首先，我們要給《時(shí)間》這本書一個(gè)定位，它給人的第一印象，會(huì)覺得這是一本講時(shí)間管理的書籍，其實(shí)根本就不是。無論是誰一定都會(huì)在某一時(shí)刻意識(shí)到時(shí)間的珍貴，但是“管理時(shí)間”這個(gè)說法是極其荒謬的。因?yàn)檫@根本就是做不到的事情，時(shí)間無法管理，無論你做什么，時(shí)間永遠(yuǎn)都是在流逝當(dāng)中。我們頂多能拿出更好的測量時(shí)間的工具，但是我們根本就無力左右他。

如果你想打開一扇門，可那門上有個(gè)鎖，我們都會(huì)想到鑰匙把鎖打開就好了?？墒氰€匙在哪里呢？既然門是被鎖上的，那么鑰匙一定不會(huì)插在鎖孔里。

“沒時(shí)間了！”這種尷尬就像是一把我們想要打開的鎖一樣，那同樣的，我們想擺脫這種尷尬死死盯著鎖是沒用的。

李笑來說他在寫這本書的時(shí)候，突然有一天對自己說：“承認(rèn)吧，你對時(shí)間的流逝根本就無能為力。”這一時(shí)刻的醒悟，讓他自己感覺鳳凰涅槃浴火重生。 

沒錯(cuò)，問題出在我們自己身上。我們要管理的根本就不是時(shí)間，而是自己。我們都生活在同一個(gè)世界，卻又各自生活在自己的那個(gè)版本之中。改變自己，意味著屬于自己那個(gè)版本的世界也為之改變，其中就包括了時(shí)間的。

這本書所提倡的是我們必須打開心智，提高思考能力之后，才能夠用正確的方法去做正確的事情。這樣時(shí)間才是朋友、否則，時(shí)間就是敵人。

您可能會(huì)說這樣的說法實(shí)在是太矯情了吧，管理時(shí)間或者管理自己難道不是一回事嗎？根本就不是一回事，我們只有找到問題的根源，才有希望去解決它。沒有時(shí)間了，就是那把鎖著的鎖，而我們自己就是打開這把鎖的鑰匙。

管理自己所強(qiáng)調(diào)的是自己這個(gè)主體，而管理時(shí)間則是在強(qiáng)調(diào)手中的工具。很多時(shí)間管理的方法論不是沒用，而是拿在心智尚未開啟的人手中沒用。就像是武俠小說里，江湖高手拿一根樹枝也可以橫掃千軍，而手無縛雞之力的人，就算你給他屠龍刀也沒啥用處。

《時(shí)間》不是成功學(xué)的書。

李笑來關(guān)于成功學(xué)的觀點(diǎn)我特別認(rèn)同，說成功從來都不是人人都可以做到的事情，過去不是，現(xiàn)在不是，未來依然不是。而對于我們自己來講，基于比較的成功是挺害人的，相比于追求比較的成功，成長才是重要的事情，而且這是人人都可以做到，并且也是人人都應(yīng)該追求的事情。

之前我說李笑來是億萬貧民，寫這本書的時(shí)候他也只是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師，并不是商業(yè)上的“成功人士”。書中也沒有什么驚天的大道理，而都是一些非常簡單的東西。有用的道理往往都是簡單的，甚至簡單到我們會(huì)不由自主的忽視他的地步。所以這本書可以說是在給我們敘說著種種常識(shí)，但是這些常識(shí)在此之前卻沒有被真正的普及、理解，真的很可惜。

《時(shí)間》這本書不是雞湯式的。

它其中沒有任何的安慰，因?yàn)檫@本書不是寫給脆弱的人看的，脆弱的人才需要安慰。現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷，生活就是這么艱難，無論什么時(shí)候都一樣。只有堅(jiān)強(qiáng)的人才能接受現(xiàn)實(shí)，只有接受現(xiàn)實(shí)才能運(yùn)用心智做出理性的決定，才能成為時(shí)間的朋友。關(guān)于接受現(xiàn)實(shí)這一點(diǎn)，我后面會(huì)單獨(dú)拿出一期節(jié)目來講。

那好，《時(shí)間》就是這樣一本書，能管理的不是時(shí)間，而是我們自己，靠積累讓我們自己不斷的成長，喚醒我們對于很多有用但是很簡單道理的重新認(rèn)識(shí)，打開心智，用正確的方法去做正確的事情，時(shí)間才是你的朋友。

剛才在我的講述中，反復(fù)出現(xiàn)了一個(gè)詞，心智?！稌r(shí)間》這本書的副標(biāo)題叫做運(yùn)用心智，獲得解放。

那什么是李笑來所說的心智呢？書中給的定義是，心智就是一個(gè)人過往獲得的一切知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)的總和，其中包括了這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)所造就的思維方式和思考模式。

心智和智商完全不一樣，高智商更多的是過目不忘的記憶力，眼疾手快的反應(yīng)速度和舉一反三的聯(lián)想力。智商高的人就是讀書時(shí)期的聰明人嘛，同是看一篇英語的文章，你看完了，人家已經(jīng)背下來了。同是看一條概念，人家看完解了10道題全對，你解的第一道題還漏洞百出，甚至難以下手。這些是我們讀書時(shí)期不會(huì)錯(cuò)過的體驗(yàn)。

高智商，是讀書時(shí)期的聰明人，而那打開心智的人，則是一生的聰明人。這樣我想起了萬維鋼對類似問題的理解，他說所謂聰明人就是擁有智識(shí)的人，就是智慧和見識(shí)。首先，對世界正確的認(rèn)識(shí)，對人生合理的安排，知道什么東西是好東西。其次，他們相對于“普通人”，他們更相信規(guī)則、更能跟陌生人合作、更善于理解抽象概念、更愿意探索未知、更能承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，因此他們更有可能身居現(xiàn)代社會(huì)的精英階層。

而這樣的人在李笑來看來，一定都是打開心智的人，就是這些認(rèn)知維度更高級(jí)的人。而這一切的一切來源于終生的學(xué)習(xí)和時(shí)間的積累。

心智這個(gè)概念和我們以往經(jīng)常提起的認(rèn)知，是不是很像。說的形象一點(diǎn)，他就是我們每個(gè)人腦子里那個(gè)可以不斷升級(jí)、迭代、完善的操作系統(tǒng)。

 其中最需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：我們要學(xué)習(xí)觀察自己思考過程的能力。我們要用大腦控制自己的大腦。我們學(xué)會(huì)把自己的思考作為思考對象的能力，就是打開心智的竅門。

李笑來說，你的大腦并不是你，你的大腦是屬于你的。盡管我們用大腦來進(jìn)行吧思考，好像它在指導(dǎo)我們的行為，但是我們自己并不是隸屬于大腦，而是大腦隸屬于我們。分清主仆很重要。

比方說，我們自己知道鍛煉身體是正確有益的事情，但是每當(dāng)要行動(dòng)的時(shí)候，我們的大腦都會(huì)強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)帶來的不適，讓我們放棄運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)候運(yùn)用心智的力量的話就是明白，這是我的大腦想要支配我，而我是大腦的主人，我要去運(yùn)動(dòng)。這個(gè)例子是不是很像我們在說《未來簡史》的時(shí)候，所提出的體驗(yàn)自我和敘事自我的概念？是的，如果用這個(gè)概念的話，那么開啟心智就是強(qiáng)化敘事自我。

再比如說，有一件事情激怒了你，讓你憤怒，可能會(huì)讓你做出一些不理智的事情，那這個(gè)時(shí)候如果你觀察自己的思考過程的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己馬上就要變成大腦的奴隸了。于是運(yùn)用心智的力量，你就會(huì)明確的知道，我自己現(xiàn)在很憤怒。這個(gè)思想一旦啟動(dòng)，馬上你就從憤怒的情緒中，重新接管了自己的大腦。

這個(gè)道理極其的簡單，但是卻被大多數(shù)人忽視了。

再比如說，我們來做一個(gè)心智練習(xí)，我告訴你一句話，時(shí)間總是在過后才顯得飛快。時(shí)間總是在過后在顯得飛快。你理解這句話了嘛？怎么運(yùn)用心智去思考這句話呢？過程是這樣的：

• 時(shí)間總是在過后才顯得飛快，確實(shí)是這樣的。

• 那為什么我會(huì)有這種感覺呢？然后我們開始觀察自己的思考過程。

• 如果這個(gè)感覺是真是的，那我為什么忽略了這個(gè)事實(shí)？我錯(cuò)過了什么了嗎？

• 如果他是對的，那么從現(xiàn)在開始是我應(yīng)該如何思考、如何判斷，如何行事呢？

• 我還有些什么是需要去糾正的呢？

好了，您可以自己想想這幾個(gè)問題，這個(gè)思考的過程和答案，沒有人可以為你代筆，每個(gè)人要的都是自己才能給的答案。經(jīng)歷了這個(gè)過程之后，這句話對你來說才會(huì)發(fā)生效用。

為什么總是有人說，聽了這么多的道理，卻過不好自己的一生。因?yàn)槟阒徊贿^聽到了而已，就連正確的思考都沒有做到，就更不用說改變自己的行為了。如果聽道理就能改變?nèi)松脑挘翘炖砗卧谀兀?/span>

在比方說，心智開啟的人，在看書閱讀的時(shí)候，時(shí)時(shí)刻刻都能注意到自己的思考與思路，并且隨時(shí)對自己的思考和思路進(jìn)行“反思”、“校驗(yàn)”、“修訂”和“升級(jí)”。就是因?yàn)槿绱?，所以他們在讀書的時(shí)候，除了讀到作者文字之間要表達(dá)的意思之外，他們還可以觀察到作者的思考方式，發(fā)現(xiàn)與自己的思考方式不同的地方，并且進(jìn)行反思。如果作者的思考方式有可取之處的話，那么他就會(huì)開始考慮自己的思考方式有哪些需要做出調(diào)整的地方。

你看，就是這樣，我們都同看一本書，同聽一節(jié)課，同樣知道這么多的道理。但是因?yàn)槲覀兊乃季S方式和開啟心智的人不一樣，所以我們的收貨也完全不一樣。運(yùn)用心智的力量，其實(shí)就是我們說的自我認(rèn)知和認(rèn)知升級(jí)的方法論。

心智是《時(shí)間》這本書的第一概念，但是我覺得李笑來并沒有把他說的很清楚，包括現(xiàn)在他在《通往財(cái)富自由之路》專欄里，也是用另外一個(gè)叫做元認(rèn)知的概念來定義心智的。

所以我盡量用例子向您說明，我們要學(xué)會(huì)跳出自己的思維局限，把自己的思維模式當(dāng)成我們觀察的對象，站在第三者的角度來辨別，我們自己的思維模式到底是不是對的，以及哪里有不足。我們不是受大腦支配的，我們才是大腦的主人。我知道聽懂這個(gè)不是那么容易，但是你一旦聽懂了，去做就不會(huì)很困難。希望您能體會(huì)到其中的含義。

再給您舉一個(gè)書中的例子，是一位奧地利神經(jīng)學(xué)家，叫做維克多.弗蘭克。他的父母、妻子、兄弟都死于納粹的魔掌，而他本人則在納粹集中營里受到殘酷對待。經(jīng)歷了無數(shù)的波折與思考后，他明白了一件事：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由，不能被剝奪。”

換一種方法來表述，那就是經(jīng)過了長期思考，弗蘭克終于意識(shí)到自己其實(shí)可以控制自己的大腦，而不是被自己的大腦所左右！于是，在最為艱苦的歲月里，他選擇了積極向上的態(tài)度。他沒有悲觀、絕望，相反，他在腦海中設(shè)想，自己重獲自由之后該如何站在講臺(tái)上，把“關(guān)于集中營的心理學(xué)”講給來賓們聽。憑著這種積極、樂觀的思維方式，盡管身處集中營，弗蘭克卻可以讓自己的心靈越過牢籠的禁錮，在自由的天地里任意翱翔。

這就是所謂的“運(yùn)用心智獲得解放”。不要再讓自己“跟著感覺走”，成為大腦的奴隸，而是翻身做大腦的主人。

人與人之間的心智力量，或者說我們熟悉把他稱作認(rèn)知能力，都是一點(diǎn)點(diǎn)積累起來的，最終天差地別。我們前面給他的定義是一個(gè)人所有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。無論是吸收知識(shí)還是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，都需要經(jīng)過正確的思考才能得出結(jié)論。

在這個(gè)過程里面，每個(gè)人的認(rèn)知都會(huì)根據(jù)新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，或鞏固、或調(diào)整、或否定、或者是推到重建。所以說心智這個(gè)東西可以說是上不封頂，這是一個(gè)沒有盡頭的追求。

還記得上期節(jié)目我和您說的李笑來學(xué)習(xí)編程的事情嗎？因?yàn)樾r(shí)候拿著10塊錢去學(xué)了當(dāng)時(shí)看來沒啥用處的編程，20多年之后李笑來才得以用這個(gè)技能編寫了一本暢銷工具書，賺回了幾百萬的稿費(fèi)。

當(dāng)我們有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能的時(shí)候，我們都會(huì)問：“學(xué)這個(gè)東西有什么用呢？”我們在沒有學(xué)會(huì)他之前，只能回答：“不知道”。而不知道有什么用就正是大多數(shù)人不去學(xué)習(xí)它的原因，而同時(shí)也有另一部分人并沒有想過這東西有什么用而去學(xué)習(xí)了。

在一段時(shí)間之后學(xué)了這項(xiàng)技能的人自然而然的就找到了它的用處，也享受到了它帶來的好處。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)就成為了他心智的一部分。當(dāng)再遇到新的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的時(shí)候，他也會(huì)不管有什么用就去學(xué)習(xí)。這樣，他也就理解并且相信“技多不壓身”的道理。

而沒有學(xué)習(xí)這一項(xiàng)技能的大多數(shù)人呢？因?yàn)樗辉鴵碛?，所以就不可能有機(jī)會(huì)去親身體會(huì)。隨著時(shí)間的推移，他們最終得到的結(jié)論是：“其實(shí)我沒學(xué)也沒什么?！倍俅斡龅綄W(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的時(shí)候。他還是會(huì)做出同樣放棄的選擇。

所以，在同樣面對同一個(gè)問題，就是我學(xué)這個(gè)東西看來沒啥用的時(shí)候，心智不一樣的人會(huì)做出截然相反的兩種行為。

人們通常認(rèn)為，恰當(dāng)?shù)倪壿嬘?xùn)練能夠提高一個(gè)人做出正確選擇決定的幾率。但是在剛才這個(gè)情況下，大多數(shù)邏輯都無能為力。這種情況在生活中并不罕見，相反，比比皆是。父母教育孩子的時(shí)候被孩子駁得啞口無言就是這類情況——并不是孩子不講邏輯，也不是孩子的觀點(diǎn)正確，只是他就是無法理解父母所要傳遞的經(jīng)驗(yàn)或者道理，能給自己帶來什么好處。歷史上也常常出現(xiàn)這種情況——其實(shí)目的都是“為了人類更好的明天”，可偏偏出現(xiàn)了對立的兩派人，他們?yōu)榱嗽疽荒Ｒ粯拥睦硐霠巿?zhí)不休，甚至“拋頭顱”、“撒熱血”，犧牲幾代人的福祉。

比如，所謂“水火不相容”的“社會(huì)主義陣營”和“資本主義陣營”。

而看穿這一切，擺脫自己的局限，需要心智的力量。