電影《霸王別姬》有一段戲，讓人印象深刻。童年的程蝶衣和小癩子逃出戲班，遇見(jiàn)一戲院請(qǐng)角兒唱戲。燈火輝煌，彩衣絢爛，眾聲喝彩，兩個(gè)逃出戲班的孩子看得淚流滿(mǎn)面，喃喃自語(yǔ)：“他們?cè)趺淳统闪私莾毫?？他們得挨多少打??？?/p>

隨后程蝶衣默默回戲班，雖然他知道將面對(duì)師傅毒打，這在戲班已是家常便飯。

我看電影時(shí)心里就想：柔弱如程蝶衣，如果他不回戲班，接下來(lái)的人生會(huì)是什么樣呢？

作為孤兒（程蝶衣父親不詳，母親將他拋棄至戲班），在兵荒馬亂的世道，一個(gè)小孩子，脫離戲班庇護(hù)，他可能被誘拐欺負(fù)，為奴為仆，乞食街頭，也可能學(xué)壞，甚至可能淪為餓殍。對(duì)程蝶衣而言，回戲班學(xué)戲，倒能看得見(jiàn)希望。

最近我看成都的格斗孤兒新聞，兩名少年被一家格斗俱樂(lè)部收養(yǎng)，整日在格斗場(chǎng)揮灑汗水。他們大概都做過(guò)同一個(gè)夢(mèng)：站在UFC 賽場(chǎng)，戰(zhàn)至最后，縛上金腰帶，仰天大吼。接下來(lái)，就能領(lǐng)取一筆他們沒(méi)見(jiàn)過(guò)的大錢(qián)。

十幾歲的孩子，每天練習(xí)枯燥的博擊技，沒(méi)有夢(mèng)想，很難支撐下去的吧。

訓(xùn)練至艱難痛苦，最想離開(kāi)的時(shí)候，他們不走，最重要的原因是：為什么要走，走到哪里去，哪里還有比這里更好的選擇？

答案往往是，沒(méi)有。這就是他們面對(duì)的殘酷人生。

這兩名少年，小龍和小吾，他們今年都是14歲，父母雙亡。他們的家鄉(xiāng)是中國(guó)著名的貧困區(qū)四川涼山，經(jīng)濟(jì)條件之差，常人難以想象。用他們的放來(lái)說(shuō)，如果回家鄉(xiāng)，他們就只能吃“洋芋”（也就是土豆），幾乎沒(méi)機(jī)會(huì)吃肉。

在格斗俱樂(lè)部這里，不用花錢(qián)，吃得不錯(cuò)。“這邊伙食比家里好，有牛肉、雞蛋”。沒(méi)挨過(guò)餓的人，不知道吃不飽吃不好的難受，不知道這句話(huà)的份量。

要知道，過(guò)去很多家長(zhǎng)送孩子去“練體育”，一個(gè)重要原因是：只有練體育，才有機(jī)會(huì)吃飽吃好。

姚明最早就體育，也是因?yàn)樗赣H總發(fā)愁，孩子不停長(zhǎng)個(gè)，飯量太大，在家里總吃不飽。當(dāng)時(shí)少體校有伙食補(bǔ)助，每天至少有牛奶供飲，于是姚明母親早早送他去練體育。

有人給兩位少年管飯，伙食條件還不錯(cuò)，這當(dāng)然是很誘人的選擇。這樣的選擇并不丟人。

兩名少年留在家鄉(xiāng)，除了面對(duì)貧窮和饑餓，最讓人絕望的是，那里的生活幾乎沒(méi)有改善的可能。涼山交通不便，環(huán)境封閉，土壤貧瘠，從事繁重的體力勞動(dòng)，幾乎也難有產(chǎn)出。到成都生活，他們就有機(jī)會(huì)接觸到更廣的世界。

有些人說(shuō)，當(dāng)?shù)卣滥膬喝チ?，怎么沒(méi)來(lái)?yè)嵝艄聝?。所謂撫恤，通常是給一筆不多的錢(qián)，給到監(jiān)護(hù)人那里（孩子的親屬）。這對(duì)兩個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，會(huì)有根本性的改善嗎？要么就是把孩子送到福利院。封閉特殊的環(huán)境，對(duì)孩子的成長(zhǎng)，其實(shí)更為不利。

說(shuō)到孩子的教育問(wèn)題，很多人說(shuō)，不是有義務(wù)教育法嗎，他們?cè)摶氐綄W(xué)校接受教育，怎么能容許他們自己出來(lái)討生活。

對(duì)于“何不食肉糜”的說(shuō)法，我向來(lái)不以為然。莫說(shuō)當(dāng)?shù)貨](méi)有讀書(shū)條件，他們無(wú)人照顧，即便兩個(gè)孩子接受政府救濟(jì)，在家鄉(xiāng)學(xué)校讀書(shū)，難道就是更好選的擇嗎？

想想看，即便他們念完義務(wù)教育課程（漫長(zhǎng)的九年），接下來(lái)是什么，照樣是打工討生活，沒(méi)有根本性改善。對(duì)他們而言，早早出來(lái)見(jiàn)世面，有一技之長(zhǎng)，才更重要。誰(shuí)說(shuō)格斗俱樂(lè)部的生活就不是一種教育呢？

據(jù)媒體報(bào)道，孩子們除了接受艱苦的博擊訓(xùn)練，其實(shí)也有少量文化課。這一點(diǎn)和體制內(nèi)的體校系統(tǒng)相似。有趣的是，倒是很少人質(zhì)疑體制內(nèi)的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員。大概在他們看來(lái)，國(guó)家包養(yǎng)的運(yùn)動(dòng)員，再怎樣不讀書(shū)，文化水平再差，多少還有保障，私人俱樂(lè)部沒(méi)人管孩子讀書(shū)。

事實(shí)相反，這些孩子們?cè)谟?xùn)練同時(shí)，也在接受著積極的教育。比如說(shuō)，每當(dāng)孩子們氣之時(shí)，教練就對(duì)他們說(shuō)：“你回去做什么呢？放牛還是放豬？當(dāng)要飯的??？還是當(dāng)二流子去？”這些都是大實(shí)話(huà)，也是很好的教育。教育不只是教書(shū)識(shí)字，最重要的是，要懂得生活大道理。

直截地說(shuō)吧，收養(yǎng)這倆孩子的格斗練訓(xùn)場(chǎng)，我認(rèn)為他們是在做善事，以一種很多人不能接受，是卻合情合理的方式，幫助孩子成長(zhǎng)。

生活是殘酷的，從小教育殘缺的孤兒，真讓他們念完初中考高中，他們上大學(xué)嗎，讀書(shū)出路大家很清楚，倆孩子根本沒(méi)什么優(yōu)勢(shì)；若是他們吃常人不能吃之苦，走尋常孩子不會(huì)走的路，倒不失為一條奇徑。

我知道很多人擔(dān)心，格斗俱樂(lè)部收養(yǎng)倆孩子，是想訓(xùn)練，繼而盤(pán)剝他們，把他們當(dāng)搖錢(qián)樹(shù)。這類(lèi)似古代戲班子從小養(yǎng)苗子。因此，很多人緊抓“商業(yè)演出”，希望咬出這方面的問(wèn)題。

從新聞看，俱樂(lè)部老板否認(rèn)商演。我傾向于相信這種說(shuō)法。未成年人商演，法律風(fēng)險(xiǎn)太大，對(duì)正規(guī)俱樂(lè)部而言，其實(shí)并不明智。

退一步來(lái)說(shuō)，即便這些孩子參與商業(yè)演出，那又如何？也許，他們能分到一些錢(qián)，并且早早學(xué)習(xí)賺錢(qián)的技能，實(shí)在沒(méi)什么不妥。合理地商業(yè)化，還能激勵(lì)更多人投入到這個(gè)行業(yè)，解救更多貧困無(wú)依的孩子。

很多人視商業(yè)為罪惡，把賺錢(qián)當(dāng)成盤(pán)剝，進(jìn)而認(rèn)為：一旦商業(yè)化，這些孩子就是斗獸奴，被壓榨，被虐待。這是怎樣的思維跳躍呢。

格斗俱樂(lè)部的創(chuàng)始人恩波，他來(lái)自四川阿壩，同樣幼年喪父，在經(jīng)歷多年的貧困生活后，通過(guò)練習(xí)散打，參軍成為特警戰(zhàn)士，并在軍營(yíng)比武中奪冠。退役之后，恩波經(jīng)商賺錢(qián)，念念不忘出身，他希望個(gè)人經(jīng)歷在孩子身上重演，于是開(kāi)辦格斗俱樂(lè)部，收養(yǎng)孤兒。做慈善的思路合情合理，也很值得贊揚(yáng)。

很多人一聽(tīng)格斗訓(xùn)練場(chǎng)幾個(gè)字，就腦補(bǔ)“斗獸場(chǎng)”，想象他們悲慘，希望政府管一管。這是一種泛濫的善心。真正有價(jià)值的善心，是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，尊重他們的選擇，尊重私人慈善的付出。

格斗訓(xùn)練場(chǎng)不是舊式戲班，體罰虐待當(dāng)然是錯(cuò)的，也為法律所禁止，這一點(diǎn)兒童保護(hù)并不難做到。不能因?yàn)榻逃绞降摹皻埧帷保拖胂缶銟?lè)部暗無(wú)天日，進(jìn)而再將其禁止——這是在扼殺民間慈善。

據(jù)媒體報(bào)道，恩波格斗俱樂(lè)部已經(jīng)培養(yǎng)了幾百位孩子，他們很多人都是孤兒。這些孩子們走出俱樂(lè)部，走上社會(huì)以后，有的經(jīng)商，有的成為特警，成為運(yùn)動(dòng)員，甚至還有人拿到散打冠軍。教育并不只有在校一途，私人慈善大有可為。從成果來(lái)看，稱(chēng)格斗俱樂(lè)部的創(chuàng)始人恩波為慈善家、教育家，也許并不為過(guò)。

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