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關(guān)鍵詞：主氣、客氣。 關(guān)于主氣和客氣，我們前面將《內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)文引用了許多，在講六氣的時候，講了一年中六氣分主氣和客氣，兩種氣的次序不同。 主氣的次序為：厥陰風(fēng)木，少陰君火，少陽相火，太陰濕土，陽明燥金，太陽寒水，也可以將之縮減“厥少少，太陽太”的次序。這個是年年不變的次序，稱之為主氣。與一年四季的規(guī)律性是一樣的，只是更細(xì)致了一些，它是將年周期分成六個階段，具體每個階段各有60.875天。如果將少陰君火與少陽相火同看作火性，則六氣也符合五行相生的關(guān)系。 古人發(fā)明了歲干和歲支，共有六十種組合，也就是六十年才各出現(xiàn)一次。每一種干支組合，都不僅是一種時間次序符號，而是日月星運動過程中以六十年為周期的六十個不同的階段。而每一個階段又都是以十年為周期的周期性過程和以十二年為周期的周期性過程的光能波的不同階段的疊加。 當(dāng)一個生命體在年周期中穿越時，既會受到年周期中周期性的影響，作出在進(jìn)化過程中形成的內(nèi)化了這種年周期氣候規(guī)律性的生命反應(yīng)，又會遇到每年都不同的這種周期性疊加的波的影響，作出對這種來自環(huán)境的每年都帶有新特點的疊加波的生命反應(yīng)。只要這個人壽命過了六十歲，才可以重復(fù)發(fā)現(xiàn)這種疊加波的影響，才會作出有記憶的生命反應(yīng)。古人將這種每年都新出現(xiàn)的干支，也就是新出現(xiàn)的五運六氣的影響，稱之為客運客氣。 與主氣不同，客氣的出現(xiàn)次序是厥陰風(fēng)木，少陰君火，太陰濕土，少陽相火，陽明燥金，太陽寒水。可以縮減為厥、少、太、少、陽、太來記憶?？蜌鈱?dǎo)致每年反常的氣候變化狀態(tài)、物侯狀態(tài)和病變流行狀態(tài)。 客氣加在主氣上，也就是主氣與客氣同時發(fā)生影響，產(chǎn)生作用，這種狀態(tài)叫客主加臨。 六種客氣每年都同時存在著，但影響力不同，影響最大的是司天的客氣，可以影響前半年和全年，可以影響整個生命體。只能影響后半年的是在泉之氣，當(dāng)司天根據(jù)年支確定了之后，順著“厥少太少陽太”的次序數(shù)下去，隔兩位就是在泉。在司天和在泉之間，還有四個客氣，每個分別影響當(dāng)年的60.875日，稱為間氣。 無論司天之氣、在泉之氣還是間氣，當(dāng)遇到厥陰風(fēng)木，就會化風(fēng)，少陰君火就會化火，太陰濕土就會化濕，少陽相火就會化火，陽明燥金就會化燥，太陽寒水就會化寒。都會或大或小或輕或重的影響到現(xiàn)實的氣候和生命。 客氣在輪流司天在泉當(dāng)權(quán)值班時，通常是按步就班的，是每六年就周期性地出現(xiàn)一次的。然而也有例外。古人研究了兩種情況：第一種是不遷正，也就是未及時上崗就任值班。也就是應(yīng)該輪到某一客氣司天了，可是實際上氣候狀態(tài)并沒有這種客氣司天的表現(xiàn)；第二種情況就是不退位，明明應(yīng)該是另一種客氣來值班了，可是前一位客賴著不去。這兩種情況都會引起氣候和流行病異常，都會引起后來的報復(fù)性反應(yīng)。這種情況需要在應(yīng)用中結(jié)合具體時空位置里的實際狀態(tài)來靈活確定，并不是完全機(jī)械地應(yīng)用客主加臨的規(guī)律。 古哲這種既承認(rèn)規(guī)律性，又緊密結(jié)合實際變化狀態(tài)的表現(xiàn)來認(rèn)識疾病，以達(dá)到對病變受六氣影響的因素作出準(zhǔn)確的判斷，從而確定正確的治療原則和方法。 附：主氣和客氣相關(guān)文章 什么叫五運六氣、主氣、客氣、主運、客運？ 1.何謂五運? 木、火、土、金、水五行的運行規(guī)律。 2.何謂六氣? 太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰六經(jīng)所對應(yīng)的風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣化。 3.主運和客運 因為歲運所規(guī)定的一年的氣候特征范圍太大了,它只能說明了一年的大勢,但是細(xì)分到一年五季即春、夏、長夏、秋、冬的氣候又如何呢?這就由主運和客運負(fù)責(zé)支配了。每年的主運是固定不變的。 推算一般包括五運次序、 五運名稱 、起運日期、 止運日期 、主運天數(shù)、 所主氣候等 。 主氣與客氣相遇的問題 [原文]帝曰:病生之變何如? 岐伯曰:氣相得則微,不相得則甚. 帝曰:主歲何如? 岐伯曰:氣有余,則制己所勝而侮所不勝:其不及,則己所不勝侮而乘之,己所勝輕而侮之.侮反受邪.侮而受邪,寡于畏也. 帝曰:善。 [譯文]黃帝說:邪氣致病所發(fā)生的變化是怎樣的呢? 岐伯說:來氣與主時之方位相合,則病情輕微,來氣與主時之方位不相合,則病情嚴(yán)重. 黃帝說:五氣主歲是怎樣的呢? 岐伯說:凡氣有余,則能克制自己能克制的氣,而又能欺侮克制自己的氣；氣不足,則克制自己的氣趁其不足而來欺侮。 客氣與主氣疊加——客主加臨 客氣與主氣疊加，稱之為客主加臨 。客氣,隨年支變化,六年一個循環(huán)周期；主氣,經(jīng)年不變。主氣與客氣共同分主一年的六步,客氣的司天和在泉又分別兼主上半年和下半年的氣。 主氣與客氣的關(guān)系有兩種：逆、從。主勝 逆，客勝從。 客氣與主氣是否相得的問題 [原文]帝曰:氣相得而病者,何也? 岐伯曰:以下臨上,不當(dāng)位也. 帝曰:動靜何如? 岐伯曰:上者右行,下者左行,左右周天,余而復(fù)會也。 [譯文]黃帝說:若客主之氣相得而生病是什么原因呢? 岐伯說:氣相得指的氣生主氣,若主氣生客氣,是上下顛倒,叫做下臨上,仍屬不當(dāng)其位,所以也要生病. 黃帝說:天地的動靜是怎樣的呢? 岐伯說:在上者,自東而西是向右運行:在下者,自東而西是向左運行,左行和右行,當(dāng)一年的時間,經(jīng)周天三百六十五度及其余數(shù)四分度之一,而復(fù)會于原來的位置。 五運六氣之主氣 主氣,即主時之六氣,用以說明一年中氣候變化的正常規(guī)律.因六氣主時固定不變,年年如此,所以叫做主氣.主氣分為風(fēng)木.君火.相火.濕土.燥金.寒水六氣.主氣的推算方法主氣主時,分為六步,二十四節(jié)氣分屬于六步之中.六氣六步主時的次序是與五行相生的順序相一致的.即初之氣為厥陰風(fēng)木,二之氣為少陰君火,三之氣為少陽相火,四之氣為太陰濕土,五之氣為陽明燥金,終之氣為太陽寒水.其六步推移順序可概括為'厥少少,太陽太'六字.主氣推算規(guī)律與主運基本相同,但主氣中火分為二,君火屬少陰,相火屬少陽。 |
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