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太極拳以中國傳統(tǒng)儒、道哲學中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體，結合易學的陰陽五行之變化、中醫(yī)經絡學、古代的導引術和吐納術形成的一種內外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛柔相濟的拳法。 形意太極拳又稱五捶十三象，由金木水火土五行捶和龍虎雞馬猴蛇燕鷂駘鼉鶴鷹熊十三勢組成，把形意的意和太極的形、形意的剛和太極的柔完美的融合為一體。形式古樸，練法簡潔直接，以楊氏為基，并與形意拳的功法優(yōu)勢有機結合，從內壯、揉身、拉筋等基本功入手，以單勢及步法為核心，步步深入。不重套路，不重表演，具有較強的養(yǎng)生性和技擊性。 1 太極樁功 樁法是內家拳入門的關鍵所在，不同的拳派有不同的樁法，通過各自獨特樁法的習練，形成各自拳派獨有的骨架支撐、勁力傳導和神意培養(yǎng)，進而才能開拳修行具體武學技法。 太極拳注重橫圈功夫，在樁法上也以左右開步的樁法為主。 主要分為太極混元樁和太極技擊樁（懷抱琵琶勢）。 太極混元樁是在左右開步的基礎上做到骨架支撐、肌肉放松，入地生根，進而求得體外混元。太極的體外混元是個皮球，觸之則縮，松之則彈。太極混元樁是站太極技擊樁之前必經的一個階段，跨越此階段，技擊樁很難達到體外混元的狀態(tài)。 各派拳法從技擊角度來講都有個起手勢，有的從心態(tài)角度出發(fā)叫警戒勢，有的從形體角度出發(fā)叫格斗勢，內家拳稱之為門戶，門戶者，庭院之出入口也。 太極技擊樁即懷抱琵琶勢就是太極拳的門戶，所有攻防技法皆出于此勢，掌握不了這個樁法，只能是個門外漢，精通此勢，便也就懂得了太極拳的技法特點和技擊技巧。  雙手合中線， 猶如抱琵琶； 前后分虛實， 神氣松中塌。 2 五門八法 五門以步為主，步法是關乎發(fā)力，躲閃、測距的重要因素。太極拳有前進后退、左顧右盼、轉身扣擺五種步法，此五種步法先單勢練習，再融為一體，最終合成亂踩花步法。 3 太極揉水功 太極拳其性近似于水，故有揉水一功，時常操之，可得水之奧妙，有助于揉化自身，得太極松柔之勁。 揉水演化十二勢， 借假修真悟松柔； 先求體外水之妙， 再練自身化水流。 4 太極渾圓功 太極拳有句諺語：要想練好拳，圈要畫的圓；要想拳練好，圈要畫的小。太極拳的圓圈運動，在內是意氣為主導的氣機運行，在外則是神氣鼓蕩的形體運功。其中，說是行氣，主卻在意，所謂意在動先，意到、氣沖、神聚，方算得竅。在拳勢運動中，尤其應當注意“在氣則滯、在意則活”。意在氣先，氣助勁運。意到、氣到、勁到方為妙訣。 圈分縱、橫、平三圈，然三圈一定是混元球體中的三圈，不能脫離這個混元球體來談圈、練圈。 天地本是一混元， 陰陽變化顯神奇。 后學欲求太極功， 縱橫一平透天機。 5 太極纏絲功 一纏一繞柔中化， 象形取意似靈蛇。 后學欲求纏絲勁， 順逆之中形意合。 6 太極單勢精解 太極拳的套路是由一個一個單勢組成的，每個單勢環(huán)環(huán)相連，就構成了套路，練好單勢是練好套路的基礎。正如一個手串，沒有一個個加工好的珠子，怎么能串成一個手串呢。 套路練習注重勢與勢之間的轉折、承接，講究勢勢相連，勁力通順。單勢的練習相對套路而言，更加注重單純形、意、勁的訓練。太極拳的每一個單勢都有獨特的練習方法、特點和價值功用，都是不可代替的。
形意太極拳又稱五捶十三象。五捶者，金木水火土五行捶也；十三象者，龍虎雞馬猴蛇燕鷂蟹鼉鶴鷹熊也。太極單勢精解將從行拳神意、形體解析、技法訓練、勁力分析、技擊之法和養(yǎng)生之道六個方面詳細闡述五捶十三象每個單勢。 7 太極六路技法 太極六路并非是六個套路，而是在太極單勢的基礎上，著重訓練掌、捶、腿、肘膝、靠打、擒摔等六個方面的技能，為太極技擊打下良好的身體本能習慣。太極六路每一路從太極單勢里提煉出若干個動作，但要明了借假修真之意，這些動作皆是有限的東西，并非固定不變的，我們的目的是通過這有限的動作，明了掌、拳、腿、肘膝、靠打、擒摔六技能的內涵，并養(yǎng)成身體的本能技擊習慣。
六路練法包括單勢訓練、單勢連環(huán)和打樁訓練。 8 太極揉手 通過二人推手對練，訓練沾黏勁和感知力，既可檢驗個人功力，亦是為實戰(zhàn)做準備。
9 太極五行錘 太極五行捶取金木水火土五行之意為拳，主要訓練發(fā)力，五行捶者，搬攔捶屬水、指襠捶屬木、裹鞭捶屬火、肘底捶屬土、雙撞捶屬金。
10 太極球 是為太極拳功力訓練的輔助器械功法。
11 太極劍 太極劍是太極拳運動的一個重要內容，它兼有太極拳和劍術兩種風格特點，一方面它要象太極拳一樣，表現(xiàn)出輕靈柔和，綿綿不斷，重意不重力，同時還要表現(xiàn)出優(yōu)美瀟灑，劍法清楚，形神兼?zhèn)涞膭πg演練風格。它在技擊上的特點是，沾黏連隨，輕靈陰狠。
12 太極養(yǎng)生功 太極養(yǎng)生功動靜結合，陰陽皆備，針對現(xiàn)代人的健康問題，有很好的益處。 流通氣血則生機正常，一是以形體動作促進氣血流行，二是以意念來導引氣的運行，氣行則血行，身體雖或動或止，但氣血之流通、經絡之舒暢始終得以保證，此即氣功吐納之術。二者均是通過氣血流通而養(yǎng)生。 |
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