奇門(mén)遁甲中，十天干除了天、地、人、神、格局外，十天干以十二長(zhǎng)生宮與時(shí)間來(lái)判斷能量強(qiáng)弱大小。

在風(fēng)水中，生氣養(yǎng)育最重要，陰宅是用來(lái)育人的，陽(yáng)宅是用來(lái)養(yǎng)人的；陰宅最重要，陰宅離的再遠(yuǎn)也有影響，但是陽(yáng)宅不會(huì)，陽(yáng)宅如果不住就不會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響。

風(fēng)水運(yùn)用上要明白以下幾點(diǎn)：１、人與住宅的關(guān)系。２、住宅與大環(huán)境的關(guān)系。

首先看住宅，再看大的環(huán)境，然后再看居住的人。

奇門(mén)風(fēng)水中，配合十二長(zhǎng)生宮，依據(jù)陰陽(yáng)、八卦宮位、二十四山陰陽(yáng)來(lái)做風(fēng)水，可以做出最佳方案。

預(yù)測(cè)風(fēng)水與做風(fēng)水是兩個(gè)不同的方面，一定要分清楚。

（唐）楊筠松《天玉經(jīng)》--內(nèi)傳上中講：

地畫(huà)八卦誰(shuí)能會(huì)，山與水（陰陽(yáng)）相對(duì)。父母陰陽(yáng)仔細(xì)尋，前后相兼定；（定八卦，分陰陽(yáng)順逆）

十二陰陽(yáng)一路排，總是卦中來(lái)。開(kāi)天開(kāi)地定雌雄，富貴此中逢。（定八卦，分陰陽(yáng)順逆）

仙人秘密定陰陽(yáng)，便是正龍岡。陰陽(yáng)二字看零正，坐向須知病。（定八卦，分陰陽(yáng)順逆）

二十四山分兩路，認(rèn)取五行主。龍中交戰(zhàn)水中裝，便是正龍傷。（定五行，金木水火土，分陰陽(yáng)）

（唐）楊筠松《天玉經(jīng)》--內(nèi)傳中中講：

二十四山起八宮，貪巨武輔雄......

分定陰陽(yáng)歸兩路，順逆推排去。（定八卦，分陰陽(yáng)順逆）......

分卻東西兩個(gè)卦，會(huì)者傳天下。（分陰陽(yáng)順逆）

學(xué)取仙人經(jīng)一宗，切莫亂談空。

五行山下問(wèn)來(lái)由，入首便知蹤。（分五行，金木水火土，定吉兇）

分定子孫十二位，災(zāi)禍相連值。（分五行，金木水火土，定吉兇）......

以上為風(fēng)水中局部見(jiàn)解，再與奇門(mén)遁甲緊密結(jié)合，即可闡釋古籍理論。

由此向上延伸，又可找到風(fēng)水的淵源。

《天水放馬灘秦簡(jiǎn)綜述》提到《日書(shū)》乙種第七類(lèi)為《五行書(shū)》，原文如下：

木生亥，牡卯者未。乙63

火生寅，牡午者戌。乙229

金生巳，牡酉者丑。乙230

水生申，牡子者長(zhǎng)。乙231

又：《淮南子·天文訓(xùn)》所載五行地支關(guān)系：

木生于亥，壯于卯，死于未，三辰皆木也。

火生于寅，壯于午，死于戌，三辰皆火也。

土生于午，壯于戌，死于寅，三辰皆土也。

金生于巳，牡于酉，死于丑，三辰皆金也。

水生于申，壯于子，死于辰，三辰皆水也。

又：（隋）蕭吉撰《五行大義.論生死所》引文：

五行體別，生死之處不同，遍有十二月，十二辰，而出沒(méi)。

木，受氣于申，胎于酉，養(yǎng)于戌，生于亥，沐浴于子，冠帶于丑，臨官于寅，王于卯，衰于辰，病于巳，死于午，葬于未。

火，受氣于亥，胎于子，養(yǎng)于丑，生于寅，沐浴于卯，冠帶于辰，臨官于巳，王于午，衰于未，病于申，死于酉，葬于戌。

金，受氣于寅，胎于卯，養(yǎng)于辰，生于巳，沐浴于午，冠帶于未，臨官于申，王于酉，衰于戌，病于亥，死于子，葬于丑。

水，受氣于巳，胎于午，養(yǎng)于未，生于申，沐浴于酉，冠帶于戌，臨官于亥，王于子，衰于丑，病于寅，死于卯，葬于辰。

土，受氣于亥，胎于子，養(yǎng)于丑，寄行于寅，生于卯，沐浴于辰，冠帶于巳，臨官于午，王于未，衰病于申，死于酉，葬于戌。

戌是火墓，火是其母，母子不同葬，進(jìn)行于丑，丑是金墓，金是其子，義又不合，欲還于未，未是木墓，木為土鬼，畏不敢入，進(jìn)休就辰，辰是水墓，水為其妻，于義為合，遂葬于辰。昔舜葬蒼梧，二妃不從，故知合葬非古。

以上古籍中皆把十二長(zhǎng)生列為要義，故可知《葬書(shū)》以前，我國(guó)的風(fēng)水典籍，易學(xué)著作，包括奇門(mén)遁甲以此作為主要的理論依據(jù)，學(xué)通即可看懂、吃透秦漢以來(lái)的道學(xué)、易學(xué)、風(fēng)水知識(shí)。

奇門(mén)遁甲又把十二長(zhǎng)生宮和天地人神結(jié)合，通過(guò)八宮（八卦），分清陰陽(yáng)，加入道術(shù)、秘法，經(jīng)過(guò)修煉，傳承，從而建功立業(yè)，治世安民。