在中國每逢改朝換代政權(quán)更迭之時，一般草民倒無謂，只要吏治上路，我種我的田，商販做他的生意，管他誰做皇上。但對于士大夫讀書人階層就不同。禍從口出，文字獄隨時都有可能光臨士人的頭上。

筆者帶著這個問題，通覽查看歷代新舊交替時期，士人的命運(yùn)遭遇如何。發(fā)現(xiàn)明末清初三大思想家：王夫之船山，顧炎武亭林，黃宗義梨洲，這三個可謂對愛新覺羅氏入關(guān)抵抗最激烈的“反動”文人，卻都得以善終，黃宗羲還活到85高齡。

先說這三人如何“反動”吧：王夫之，字而農(nóng)，號姜齋。從明萬歷四十七年出生到清康熙三十一年病逝。四十三歲之前一直堅(jiān)持武裝抗清，對于新朝來說，可謂是個“武裝反革命頑固分子”了，當(dāng)明確反清無望后，還寫了一百韻的《悲憤詩》。之后隱身泉林，從事著作，宣揚(yáng)“均天下，反專制”的思想，反對禁欲主義，主張人道主義，終生站在反清復(fù)明的立場不放棄。

次說顧炎武，字寧人，蘇州昆山人。他成年后正逢國難當(dāng)頭的歲月，積極參加南明抗清的救亡活動，多番挫折入獄忠心不改，過著長年流亡生活，一邊著書立說，被稱為“清學(xué)開山始祖”，在經(jīng)學(xué)、史地學(xué)、音韻學(xué)各方面卓有成就。他堅(jiān)拒仕清，寫詩明志，“遺民猶有一人存”。反清到底，最后死在山西流亡途中。

再說黃宗羲，浙江紹興余姚（今屬寧波）人。字太沖，別號梨洲老人。是三人中年紀(jì)最大，也是活得最久的人。同樣也是在復(fù)明運(yùn)動中最賣力的“武裝反革命”，直到六十多歲，兵敗后才隱居著述。他的著述最有名的是《明夷待訪錄》與《明儒學(xué)案》?？滴趸实勖胤焦僖远Y敦請他赴京修《明史》，被他堅(jiān)拒。召其進(jìn)京當(dāng)顧問又被婉拒?？芍^是個堅(jiān)決反清的老頑固。

現(xiàn)在的問題是這么三個反清分子為何在康熙盛世存活下來，沒有受到懲治入獄或殺頭呢？原因大概有兩點(diǎn)：第一，清朝的社會結(jié)構(gòu)脆弱散漫，在那樣一個時代，民間尚有很大的自由空間。地方宗族勢力對他們起了保護(hù)傘的作用。歷史學(xué)家余英時先生曾說：“清初遺老如顧炎武、黃宗羲、王夫之等，都講要復(fù)‘封建’，就是看清了社會上沒有有組織的力量，足以與征服集團(tuán)抗衡?！钡诙?，根本原因是他們遇上了一個開明的大度的好皇帝康熙。連毛澤東都表揚(yáng)他拓疆保疆有功，當(dāng)時中國的版圖可能是歷來最大的。這些硬實(shí)力方面且不表，只說康熙帝統(tǒng)治時期，中國的軟實(shí)力也是全世界佩服的。幾乎跟盛唐一樣。例如允許洋人在中國辦教，將西方的洋玩意引進(jìn)來推廣。更寬宏大度的是起用漢族士人當(dāng)高官治理國家，基本上不搞文字獄不迫害持異議士人。歷來夸獎他的人很多，這里只引梁啟超先生一段話作結(jié)：“康熙帝是比較有自由思想的人，他早年興文字之獄，大都是未親政之前的事。本身卻是廓達(dá)大度的人，不獨(dú)政治上常有寬仁之義，對于學(xué)問，亦有宏納眾流氣象，試讀他《庭訓(xùn)格言》便可以窺見一斑了。所以康熙朝學(xué)者，沒有什么顧忌，對于各種問題可以自由研究。”