學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦乎？

學(xué)過的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候溫習(xí)，不也是一件很愉快的事嗎？

有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎？

有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也愉快嗎？

人不知而不慍，不亦君子乎？

人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？

巧言令色鮮矣仁。

花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。

吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

君子不重則不威，學(xué)則不固。

君子不自重就缺乏威嚴(yán),學(xué)習(xí)的知識(shí)也無法牢固掌握

禮之用和為貴。

禮的作用，在于使人的關(guān)系和諧為可貴。先王治國，就以這樣為'美'，大小事情都這樣。有行不通的時(shí)候，單純地為和諧而去和諧，不用禮來節(jié)制，也是不可行的。

君子食無求飽居無求安，敏于事而慎于言。

做一個(gè)君子，應(yīng)當(dāng)飲食不求飽足，居住不求舒適，工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎

貧而無諂，富而無驕，富而好禮。

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

人沒有對(duì)將來的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。

知者樂水，仁者樂山。

聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。

己所不欲，勿施于人。

自己不要的東西，也不要強(qiáng)加給別人。

君子和而不同，小人同而不和。

君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處。

子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。

消逝的時(shí)光就像這流水一樣??！日日夜夜不停流去。

如切如磋，如琢如磨。

完善自身的修養(yǎng)，既像雕琢玉器，又像雕刻石頭，都是需要下功夫的。

道不同，不相為謀。

立場(chǎng)不同、觀點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進(jìn)不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。”

溫故而知新，可以為師矣。

時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。

君子周而不比，小人比而不周。

君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾。

知之為知之，不知為不知，是知也。

知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無所得。

攻乎異端斯害已也。

批評(píng)別人的時(shí)候,如果太過于極端（深刻）對(duì)自己也不好啊.

人而無信不知其可也。

一個(gè)人不講信用，真不知道怎么能行。

見義不為無勇也。

樂而不淫哀而不傷。

成事不說，遂事不諫，既往不咎。

凡事已成定局，就不必說了。已近完結(jié)的事情，就沒必要再去匡正，挽回。過去的事情，就沒必要再去追究它的得失與責(zé)任了。

君子欲訥于言而敏于行。

人們應(yīng)該說話謹(jǐn)慎，因?yàn)榈湉目诔?，說話不謹(jǐn)慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災(zāi)禍。

是可忍也，孰不可忍也。

孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

道聽而途說，德之棄也。

聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德。

朝聞道，夕死可矣。

早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。

四海之內(nèi)，皆兄弟也。

天下之大，走到哪里都有朋友??！

君子喻于義，小人喻于利。

君子通曉道義，小人通曉私利。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。

貧而無怨，難；富而無驕，易。

貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。

德不孤，必有鄰。

有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。

朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。

形容一個(gè)人，像腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，一般是對(duì)這個(gè)人比較失望了。

聽其言而觀其行。

評(píng)判一個(gè)人的時(shí)候，要看他說的話，觀察他的言行舉止，才可全面了解。

敏而好學(xué)，不恥下問。

形容人聰敏又好學(xué)，能向比自己學(xué)問差的人請(qǐng)教。

三思而后行。

遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

對(duì)任何事業(yè)知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人。

巧言令色，鮮矣仁。

花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心的。

默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？

不義而富且貴，于我如浮云。

用不義的手段得到富貴，就像浮云一樣不確定。

三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

一個(gè)小群體里，一定有可以作為老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷。

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

有志者不可以不心胸開闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)閾?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。

不在其位，不謀其政。

不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事。

博學(xué)而篤志，切問而近思；仁在其中矣。

廣泛學(xué)習(xí)鉆研，堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了。

三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。

三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向。

歲寒，然后知松柏之后凋也。

到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

君子成人之美，不成人之惡。

君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的

為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好。這是每天必須反省的三件事啊！

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺去做;自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從。

欲速則不達(dá)；見小利則大事不成。

不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的;貪圖小利，就做不成大事。

往者不可諫，來者猶可追。

過去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來的事還來得及改正。

以約失之者鮮矣。

經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了。

古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看。

見利思義，見危授命。

見到財(cái)利時(shí)，能想到道義；見到國家有危難時(shí)，愿付出生命。才是大人物。

君子不以言舉人，不以人廢言。

君子不會(huì)根據(jù)言論推舉選拔人才，也不會(huì)因?yàn)槟橙擞腥秉c(diǎn)錯(cuò)誤而廢棄他的言論。

巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

花言巧語會(huì)敗壞道德，小事不忍耐，就會(huì)壞了大事情。

不患人之不己知，患不知人也。

不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。