柯文輝近影                         二0一五年雷偉攝

                            闊海長(zhǎng)天小布衣（二）

                                      ——讀衛(wèi)俊秀書(shū)法作品集

三

錢(qián)君匋先生留給我的遺言是：“我寫(xiě)字不及衛(wèi)俊秀，填詞畫(huà)畫(huà)不如吳藕??！你能爲(wèi)油畫(huà)家衛(wèi)天霖寫(xiě)出感人的傳記，也要替健在的衛(wèi)吳二老做些小事。否則日本人笑話我們不識(shí)貨，也無(wú)高手！我對(duì)三位素昧平生，評(píng)價(jià)出于大公，不會(huì)看走眼！曆史地位擡不上去，拉不下來(lái)。”

林散之先生教誨我：“藝術(shù)家要死後一百年，作品以外的條件不起作用，方能公正評(píng)價(jià)?，F(xiàn)在對(duì)我的評(píng)價(jià)過(guò)高，你要努力發(fā)現(xiàn)無(wú)名大師，讓他們?cè)谏盃?wèi)大衆(zhòng)理解！”

衛(wèi)老沒(méi)有非藝術(shù)因素炒作，正是他高潔可愛(ài)之處。我個(gè)人一向尊之爲(wèi)師長(zhǎng)，甚至是英雄。因爲(wèi)他的藝術(shù)良知不受名利干擾，靜如澄潭，對(duì)父老姐妹又似火一團(tuán)。字是冶煉自己靈魂的副産品，曆坎坷而無(wú)奴性，纍爲(wèi)善良過(guò)頭上當(dāng)受騙仍杜絕機(jī)心?！疤斓赝文懀介嗶W華?！保櫷ち志洌┤似犯裾{(diào)高于書(shū)法，一身陽(yáng)剛父愛(ài)的關(guān)西大漢，愛(ài)憎分明的書(shū)法詩(shī)人，人即是詩(shī)！

西方人生不出老子、莊子、陶潛。祗有莫扎特一些與宮廷趣味無(wú)涉的樂(lè)曲略爲(wèi)空靈幽遠(yuǎn)。衛(wèi)老不是莫扎特那種十一歲寫(xiě)交響樂(lè)大歌劇的天才，所領(lǐng)悟的苦難與獻(xiàn)身創(chuàng)造百折不回的堅(jiān)定，超出莫大師體驗(yàn)的疆域。彼此作品主題相隔萬(wàn)里，而忘卻自己不幸去撫慰人的善良並無(wú)二樣。莫氏永遠(yuǎn)年輕，衛(wèi)老亦不遲暮，都睿智單純，擁抱著貢獻(xiàn)過(guò)美的幸福。曆史癖教訓(xùn)我們：多少人德才比衛(wèi)老還高，不曾享到這類(lèi)幸福，匆匆淪入被遺忘的巨川！衛(wèi)老總算在聖人凡人交接點(diǎn)上劃出一條長(zhǎng)痕，就算不是聖者，也是難以造就出第二個(gè)的超凡者。他沒(méi)有白來(lái)人世一遭，完成了艱辛異常的自我超度！

即或在嚴(yán)峻年月，同事學(xué)生問(wèn)及衛(wèi)老近況，他總是莞爾一笑：“很好！很好！”強(qiáng)者拒絕憐憫安慰。僅有一回，在路口碰上打聽(tīng)他處境的女孩子，他無(wú)意間冒出一句：“還在掙扎唄！”但立即用幾句笑話把前言稀釋了。

四

寄幽憤于飄渺，示曠達(dá)于寓言，行文波詭雲(yún)譎，神龍僅見(jiàn)鱗爪而不可端倪的莊子，一向被我敬而遠(yuǎn)之。衛(wèi)老力圖還其本色，將寓言和道用生活來(lái)索解，解剖刀撥開(kāi)百川而指源頭，汲取“無(wú)窮的力量，開(kāi)闊眼界，壯我氣魄，長(zhǎng)我志氣，入世用世，不甘出世，民胞物與，不讓古人?！焙翢o(wú)消極厭世的虛無(wú)觀念。有幾十年的人海沉浮墊了底，拋開(kāi)架式套路，促膝而談，兩心碰撞出微型瀑布汩汩流瀉，不猛不竭。莊子，衛(wèi)老與我們?nèi)c(diǎn)一線?；蛴惺杪?，也將拜古、語(yǔ)言、知識(shí)三大障礙銳減。乃得上親銀漢，中抱沃原阡陌，下照舊我。玄者易之，不玄者鑽探之。使《逍遙遊》即升華之遊，爲(wèi)全書(shū)導(dǎo)讀總綱，人生蒸餾出的結(jié)晶。獨(dú)與天地精神往來(lái)和無(wú)私，無(wú)我，無(wú)執(zhí)，濟(jì)世，利群是莊夫子內(nèi)在二重唱?！娥B(yǎng)生主》不是延年秘笈，而是受命于天，順乎自然，減少人爲(wèi)苦難，提高存在質(zhì)量。主動(dòng)把握浮生，全性盡年。全性，不受外擾，保持高度清醒的麻木，韜晦不惟是躲過(guò)坑坑窪窪的暫時(shí)策略，而是自覺(jué)的大樸素對(duì)功利的冷淡。失性延年，扭曲思維，甘做奴隸，贊頌壓迫，乃是茍活，莊子不取。壓縮內(nèi)傷，嬉笑怒罵，非玩世不恭。

衛(wèi)老仰慕鯤鵬展翅九萬(wàn)里之大，懂得無(wú)風(fēng)寸步難飛，人足一離泥土便陷入浮泛。他不時(shí)摘記日寇侵華罪行史料，關(guān)心莊稼的豐歉，豆棚瓜架下的民歌，掃淨(jìng)門(mén)前雪，悠然見(jiàn)太行，熟悉老農(nóng)們旱煙的氣息，孩子們剛剛習(xí)字的稚拙筆姿，燈前一卷古書(shū)一杯茶的忙裏偷閑……大落實(shí)于人間煙火。

衛(wèi)老半生憧憬係詩(shī)哲。歸田是陶潛無(wú)可選擇的挑選。告別不切實(shí)際的治國(guó)平天下之類(lèi)幻想，擺脫對(duì)權(quán)勢(shì)的依附，帶著孩子長(zhǎng)工務(wù)農(nóng)，找到相對(duì)安甯，是向上的行爲(wèi)。舍此，尋不到出路。衛(wèi)老寫(xiě)了陶公全部著作，陶詩(shī)獨(dú)步千余年，對(duì)衛(wèi)公的處世寫(xiě)字均有推動(dòng)。衛(wèi)字或是陶詩(shī)現(xiàn)代版的旁系。對(duì)半真半幻的小農(nóng)宇宙不複存在，吼出歡送他們涅槃的余情。自絕仕途並未自絕于紅塵，濃得化不開(kāi)的人情味像飛天一樣翔舞于字裏行間。陶公“猛志固常在”是自勉，不等于妄想重整河山。衛(wèi)公洞悉隱士早已消失，心隱市隱能與塵囂互不侵犯。同一世間，佛見(jiàn)滅滅，《易》見(jiàn)先生。是非善惡，一方獨(dú)存就否定了辯證法。

一九四七年，衛(wèi)老出版了《傅山論書(shū)法》，八十年代修訂再版。是書(shū)謳贊民族英烈傅青主重節(jié)尚氣，人正字奇古。

衛(wèi)老對(duì)傅山爲(wèi)人和書(shū)法看得很深：

傅山走筆運(yùn)轉(zhuǎn)銳利非常，又如行雲(yún)流水，自然極矣。至其字之姿致，猶如其人之脾性。與其說(shuō)不遜，不如說(shuō)貶俗，以天下?tīng)?wèi)混濁，不足與莊語(yǔ)也。我行我素，有甚顧慮之處？拗筆、狂筆，奇中有正，正中有奇，恣肆古樸，高漫憤俗，絕世獨(dú)立，橫空出世，氣勢(shì)磅礴，不可一世。筆墨沉重，支離杈椏，如粗枝大葉，左支右撐，橫壓斜絞，倒折在一堆者，時(shí)有藤絡(luò)纏繞，高掛其間，一片神態(tài)，難見(jiàn)其端倪，書(shū)中之畫(huà)也。氣力足斷王柱，汪洋辟合，儀態(tài)萬(wàn)千，如長(zhǎng)川繞梁，瀑布飛冽（一九七五年一月五日日記）。

傅山老筆挾黃河浪濤與中條山翠色陸地騰飛，甯拙毋巧，甯醜毋媚，甯支離毋輕滑，甯直率毋安排，理論實(shí)踐一致。衛(wèi)老自知格局遜于傅山，追逐形似，易陷于纏繞疙瘩，鼓努爲(wèi)力，劍拔駑張。這時(shí)莊子的舒展，陶詩(shī)的大奇若凡，解開(kāi)了習(xí)傅書(shū)的難題。書(shū)卷雅趣與山林野氣相得益彰，碑海勁風(fēng)抵制了江湖符箓的圓熟，透視陳詞濫調(diào)花樣翻新的冷眼，化繁爲(wèi)簡(jiǎn)的判斷力，躲開(kāi)過(guò)猶不及的地雷區(qū)，學(xué)到庖丁解牛的自如狀態(tài)。

研究魯迅與尼采關(guān)系的閔抗生教授寫(xiě)道：“衛(wèi)先生的《〈野草〉探索》是《野草》研究的開(kāi)山之作，其功不可沒(méi)……我受惠于衛(wèi)先生處最多。我的‘以魯迅證魯迅’的方法，是受衛(wèi)先生啓發(fā)。對(duì)整本《野草》作微觀的研究則是從衛(wèi)先生開(kāi)始的，我不過(guò)步其後塵，衛(wèi)先生的書(shū)還幫助我明白了一些篇什和形象的涵義?！薄兑安荨房赡苁囚斞杆囆g(shù)性最強(qiáng)的代表作，又是中國(guó)第一冊(cè)散文詩(shī)。冷卻的孤憤，彷徨但不絕望的大寂寞，變形的造型，言外存意的博大，向往美好不能掃淨(jìng)懷疑的縷縷哀愁，七十年來(lái)無(wú)人並駕齊驅(qū)。在學(xué)習(xí)外來(lái)形式上，一步到位就成爲(wèi)世界經(jīng)典?？级科?shī)誕生的大環(huán)境不難，作者外部小環(huán)境也可勉強(qiáng)求索，詩(shī)人內(nèi)心世界，一詩(shī)一形象孕育過(guò)程，聯(lián)想如何損益了初衷，尋得達(dá)詁是難而又難。衛(wèi)老邁出第一步，何況研究者受到時(shí)空局限，筆有所忌。衛(wèi)老的很多創(chuàng)見(jiàn)曆半世紀(jì)考驗(yàn)而未過(guò)時(shí)。

拓寬內(nèi)在宇宙，眼前得失放到一邊，不強(qiáng)迫自己去背改變不了的重荷，如強(qiáng)暴、昏迷、愚昧、自私、受盡淩辱又找更弱者施行報(bào)復(fù)等等。獨(dú)立不羈，不同流合污的自省、自尊、自重的風(fēng)骨，更易視角重讀古代典籍的方法，使基調(diào)相去甚遠(yuǎn)的四老在衛(wèi)先生心中和諧對(duì)坐。他時(shí)時(shí)忠告自己：在流放地繼承魯迅的批判性格等于找死。而背離傅、魯精神去偷生，生又不如死。這時(shí)道儒兩家憂(yōu)讒畏譏全神保命的呼聲鑽入他的脈管，成爲(wèi)處世指針。委屈求全，祗圖暫時(shí)做穩(wěn)專(zhuān)政對(duì)象，避免新的滅頂之災(zāi)。奇特現(xiàn)實(shí)使人心分裂：爲(wèi)人日柔，寫(xiě)字日剛。不這樣分工如何生存？柔則無(wú)是非可言；剛則半點(diǎn)含糊不得。思維成了拉鋸場(chǎng)所。假認(rèn)罪與自知無(wú)罪的深心爭(zhēng)吵片刻不停。人們皆知多行不義必自斃，但不能預(yù)見(jiàn)四人幫幾時(shí)倒臺(tái)，至少衛(wèi)老不是先知，但不甘于負(fù)罪而死。便時(shí)時(shí)回到傅山魯迅那裏，痛飲樂(lè)觀的靈乳，加強(qiáng)做個(gè)普通中國(guó)人的自豪，對(duì)祖國(guó)文明的眷戀與分析，對(duì)祖國(guó)人類(lèi)前景的自信。誤會(huì)、打擊、刁難都成了思想肥料，灌溉著胸臆的蒼山曠野，使之日夜壯大，任何阻力被喜愛(ài)文采和負(fù)重的馱碑神獸赑屃情懷，攔阻在記憶的廳外，逐步讓寬容沖入無(wú)何有之鄉(xiāng)。起始癡勁，蠻勁，阿Ｑ桿菌不時(shí)鼓動(dòng)他，還期待早點(diǎn)證明自己骨骼的分量，血熱得發(fā)熱。等上升到熱得發(fā)冷，希冀失去了重量，寵辱不驚地冷對(duì)失去悲哀的悲哀。除去莊子，陶、傅、魯三賢未必勘察過(guò)此類(lèi)海溝。

把衛(wèi)老舊作當(dāng)通天小道，伏在這條粗弦上傾聽(tīng)，先生雙腳跫音落差不?。喝胧赖臒嵋綦x我們?cè)絹?lái)越近；觀世的冷音漸遠(yuǎn)。兩類(lèi)旋律或雙峰對(duì)峙，或輪流做東道主，一方協(xié)奏。他用作指揮棒的筆管上刻著銘文是《易》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！毕壬鷮?xiě)了陶、傅、魯三家詩(shī)。虔誠(chéng)見(jiàn)于書(shū)道者，如春風(fēng)無(wú)形，柳搖花舞；亮尾已黯，星仍在飛。

          名稱(chēng)：《傅山書(shū)畫(huà)選》題記

           尺寸：30x42cm

           年代：1986年

局部之一

局部之二