校園文化

當下，校園物質(zhì)環(huán)境建設往往流于雷同化、格式化、碎片化，一些校園景觀簡單地“拿來”，膚淺地復制，鮮能體現(xiàn)自己的核心價值觀，容易導致人的審美疲勞與麻木。標準的操場、氣派的體育館等看上去大同小異。正所謂有了氣派，少了氣氛；有了物象，少了物趣；有了空間，少了空靈。

校園文化是學校環(huán)境、活動、秩序、精神和制度的綜合體現(xiàn)，是全面育人不可或缺的重要內(nèi)容。校園文化建設要把握文化靈魂，匯聚師生智慧，融合歷史地域資源，在落細、落小、落實上下功夫，校園文化力爭做到“環(huán)境養(yǎng)眼、內(nèi)涵養(yǎng)神、人文養(yǎng)心”。

首先，校園文化須“環(huán)境養(yǎng)眼”。

蘇霍姆林斯基說過，學校要“讓墻壁會說話”。其實，這“墻壁”所代表的，正是學校文化建設中的硬件設施或環(huán)境建設。筆者所在的縣域內(nèi)有所村小，是影片《鳳凰琴》的拍攝地，校園是“黑屋子，土臺子，里面坐著泥孩子”，安于現(xiàn)狀的教師則是“土罐肉，樹兜火，除了神仙就是我”。顯然，這樣幾乎沒有文化介入的純天然學校承擔的教育是大打折扣的。

而與其一山之隔的另一所學校從辦學規(guī)模及師資配備上幾近相同，幾十年來，該校一直重視校園文化的傳承和弘揚，將有限的資金用在刀刃上。數(shù)任校長接力靜心培育屬于自己“肌理”的校園文化：使校園一草一木、一樹一石、一墻一畫都有聲、有色、有形、有氣，其作用不在于單純的美化，而在于“育人”，在于人與物化的環(huán)境之間有信息的傳遞、有心靈的對話，達到了景觀怡人、環(huán)境育人的功效。學校不僅培養(yǎng)了十幾個頗有建樹的科技工作者，還走出了熊召政、劉醒龍等著名作家。

當然，“養(yǎng)眼”的校園文化不在于好看。那種千篇一律的電子幕墻、圖片及割字除非不可替代，一般情況應盡量回避。同時校園文化也不在于字詞的眼球效應，校訓和校歌簡單化、明白化、通俗化，入耳更入心。凡有井水飲處即能歌柳詞，卻并不掩柳詞意韻之深?！白x書為明理，明理為做人”，這些平常字詞照樣能鞭辟入里。

去年暑假，筆者隨“新絲路中華文化推廣及屬地采風團”到南亞，走進斯里蘭卡Kandy Private School（康提私立學校），校門口樹立一塊“How happy we are, To meet friends from far away!”（有朋自遠方來，不亦樂乎）的歡迎牌讓我們一行驚詫不已。盡管漢語字歪扭稚嫩，在數(shù)碼打印大為風行之今日，他們的用心讓我們感到特別溫暖。附近孔子學院的志愿教師介紹，原本她愿意代勞，但該校校長認為這樣做有損康提“文化之都”之形象。可見真正的校園文化不是外在可見的標語口號那么簡單直接，真正的文化是自覺行為背后的思想浸潤和文化積淀，是一種內(nèi)在的精神氣質(zhì)。

其次，校園文化須“內(nèi)涵養(yǎng)神”。

面子易學，里子難補。學校內(nèi)涵是什么？說開了主要就是校園人文環(huán)境，而人文環(huán)境的營造，不是“打補丁”，絕不只是停留在對環(huán)境表面的打扮。更重要的是，校園里的師生具有人文理念、精神和素養(yǎng)。諸葛亮有句名言：“夫治國者猶于治身，治身之道，務在養(yǎng)神，治國之道，務在舉賢?！比火B(yǎng)神之道在于尋寄托以致充實，這就要求學校必須全面開科開課，不斷提高體、音、美、勞等學科教育質(zhì)量。因為從特定意義上講，體、音、美、勞更能熏陶孩子們的品行修養(yǎng)，才不至于讓“學生全面發(fā)展、主動發(fā)展”成為一句空話。

眾所周知，談到西方教育，伊頓公學是不可回避的話題。它是英國的“精英搖籃”，是“紳士文化”最富盛名的貴族中學。在伊頓，體育鍛煉與文化學習同等重要。體育不僅是一門課程，而且是一種生活方式。“體育就是教育的手段”是幾百年來傳承不息的教育實踐。反觀時下我們的一些鄉(xiāng)村學校，“美術課，隨意畫；音樂課，自己唱；體育課，鴨子放”，而在一些所謂的重點學校，這些課程更多地停留在課表層面上。這種文化如何“養(yǎng)神”？

他山之石，可以攻玉。一方面，校長不能讓“開科開課”成為口號，同時保障體音美這些“貴金屬”不“挪作他用”，造成稀缺師資的浪費；另一方面，國家理應繼續(xù)加大對教育的投入，讓更多的有為青年從事教育?；蛟S這一舉措能讓“‘錢學森之問’不至于成為多年沒答案的天問”。

再次，校園文化須“人文養(yǎng)心”。

明代王守仁說：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！蓖ㄟ^“養(yǎng)心”以達到潤其身、恒其志、貴其德。一所學校的質(zhì)量既包括教師的執(zhí)教水準及歸屬感，也包括社會的認同感。

行于花海中，不意識花香。我們欣喜地看到一些學校將一些建筑物做了富含哲理的命名，給了“死”的建筑以生氣和靈氣，寄托了師生的教育追求和人生態(tài)度。有些校園打造的書香廣場、文化長廊頗具情趣。師生身在書香花海之中，滿眼書香，滿心書味。一言之得，一念之獲，引發(fā)思考，入腦入心。久而久之，行為多見斯文。

蓬生麻中，不扶而直。用“價值風景”裝點校園文化，需要根據(jù)實際提煉培植合身的學校文化，而今我們進入校園，左右兩側大多是學校的“豐功偉績”，少數(shù)學校高估了自己的作用。其實，優(yōu)秀的學生并不完全是由教師教出來的，在很大程度上，學生的成功取決于他先天的素質(zhì)，就像牛頓絕不是他的老師教出來的一樣。對于學生來說，最好的“養(yǎng)心”即是學校教職員工“把整個心靈獻給孩子”。一個故事，一個道理，可塑造孩子們的人生；一句話，一種思想，讓學生收獲未來。

校長肩負伯樂的使命，需要激發(fā)“千里馬”（教師）馳騁職業(yè)疆場的激情，及時捕捉教師中的一些疑難雜癥，“成就別人”是校長文化之魂。譬如季節(jié)更替，學校添置幾臺霧化機，讓老師保護好嗓子；在教師集體辦公區(qū)域開辟閱覽室，引領教師讀書；關心愛護“朦朧期”的年輕教師，從“輸血到造血”引領他們，成就他們“入格、合格到出格”，實現(xiàn)“從技到道”的質(zhì)變；對于那些不顯山不露水的教師，喚醒與點燃他們心中潛藏的“活火山”；建立“骨干教師的蓄水池”，理解、寬容、矯正處于瓶頸期的中老年教師，幫助他們突圍。讓老師們有歸屬感和成就感，真正讓校內(nèi)教師“教天地人事，育生命自覺”。

誠然，我們說學校過讀書節(jié)、組織手工作品展覽、舉辦每周人文講座、開展文體活動和才藝比賽等是校園文化，但它僅僅是校園文化的一個斷面，糕點好吃，不能替代家常便飯。文化育人如呼吸，不動聲色，細若纖毫，卻伴隨一生。有品質(zhì)的校園環(huán)境，潛移默化，靜水流深，既美觀又深具自然氣質(zhì)，能夠激發(fā)身處其中的人通過敏銳的情感來體驗自然的氛圍，達到“不言而教”的良好效果。