濕地深處聽鹿鳴

曹學(xué)林

從湖緣渡碼頭乘游船，渡過煙波浩淼的溱湖，來到東岸濕地公園，穿過彎彎曲曲的水上棧道，進入草木蔥蘢的濕地深處，這時，你會聽到一聲聲鹿的鳴叫，你會看到鹿在林中掘食的身影。驚奇之中，你的腦中會冒出《詩經(jīng)》中那個經(jīng)典的句子：“呦呦鹿鳴，食野之蘋”。

這里怎么會有鹿？這是一種什么鹿？當你提出這種疑問時，導(dǎo)游小姐定會如數(shù)家珍地告訴你：這是麋鹿，俗稱“四不像”，這里就是麋鹿的故鄉(xiāng)。

聽過導(dǎo)游小姐的話，你可能會更加驚奇：目前中國麋鹿主要分布在江蘇大豐、北京大興、湖北石首三大保護區(qū)內(nèi)，這里怎么會是麋鹿的故鄉(xiāng)？

別急，且聽導(dǎo)游小姐慢慢道來——

麋鹿是我國特有的世界級珍稀動物。它屬于鹿科，因為體形獨特，其角似鹿非鹿、頭似馬非馬、身似驢非驢、蹄似牛非牛，故又名“四不像”。它喜群居，善游泳，愛在溫暖濕潤的沼澤水域生活，以嫩草和水生植物為食。據(jù)已出土的野生麋鹿化石顯示，它起源于距今二百多萬年前的長江中下游沼澤地帶，在一萬年至三千年前極為繁盛，數(shù)量達到上億頭。主要分布于長江三角洲平原濕地及沿海地區(qū)，其他部分地區(qū)也有少量分布。商周以后迅速衰落，漢朝末年近乎絕種，直至清朝初年，野生麋鹿最后絕跡，盡管據(jù)考證，在長江以北的蘇北地區(qū)，還有殘余的麋鹿生存，但數(shù)目已經(jīng)微不足道了。

為什么說我們這里是麋鹿的故鄉(xiāng)？首先從地理上說，麋鹿起源于長江中下游沼澤地帶，而古屬古海陵縣的姜堰正位于長江入?？诟浇睾５貐^(qū)，為古海陵縣中心和主要地域。古海陵縣設(shè)立于漢武帝元狩六年（公元前117年），其范圍涵蓋今天泰州市所轄海陵、高港、姜堰、泰興、靖江，南通市所轄海安、如皋、如東，鹽城市所轄大豐、東臺，以及興化、江都部分地區(qū)。大約在五、六千年前，這里有著廣袤的海邊灘涂濕地，水草豐茂，氣候溫和，為麋鹿的生存繁衍提供了極好的環(huán)境。其次，古文獻中關(guān)于海陵麋鹿多有記載。范曄《后漢書·郡國志》中有海陵麋鹿“千百成群”之說；西晉張華在《博物志》中寫道：“海陵縣多麋，千萬為群，掘食草根，其處成泥，名曰麋堧。民隨而種，不耕而獲其利，所收百倍?！贝硕卧挕短藉居钣洝分幸灿幸?。明代李時珍《本草綱目》中亦記載：“麋，今海陵間最多……”由此可見，麋鹿在古海陵地區(qū)產(chǎn)生年代久遠，群體龐大，其掘食代耕的功能，不僅說明其生活習(xí)性的獨特，而且在客觀上幫助泰州最早的先民開始由原始漁牧生活過渡到農(nóng)耕生活。第三，泰州特別是姜堰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的麋鹿化石最為豐富，從上個世紀五十年代起，全國發(fā)現(xiàn)麋鹿化石點已有一百二十多處，姜堰發(fā)現(xiàn)的超過三分之一，列全國、全省第一。特別是在溱湖地區(qū)，發(fā)現(xiàn)的化石、亞化石點最為密集?，F(xiàn)泰州市博物館陳列的一尊姜堰出土的麋鹿化石標本，堪稱“世界獨一無二的最完整的麋鹿化石”。

上海自然博物館麋鹿研究專家曹克清先生，曾對古海陵地區(qū)麋鹿化石及麋鹿生存狀況做過長期的研究，取得豐碩成果。在一次國際麋鹿產(chǎn)地研討會上，曹克清列舉大量證據(jù)和史料，論證中國麋鹿產(chǎn)地最多最早的地方就在江蘇古海陵，得到與會專家的一致認同。1984年6月，國際自然和自然資源保護同盟、倫敦動物保護協(xié)會、英國牛津大學(xué)、林業(yè)部動物保護司、上海自然博物館等中外專家來到姜堰，考察麋鹿自然生境，曾走訪過橋頭鎮(zhèn)一位八十一歲的老農(nóng)劉榮華。這位老農(nóng)說，他的父親曾親眼在橋頭看見過一種高大的動物，毛色為淺灰褐色，長著奇怪的角，奔跑速度極快。根據(jù)其父講述此事時為四十歲左右年紀，推測見到的這頭野生狀態(tài)下的麋鹿距今約在100年以上，由此足以說明姜堰橋頭、溱湖一帶是我國野生麋鹿的最后生存地，也是野生麋鹿最晚消失的地方。這一結(jié)論，在《麋鹿生境考察》一書中也有詳細的記錄。為此，上?？平屉娪爸破瑥S曾專門拍攝了一部《麋鹿傳奇》的新聞紀錄片。姜堰老一代文史專家、文博事業(yè)開創(chuàng)人周煜先生（1928-1992）全程參與拍攝，并以詩寄懷：

　　海陵多麋鹿，銀屏為寫真。

　　牽舟迷澤近，取景入蘆深。

　　作假原非假，無聲勝有聲。

逢場甘做俑，竟是畫中人。

導(dǎo)游小姐完全是一個麋鹿專家，對地方人文也多有了解，聽了她的介紹，你不得不對眼前這個身材瘦小、臉龐被湖風(fēng)吹得有些發(fā)黑了的女孩刮目相看。不過，讓你不解的是，既然這里極宜麋鹿生存，而全國適宜麋鹿生活的地方一定也有很多，可為什么野生麋鹿會從繁盛一時最終走向絕跡呢？

對于這個問題，導(dǎo)游小姐未曾回答，卻先嘆了一口氣，觀其神情，似為麋鹿而嘆息，又似為人類而嘆息。不一會兒，導(dǎo)游小姐又開始介紹起來。

原始人類由于人口密度低，生產(chǎn)力水平低，不會構(gòu)成對麋鹿的威脅。而商周以后，由于自然變遷、麋鹿自身的原因和人為干擾等因素，造成了麋鹿的不斷減少。從自然因素看，由于麋鹿是一種喜愛溫暖濕潤環(huán)境的動物，而我國近五千年來的氣溫是在逐漸變冷，沼澤與水域也在明顯減少，自然環(huán)境的變化對麋鹿的生存有著較大的影響。從自身因素看，麋鹿主要采食水生和陸生的禾本科及豆科植物，食性狹窄也是其生存受到威脅的自身因素。從人為干擾因素看，人口增長和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，侵占了麋鹿的生活地域；人類的捕殺，嚴重影響了麋鹿的生存?？脊艑W(xué)發(fā)現(xiàn)，一萬至四千年前人類遺址中出土的麋鹿骨骼的數(shù)量，與家豬骨骼的數(shù)量相當，可見當時麋鹿是被人類當作食物而遭到大量獵殺的。甲骨文記載，古代一次獵獲麋鹿的數(shù)量達三百四十八只。

除了作為食物外，麋鹿還是宗教儀式中的重要祭物，還被制成治病和強身的各種藥品，而歷朝歷代皇家園林、國家公園都專設(shè)鹿苑，馴養(yǎng)麋鹿，供觀賞、狩獵。《孟子》中記述：“孟子見梁惠王，王立于沼上，顧鴻雁麋鹿曰：‘賢者亦樂此乎？’”這證明至少在周朝，皇家的園囿中已有了馴養(yǎng)的麋鹿。元朝建立以后，善騎射的皇族還把野生麋鹿從黃海灘涂捕運到大都（北京），供皇族子孫們練習(xí)騎射。自然環(huán)境變化和麋鹿自身因素使得麋鹿分布區(qū)域逐漸縮小，數(shù)量逐漸減少，而人類活動的干擾則直接導(dǎo)致了野生麋鹿走向滅絕，麋鹿種群的延續(xù)不得不依賴于馴養(yǎng)，至清朝初年，中國只有一群約二三百只的麋鹿圈養(yǎng)在二百一十平方公里的北京南海子皇家獵苑。古海陵地區(qū)的麋鹿也遭遇了同樣的命運。不過稍微幸運的是，它是野生麋鹿最晚消失的地方，甚至一百多年前，還有人曾經(jīng)見過野生麋鹿的蹤影。

哦，多災(zāi)多難的麋鹿！你不由地大為感慨，為麋鹿，為這個地球上的生靈，為我們?nèi)祟愖约?。站在觀鹿亭上，你看到一片廣闊的濕地之上，數(shù)十頭麋鹿或奔突，或歡鳴，或悠閑地散步，或有滋有味地吃草，或鉆入泥水打滾，或俯臥草坡歇息，其情其景，令人生思古之幽情。哦，麋鹿，這是祖先曾經(jīng)生活的地方，可感受得到來自遠古祖先的足音？“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”哦，麋鹿，不管詩經(jīng)上的這個鹿兒是不是你？要是我有瑟、笙在手，一定會為你鼓吹一曲！

不過麋鹿的身世你還有沒弄清的地方，它是怎么離開祖國、最后又是怎么回歸祖國，又是怎么回歸故鄉(xiāng)、在這里繁衍生息的？你問麋鹿，可麋鹿能告訴你嗎？“嗷——嗷——”噢，嗬嗬，麋鹿不能告訴你，還是請導(dǎo)游小姐繼續(xù)介紹吧。

麋鹿在中國生活兩百多萬年了，可是直至1865年，西方國家還不知道鹿科動物中有這一個種屬。這年秋季，法國博物學(xué)家兼?zhèn)鹘淌看笮l(wèi)在北京南郊進行動植物考察，無意中發(fā)現(xiàn)了南海子皇家獵苑中的麋鹿。他立即意識到，這是一群陌生的、可能是動物分類學(xué)上尚無記錄的鹿。大衛(wèi)以二十兩紋銀為代價，買通獵苑守卒弄到了兩只麋鹿，制作成標本。1866年，他將標本寄到巴黎自然歷史博物館，被確認為從未發(fā)現(xiàn)的新種，而且是鹿科動物中獨立的一個屬。由法國動物學(xué)家米勒·愛德華確定拉丁種名，從此，麋鹿被稱為“大衛(wèi)鹿”。1866年之后，英、法、德、比等國的駐清公使及教會人士通過明索暗購等手段，從北京南海子獵苑弄走幾十頭麋鹿，飼養(yǎng)在各國動物園中。

1894年，北京永定河泛濫，洪水沖垮了獵苑的圍墻，許多麋鹿逃散出去，成了饑民的果腹之物。1900年，八國聯(lián)軍攻入北京，南海子麋鹿被西方列強劫殺一空，麋鹿在中國本土滅絕。

隨著時間的流逝，圈養(yǎng)于歐洲一些動物園中的麋鹿紛紛死去，種群規(guī)模逐漸縮小。從1898年起，英國十一世貝福特公爵出重金將原飼養(yǎng)在巴黎、柏林、科隆、安特衛(wèi)普等地動物園中的十八頭麋鹿悉數(shù)買下，放養(yǎng)在倫敦以北占地三千英畝的烏邦寺莊園內(nèi)。這十八頭麋鹿成為地球上后來所有麋鹿的祖先。二戰(zhàn)時，這個種群達到二百五十五頭，烏邦寺莊園因害怕戰(zhàn)火，開始向世界一些大動物園轉(zhuǎn)讓麋鹿。到1983年底，全世界麋鹿達到一千三百二十頭。

中國是麋鹿的故鄉(xiāng)，當然希望麋鹿能重返家園。1956年和1973年，北京動物園先后得到了一對和兩對麋鹿，但因繁殖障礙和環(huán)境不適，一直未能復(fù)興種群。1985年，在世界野生動物基金會的努力下，英國政府決定，倫敦五家動物園向中國無償提供麋鹿。1985年8月，二十二頭麋鹿被用飛機從英國運抵北京，當晚運至南海子原皇家獵苑，奇獸重新回到了它在中國最后消失的地方。1986年8月，三十九頭麋鹿從英國經(jīng)上海運抵江蘇省大豐市，麋鹿重新回到它的野生祖先最后棲息的沿海灘涂。

大豐與姜堰，同屬古海陵，五、六千年以前，當姜堰大地還是一片廣袤的海邊灘涂的時候，大豐還在海水之中，等待著江潮海浪的沖積。因此麋鹿野生祖先最后的棲息地實際上在姜堰境內(nèi)。而1985年一封來自英國牛津大學(xué)寄給泰縣（今姜堰）人民政府的印刷信件也說明了這一點，信中建議在姜堰建立麋鹿野生放養(yǎng)區(qū)，國家和省林業(yè)部門也派人專程前來聯(lián)系。然而一個一百幾十萬人口的大縣，其時溫飽尚且不能保證，哪里舍得拿出數(shù)千畝的良田來放養(yǎng)麋鹿呢？自然，姜堰與麋鹿失之交臂。

然而，姜堰人呼喚麋鹿的回歸，姜堰大地呼喚麋鹿的回歸。終于，1996年9月，兩雄兩雌四頭麋鹿從大豐麋鹿自然保護區(qū)來到了姜堰溱湖麋鹿園，來到了這一片水草豐沛、氣候溫潤、濕生植物群落極為豐富的濕地懷抱。麋鹿終于回到了它真正的家園，回到了它祖先真正的最后棲息地！

聽到這樣的介紹，你極為欣慰，雖然不是姜堰人，但還是為在姜堰，在溱湖之畔，在濕地深處邂逅這一群神奇而快樂的靈獸而感到幸運。你迫切地想知道，十七年來，麋鹿是怎樣在這里生存繁衍的，溱湖麋鹿園現(xiàn)在有多少頭麋鹿？

導(dǎo)游小姐說，由于溱湖濕地具有獨特的自然生態(tài)環(huán)境及氣候條件，麋鹿在這里生長得很好，繁殖得很快。你看，當初的四頭，如今已變成了這一大群，足有上百頭呢，而且只只都養(yǎng)得膘肥體壯。不過，這麋鹿的繁衍，就像一部“戰(zhàn)爭與愛情”的大片，可是充滿了“愛恨情仇”呀！

導(dǎo)游小姐忽然停下不說了。你急忙追問緣由，導(dǎo)游小姐變得有些不好意思起來。你知道了，她畢竟還是個小姑娘，讓她說動物之間如何交配繁衍，顯然有些不合適。這時，導(dǎo)游對著遠處一個四十多歲的漢子喊起來：“老周，你過來一下呀?！苯欣现艿臐h子過來了，問有什么事。導(dǎo)游說，這位先生想了解麋鹿的“愛恨情仇”，你說給他聽聽。老周憨厚地笑笑說，好，我來說，不過我可沒有導(dǎo)游姑娘說得好呀。

老周是個飼養(yǎng)員，每天與麋鹿生活在一起，對麋鹿的生活習(xí)性可以說了如指掌。他說，這麋鹿每年五月底至八月，是求偶發(fā)情期，交配懷孕后，經(jīng)過九個月左右孕育，于第二年四、五月份產(chǎn)仔。在鹿類動物中，它的懷孕期最長，差不多與人相當。麋鹿進入發(fā)情期時，雌鹿身上會發(fā)射出一種神秘的氣味，這種氣味在灌木和草叢間彌漫。雄鹿聞到這種氣味，會被其吸引、陶醉，它會跟隨在母鹿的身后，不時猛吸一口，然后屛住呼吸，一動不動地歪側(cè)著頭，好一會兒才緩緩地呼出，其神態(tài)如醉如癡。之后，成年雄鹿就會開始裝扮自己，它們往身上涂泥漿，用角挑戳青草作為頭飾，在麋鹿的眼里，這是威武的象征，雄鹿希望以此博得雌鹿的青睞。你說，這是不是一種愛？這是不是一種情？然而，并不是每個癡情的雄鹿都能夠獲得母鹿的愛。在麋鹿的王國里，有著嚴格的等級秩序。發(fā)情期里，盡管許多雄鹿徘徊在雌鹿身邊虎視眈眈，但是，它們卻不敢輕舉妄動。因為在所有的雄鹿中，只有鹿王才擁有唯一的交配權(quán)，其它雄鹿稍越雷池半步，就會遭到無情的驅(qū)趕，猛烈的攻擊。因此，絕大多數(shù)雄鹿只能看著鹿王“妻妾成群”而無可奈何，極有可能一生都過不上一次“夫妻”生活，更留不下“一兒半女”。你說，這是不是一種恨？這是不是一種仇？

至于鹿王的產(chǎn)生，那簡直就是一場戰(zhàn)爭。為了爭奪交配權(quán)，鹿王之間的競爭，充滿了野性，演繹的是一場“勝者為父”的生死之戰(zhàn)。每年進入發(fā)情期，首先上演的就是鹿王爭霸賽。公鹿爭“王”，一般打兩次，歷經(jīng)兩天，每次從晚上十時許到次日凌晨二時許。起初，它們是兩兩相互爭斗，接著是勝者之間的較量，直到?jīng)Q斗出“鹿王”。有時去年的鹿王會連任，有時也會決出新的鹿王。而鹿王產(chǎn)生之后，還要一一挑斗，以證明自己的實力，讓失敗的公鹿心服口服。

然而，大多數(shù)失敗的公鹿心服口服，甘當“鹿王”身邊的“太監(jiān)”，也有少數(shù)公鹿咽不下這口氣，在交配期間，與鹿王發(fā)生對峙或角斗，性情突然變得暴躁，發(fā)出陣陣叫聲?？纱蠖嘧罱K敗下陣來，有的甚至?xí)G掉性命。十多年前，就有一頭五歲的公鹿在與鹿王的角斗中被鹿王一角挑死。你說，這是不是一場戰(zhàn)爭？當然這種戰(zhàn)爭以爭奪交配權(quán)為目的，對于失敗者來說，顯然缺乏生存公平，但卻能保證物種的優(yōu)勝劣汰。

老周說完麋鹿的“愛恨情仇”，又告訴你，最近幾年，溱湖麋鹿園的麋鹿進入繁殖旺盛期，2012年，生產(chǎn)了十四頭小麋鹿。今年四月，不到十天時間，已有十頭小麋鹿降生，還有十頭母鹿待產(chǎn)。“你看，那一頭小麋鹿就是昨天才剛剛出生的?！?/span>

隨著老周手指的方向，你看到了一頭小麋鹿正依偎在媽媽身邊喝奶。那小鹿的顏色特別顯眼，毛色橘紅，還有一些白色的斑點。在這對麋鹿母子的附近，有三只雄鹿跟隨在旁邊，眼睛直溜溜地盯著游人，不停地“嗷嗷”叫著，仿佛是在警示人們不要靠近。真是一群可愛的小靈獸。

離開麋鹿園，離開溱湖濕地，你的眼前出現(xiàn)的仍然是那一群麋鹿奔走的身影，耳邊響著的仍是那麋鹿“嗷嗷”的叫聲，導(dǎo)游小姐和飼養(yǎng)員老周的講述也讓你久久難忘。乘坐在返程的快艇上，目睹船舷兩邊飛濺的浪花，這時，你想起《封神演義》中姜子牙駕乘坐騎“四不像”，在伐紂的疆場上如騰如飛、指揮作戰(zhàn)的場景，那“四不像”雖然被描繪成“麟頭豸尾體如龍”，與真實的“麋鹿”相去甚遠，但武王伐紂的年代，正是麋鹿極為繁盛之時，也許它真的還立過赫赫戰(zhàn)功呢！不過你知道那是神話小說，不必當真，你還是喜歡吟詠《詩經(jīng)》中的句子：

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋。

　　我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　呦呦鹿鳴，食野之蒿。

　　我有嘉賓，德音孔昭。

　　呦呦鹿鳴，食野之芩。

我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。

你想，再次到溱湖來看麋鹿，再次到濕地深處聽鹿鳴，一定要帶上更多的嘉賓！

（圖片由溱湖旅游度假區(qū)提供）

《溱潼掌錄》2017年第123期

丁桂興主編

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