古人云：相由心生。

古人認(rèn)為，一個人的性格、心思以及為人善惡，甚至未來的命運(yùn)，都可以由他的一些形貌特點看出來。

晚清名臣曾國藩就以擅長“相人術(shù)”而聞名。

曾國藩與江忠源第一次見面后，就斷言說：“此人他日當(dāng)辦大事，必立功名于天下，然當(dāng)以節(jié)義死?！?/p>

江忠源當(dāng)時寄居在京城，是一個參加好幾次科考都沒有成功的舉人，沒有營生，生活都需要靠朋友接濟(jì)，并且他的名聲也不太好，好賭好色，所以當(dāng)時的人并沒有把曾國藩的預(yù)言當(dāng)真。

后來江忠源回家鄉(xiāng)辦團(tuán)練，在與太平軍的戰(zhàn)斗中，多次立下奇功，聲名顯赫，職位也迅速升至安徽巡撫，從最初的七品知縣成為地方大員。

守廬州，城被太平軍攻破后，江忠源投古塘而死，時年42歲。

曾國藩在《日記》中留下了一百多處關(guān)于相人的記錄，還有一部相學(xué)名著《冰鑒》傳說也是他寫的。

古代的相人術(shù)往往是合理的說法與迷信并存，而《冰鑒》中幾乎沒有迷信。

四十字訣

曾國藩在同治四年的一段日記中，對自己的相人經(jīng)驗作了總結(jié)：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇，

功名看氣概，富貴看精神，

主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，

若要看條理，全在語言中。

共8句，40個字，這就是曾國藩“相人四十字訣”。

1.邪正看眼鼻

從面相上來說，看一個人的邪正，是通過眼睛和鼻子來判斷。

《冰鑒》：“一身精神，具乎兩目?！?/p>

一個人的精與神，全在于雙眼。眼睛是心靈的窗戶。

古代相書里說：“七尺之軀不如一尺之頭，一尺之頭不如一寸之睛。”

清代李漁說：“察心之邪正，莫妙于觀眸子。”

通常喜歡斜眼看人的人，多是心術(shù)不正；而一個人與人交談時眼神飄忽不定，躲躲閃閃，往往說明他要么心虛，要么無誠意。

鼻子端直最佳。眼神里透著奸邪或忠正的人，鼻子的氣勢也是相互配合的。

2.真假看嘴唇

看一個人言談是否誠實，是通過嘴唇的細(xì)微動作來判斷。

愛撒謊的人，無論怎么偽裝，嘴角都有一種輕微的顫抖。

3.功名看氣概

什么是一個人的氣概？比如說數(shù)十人聚在一起，大家彼此都不相識，很短的時間就有一個人被大家關(guān)注，成為這個群體最有氣場的人，這個人就是有氣概。

一個人看上去氣宇軒昂，能引領(lǐng)大家做一番事業(yè)，就可以判斷這個人具備了求取功名的氣概。

4.富貴看精神

俗話說：倒頭便睡，一覺即醒，定是高人。

一個每天看上去精神萎靡，尤其是那些愛睡懶覺的人，一生不可能有富貴。一生之計在于勤，勤奮是求取富貴不可缺少的條件。

精神，是人的氣質(zhì)的外在表現(xiàn)，身體好的就有精神，內(nèi)心陽光的人就有精神，成就大事業(yè)的人最有精神。

曾國藩曾經(jīng)私下跟趙烈文談話時非常惋惜地說，胡林翼是湘軍第一苦命人，雖有非凡的英雄氣概，卻是一種苦相，經(jīng)常神色黯然，即精氣神不足，所以不能夠長久。

體質(zhì)強(qiáng)健，生活規(guī)律，一生勤奮，在自己的運(yùn)命范圍內(nèi)求取富貴不是一件難事。

5.主意看指爪

曾國藩認(rèn)為，“手心、手掌心當(dāng)中紋絡(luò)清晰而淺者，心定”，這個心定就是主意定，臨事不慌亂；反之，“手掌紋絡(luò)淺而亂者，人心亂、心浮”。

人有沒有主意，是說此人意志是否堅定。堅定的意志，取決于胸有成竹。

一個人對面和你談話時，在不經(jīng)意間，通過手的動作可以判斷出此人對事情的把握程度。

6.風(fēng)波看腳筋

人們都希望一生平平安安，但是那些有風(fēng)波的人，往往一件事挨一件事的發(fā)生，被命運(yùn)折騰，按下葫蘆起來瓢。更有甚者，一生漂泊，居無定所。

腳筋粗壯突起的人奔走能力強(qiáng)，孔武有力，執(zhí)行力強(qiáng)，但閑不住，不喜平靜，愛找事做，也就難免易惹風(fēng)波。

7.若要看條理，全在語言中

判斷一個人的思維是否有條理，看他的語言表達(dá)，是最便捷也是最直接的辦法。語言表達(dá)包括口語和文字，古代通過一篇文章判斷一個人，也是很有道理的。

理性的人思路清晰，感性的人表達(dá)隨意。

男人和女人表達(dá)的區(qū)別，用一個比喻說：男人談話是投球，女人談話是煮粥。

四種情態(tài)

《冰鑒》一書中提出了人常見的四種情態(tài)：委婉柔弱的弱態(tài)，狂放不羈的狂態(tài)，怠慢懶散的疏懶態(tài)，交際圓滑周到的周旋態(tài)。

1.弱態(tài)：

飛鳥依人，情致婉轉(zhuǎn)

如小鳥依人，情致婉轉(zhuǎn)，嬌柔親切，這就是弱態(tài)。

弱態(tài)的人，給人的感覺是永遠(yuǎn)無害，無須提防，可以親近，不會受傷。

2.狂志：

不衫不履，旁若無人

衣衫不整，不修邊幅，恃才傲物，目空一切，旁若無人，這就是狂態(tài)。

狂態(tài)的人，給人的感覺是“若逢能者多歡笑，倘遇庸人無話談”。

3.疏懶態(tài)：

坐止自如，問答隨意

想做什么就做什么，想怎么說就怎么說，不分場合，不論忌宜，這就是疏懶態(tài)。

疏懶態(tài)的人，給人的感覺是“任你美如畫，任你笑如花，任你多少話，懶得理你”。

4.周旋態(tài)：

飾其中機(jī)，不茍言笑

察言觀色，趨吉避兇

把心機(jī)深深地掩藏起來，處處察言觀色，事事趨吉避兇，與人接觸圓滑周到，這就是周旋態(tài)。

周旋態(tài)的人，給人的感覺是左右逢源，滴水不漏，恰到好處，誰也不得罪。

弱而不媚，狂而不嘩，

疏懶而真誠，周旋而健舉，

皆能成器；反之，敗類也。

委婉柔弱而不曲意諂媚，狂放不羈而不喧嘩取鬧，怠慢懶散卻坦誠純真，交際圓潤卻強(qiáng)干豪雄，日后都能成為有用之材；反之，日后都會淪為無用的廢物。

三不可交

《冰鑒》中進(jìn)一步指出了三種人不可深交。

1.陰險

方有對談，神忽他往；

眾方稱言，此獨(dú)冷笑；

深險難近，不足與論情。

有的人和別人交談，神思會時不時轉(zhuǎn)向別處，別人都表示贊同，唯獨(dú)他在一邊冷笑，這樣的人內(nèi)心陰險，難以親近，不可與他交流情感。

2.虛偽

言不必當(dāng)，極口稱是，

未交此人，故意詆毀；

卑庸可恥，不足與論事。

不管別人說法對否，他一概點頭稱是，沒和人交往就說別人的不是，這樣的人卑賤平庸，不可與他一起做事。

3.庸懦

漫無可否，臨事遲回；

不甚關(guān)情，亦為墮淚；

婦人之仁，不足與談心。

有的人凡事不置可否，遇到事猶豫不決，無關(guān)小事也能讓他落淚，這樣的人是婦人之仁，不可與他談心事。

曾國藩認(rèn)為，從這三點來判斷，可以交往天下人