題南京妙相庵

（王紫仙）

燹前樓閣未成灰，猶剩得半折罄，一卷經(jīng)，五更鐘，六月涼風(fēng)，三冬積雪

雨后園林無限好，最愛他百本蕉，千條柳，萬竿竹，數(shù)聲啼鳥，幾寸游魚

燹前，指戰(zhàn)亂以前?！办耷啊迸c“雨后”相對有深意，而上下聯(lián)領(lǐng)句即抒情，隨后“猶剩得”與“最愛他”引領(lǐng)轉(zhuǎn)而寫景極盡鋪張，而清幽禪意自然而然地顯露出來。聯(lián)語清潤，品列數(shù)字的運用錯落有致。

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題桂林龍隱洞

（劉德宜）

龍從何處飛來？看秀峰對峙，漓水前橫，終當(dāng)際會風(fēng)云，破浪不當(dāng)居此地

隱是伊誰偕汝？喜傍倚月牙，下臨象鼻，莫使奔騰湖海，幽棲聊使寄閑身

龍隱洞，因洞頂有一蜿蜒巨槽如龍形而得名，洞口有“破壁而飛”四字。

此聯(lián)借起句兩問，順勢鋪開周圍美景，開闊而秀麗。夾敘夾議，開合有度。龍本奔放，雖隱而氣勢猶在，因而借山水勝景相襯，氣韻飛動。

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題上海嘉定花神廟

（許太眉）

海棠開后，燕子來時，良辰美景奈何天。芳草地，我醉欲眠。楝花風(fēng)，爾且慢到

碧澥傾春，黃金買夜，寒食清明都過了。杜鵑道，不如歸去。流鶯說：少住為佳

花神廟是民間供奉花神的廟宇，花神有專司天下花事的百花神，也有各司每月花事的十二花神，深受人們喜愛。楝花風(fēng)，二十四番花信風(fēng)之一，時當(dāng)暮春。碧澥即碧海。此聯(lián)為詞曲風(fēng)格，清潤委婉，含有濃濃的惜春情結(jié)，處處傷春，雖少正面寫花，卻反襯出花之美麗、春之美好。全聯(lián)化用詞處多多，雖未必全取原典之意，但組合成聯(lián)后氣韻連通。恰如一幅絢麗的晚春圖，有詞人獨立期間，思緒萬千。

題慈梨天門山寺

（陳桐階）

仰驚六宇寬，變成幾多雨，幾多露，幾多雪，幾多風(fēng)和雷，時出時入，時往時來，多少神奇誰鎮(zhèn)住

俯視眾山小，看破一個嵩，一個衡，一個恒，一個泰與華，自西自東，自南自北，個中底蘊此平分

六宇指天地四方，底蘊指事物的內(nèi)涵。上聯(lián)“仰驚”領(lǐng)起，感慨天地自然四時變幻無窮?！罢l鎮(zhèn)住”暗指天門山如磐穩(wěn)健，能參透四周幻象而不為所動。下聯(lián)“俯視眾山小”并非實指此山高于其他諸山，而是指山寺的修為，隨之一個“看破”就點明這點。拉來五岳作襯，末句既是對主題思想的深化，又趨于平和，符合佛家氣度。排比的運用張顯氣勢，語調(diào)鏗鏘。

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題南京勝棋樓

（胡維藩）

有何勝算各爭先。望虎踞龍盤，滾滾英雄安在？休論他揮戈除暴，竊鼎稱尊，到頭來一局終場，好夢都成千載恨

至此愁關(guān)真打破。嘆梁空燕逝，茫茫世事如斯。且任岸引水流觴，催詩擊缽，放眼去全圖入畫，青山猶當(dāng)六朝看

虎踞龍盤，形容地勢險要,特指南京，也可喻為英雄豪杰所占據(jù)。聯(lián)題南京莫愁湖勝棋樓。勝棋樓原名對弈樓，朱元璋為了嘉獎徐達(dá)的功績和棋藝，曾將“對弈樓”和莫愁湖花園賜給徐達(dá)，并將其更名為“勝棋樓”。 莫愁湖則得名于一個美麗的傳說。莫愁是一位,善良美麗的洛陽貧家女子。15歲那年,父親病死,為葬父只好賣身。正巧,家住建康石城湖邊的盧員外在洛陽,見莫愁美麗聰明,就買為兒媳。莫愁葬父后,揮淚辭母南下,不久,北方邊塞受到敵軍侵犯,丈夫應(yīng)征戌邊,誰料一別十載杳無音訊。純樸的莫愁把心思寄托在幫助鄰里扶危濟(jì)難的善行之中,深受鄰里喜愛，但她不堪公公誣陷凌辱，投石城湖而死。后人懷念莫愁,便把他住過的地方和石城湖改稱莫愁湖。此聯(lián)主要化用這兩個典故而無痕跡，更多融入自己的思想。上聯(lián)追史而生感慨，待生一嘆。下聯(lián)為徹悟后的淡然，收句“青山猶當(dāng)六朝看”尤為出彩，要知道，即使六朝間戰(zhàn)火紛飛，世事變幻，而山還是青山，水還是碧水，因而真正做到“愁關(guān)”打破的，必得這青山綠水之真諦。聯(lián)雖長而字字著實，氣韻流暢。

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題揚州平山堂

（伊秉綬）

幾堆江上畫圖山,繁華自昔,試看奢如大業(yè),令人訕笑,令人悲涼,應(yīng)有些逸興雅懷,才領(lǐng)得廿四橋頭,簫聲月色

一派竹西歌吹路,傳誦至今,必須才似廬陵,方可遨游,方可嘯詠,切莫把秾花濁酒,便當(dāng)了六一翁后,余韻風(fēng)流

大業(yè)為隋煬帝年號，廬陵指歐陽修，秾花，繁盛艷麗之花。“廿四橋頭,簫聲月色”句，可參考杜牧的《寄揚州韓綽判官》詩：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”竹西歌吹路，化用杜牧《題揚州禪智寺》詩 “誰知竹西路，歌吹是揚州”句。此聯(lián)同樣是追古抒懷。上聯(lián)冷眼而觀，雖然自古至今這里依然是繁華景象，但江山屢屢興廢變化，令人感嘆。只有冷眼觀之，才能真切感受到曾經(jīng)的簫聲月色等清瑟之景。言詞婉轉(zhuǎn)，真正是逸懷雅興還是感傷之意？讀者自可用心領(lǐng)悟。下聯(lián)深化這一思想，規(guī)勸世人要象歐陽修這樣灑脫放曠，莫辜負(fù)眼前美好的景象。才似廬陵，非指學(xué)問，實指性情。此聯(lián)如自語，如誨人，一氣呵成，極富感染力。 

題石鐘山江天一覽亭

（胡傳釗）

湖心清濁自分，且來濯足滄浪，水鑒尚多無了愿

山面假真難識，借作填胸壘塊，石鐘疑為不平鳴

胡傳釗，字麓樵，善化人，著有《鹿蕉山館詩鈔》。石鐘山，位于鄱陽湖與長江匯合處。壘塊，比喻郁積在心中的氣憤或愁悶。此聯(lián)夾敘夾議，借景抒懷，對工而比喻與構(gòu)思俱巧。登一覽亭觀景，湖山盡收眼底，這是一般思維。但作者以煩悶之心態(tài)來觀景，落于筆端則是“有我之景”了。一“心”一“面”，自然與心境相合。上下聯(lián)首尾分句的關(guān)聯(lián)尤其巧妙，“湖心清濁自分”，說其澄澈而照見人間黑白。但“無了愿”，是指分清了黑白而無可奈何，如又見得湖水層層漣漪叫人心難靜。下聯(lián)手法類似，而意思更進(jìn)一步，“石鐘疑為不平鳴”，更如冤聲在耳，呼之欲出。

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題湖南長沙天心閣

（朱玉存）

望不斷七二峰衡岳，流不盡八百里洞庭，明月當(dāng)頭，如許江山容我醉

是誰賦屈大夫離騷，是誰虛賈太傅前席，幽情無限，滿城風(fēng)雨自西來

天心閣是長沙古城的一座城樓，閣名借《尚書》“咸有一德，克享天心”之意名之。上聯(lián)先寫景后抒情，前兩個八言句竭力描寫衡岳與洞庭湖壯美景色，鋪陳之后自然歸于一“醉”。“明月當(dāng)頭”正如舞臺上高懸的燈光，使意境高升。下聯(lián)兩個“是誰”領(lǐng)起，追古述懷，而最后又歸于寥落清曠之景，使全聯(lián)情景交融且顯平衡，而意境推遠(yuǎn)，令人回味。

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題華嚴(yán)庵方丈室

（魏子安）

也曾讀史，也曾讀經(jīng)，瞻落落名山，博議書成，竹素雙棲留只影

未敢言仙，未敢言佛，嘆茫茫孽海，大家身在，柏舟一葉引迷津

落落指態(tài)度大方，竹素指書籍，竹素雙棲照應(yīng)前面的經(jīng)史同修，柏舟指代華嚴(yán)庵。上聯(lián)寫方丈的高深學(xué)識與氣度，下聯(lián)寫其普渡眾生的高尚德行。用詞貼切，“只影”與“一葉”切合方丈身份。此聯(lián)莊重典雅，十分得體。

題無錫南滸山梅園

（胡君復(fù)）

昔我來時花未開，今日花開我未來，也算神交，難道是前身源法

搔首問天天不語，低頭問地地笑汝，別無好句，那許做大地閑人

此聯(lián)題梅園視角獨特，不費筆墨于梅花，而用流水對法，緊扣“神交”兩字，如自言自語，緩緩道來。最后“那許做大地閑人”一句點出主題，而自己閑靜淡泊的情懷與梅園達(dá)到了和諧統(tǒng)一。

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題蘇州滄浪亭

（薛時雨）

百花潭煙水同清，年年畫本重摹，香水因緣，合以少陵配長史

萬里流風(fēng)波太險，外外淄塵可濯，林泉自在，從知招隱勝游仙

薛時雨(1818-1885)，安徽全椒人，咸豐進(jìn)士。滄浪亭為蘇州最古老的園林，為詩人蘇舜欽（子美）所建，亭名“滄浪”，取意于《孟子.離婁》和《楚辭》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。上聯(lián)由景入手，“香水因緣”承接之下自然地拉來杜甫草堂作配，以抬高亭的地位。下聯(lián)從正面來寫亭的內(nèi)在思想，強(qiáng)調(diào)歸隱勝過無端的四處飄游。全聯(lián)巧而不浮，氣韻流暢。

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題黃鶴樓

（陳寶裕）

一枝筆挺起江漢間，到最上層，放開肚皮，直吞將八百里洞庭，九百里云夢

千年事幻在滄桑里，是真才子，自有眼界，那管他去早了黃鶴，來遲了青蓮

陳寶裕,字兆慶,光緒年間進(jìn)士。上聯(lián)以“一枝筆”作喻，樓之人文氣息頓生。鋪陳之間極顯高撥雄渾。下聯(lián)表現(xiàn)的思想深刻，似乎在將世人感慨的滄桑與欽羨的才氣淡化，其實是說明真正的才子是要獨具慧眼、胸襟開闊。樓因才人而重，寫人也是在烘托樓的精神。