珌蚜恕墩撜Z(yǔ)·知道篇》的部分內(nèi)容。王楚寧先生《?；韬钅钩鐾?/span><論語(yǔ)?知道>篇小考》^[1]初步考證了竹簡(jiǎn)的形制及相關(guān)問(wèn)題。今對(duì)此條簡(jiǎn)文略作補(bǔ)釋。

王先生將簡(jiǎn)文書(shū)寫(xiě)如下：

孔子智道之昜也，昜昜云者，三日。子曰：“此道之美也，莫之禦也。”

這句話所要表達(dá)的意思頗為費(fèi)解。不過(guò)這句話並非首出，據(jù)該文下留言者s21679所說(shuō)，這句話首見(jiàn)於肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)，筆者查閱相關(guān)資料，見(jiàn)黃浩波先生《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)所見(jiàn)典籍殘簡(jiǎn)》^[2]載有這條簡(jiǎn)文：

孔子知道之昜也昜昜云省三日子曰此道之美也 73EJT22:6

此處的“省”明顯是“者”字之誤。對(duì)比《知道篇》簡(jiǎn)這句話有殘缺，對(duì)我們的解讀意義不大。

不過(guò)，這句簡(jiǎn)文在傳世文獻(xiàn)中也有類似記載，《孔子家語(yǔ)·顏回篇》載：

孔子謂顏回曰：“人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之為也，何居？為聞?wù)哳寥账家卜颍?/span>”^[3]

御，《孔子家語(yǔ)通解》釋為使用、應(yīng)用，因此“莫之御也，莫之為也”的意思就是：人們都知道“道”是美的，但卻沒(méi)有人去使用它，沒(méi)有人去實(shí)踐（為）它。這樣，簡(jiǎn)文的下半句就可以讀通了，但令人頭疼的是上半句，有兩個(gè)難點(diǎn)：

首先，“昜”字何解，根據(jù)通假字的規(guī)則，“昜”字可能是陽(yáng)、蕩等，但漢人將“昜”與“易”也經(jīng)常寫(xiě)混，但無(wú)論如何，它都是形容和修飾“道”的。下一句又有“道之美”，故“昜”或與“美”有關(guān)。

其次，“三日”何解？在王楚寧先生文章後面的評(píng)論中“西門(mén)燒炭”指出：“愚意‘昜昜云者三日’不必?cái)酁閮删?，意為孔子這幾日總是把‘昜昜’的話掛在嘴邊?！短垂酚小疂{不入於口者三日’‘水漿不入於口者七日’，句式或與此同?！彼倪@一看法頗有啟發(fā)性。順此思路，全句斷句應(yīng)為如下：

孔子智道之昜也，昜昜云者三日。子曰：“此道之美也，莫之禦也?！?/span>

“子曰”之前是後人記述的話，之後才是孔子的話，如果翻譯過(guò)來(lái)大致是：

孔子知道道是很“昜”的，昜啊昜啊這樣說(shuō)了三天。孔子說(shuō)：“道真是美啊，可惜沒(méi)有人使用它?！?/span>

關(guān)於這種讀法的合理性，筆者還可以補(bǔ)充一個(gè)證據(jù)。其實(shí)這種記述方式在《論語(yǔ)》中是非常常見(jiàn)的，即前半句記載孔子的行為，後半句則用孔子自己的話來(lái)解釋或補(bǔ)充說(shuō)明這種行為的意義和目的，如：

子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：“不圖為樂(lè)之至於斯也。”（《論語(yǔ)·述而》）

前半句敍述孔子的行為，即聽(tīng)音樂(lè)聽(tīng)得入迷了，而後半句則對(duì)其入迷的情形進(jìn)行補(bǔ)充解釋。