“開(kāi)丹二年”銅權(quán)及“開(kāi)丹圣寶”錢鑄主鑄年考

“開(kāi)丹圣寶”錢（見(jiàn)圖1-8、）是一種爭(zhēng)論數(shù)百年，至今沒(méi)有人能提出有力證據(jù)確定其鑄主鑄年的“疑謎錢”。包括筆者在內(nèi)的數(shù)十代泉人曾提出了許許多多猜測(cè)和假設(shè)，諸如：“趙宋道士煉丹錢說(shuō)”，“島夷錢說(shuō)”，“遼太祖開(kāi)國(guó)錢說(shuō)”，“東丹國(guó)開(kāi)國(guó)錢說(shuō)”等等，無(wú)一不是立論有瑕，論據(jù)空洞，邏輯混亂，結(jié)論難以服人。之所以產(chǎn)生這些錯(cuò)誤言論的原因，無(wú)一不是為錢文“開(kāi)丹”二字所惑，被字的表面漢義所引入歧途而難悟真諦。目前對(duì)“開(kāi)丹”二字最時(shí)髦的解釋是，“開(kāi)創(chuàng)契丹”或“契丹開(kāi)國(guó)”，進(jìn)而把“開(kāi)丹圣寶”錢鑄期定為神冊(cè)元年（916年）。這種望文生義，亂點(diǎn)鴛鴦譜的學(xué)風(fēng)，實(shí)實(shí)地坑害了數(shù)代中國(guó)泉人。

如果這些泉人認(rèn)真研究一下契丹民族發(fā)生發(fā)展史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“開(kāi)創(chuàng)契丹”或“契丹開(kāi)國(guó)”等問(wèn)題，其實(shí)早在916年以前，百年以上的契丹某時(shí)期早已解決。阿寶機(jī)根本沒(méi)必要等到自己登上天皇帝寶座近十年后，再去“開(kāi)丹”。至于“東丹國(guó)開(kāi)國(guó)錢說(shuō)”錯(cuò)誤亦是如此。《遼史》明明說(shuō)的是“改渤海國(guó)為'東丹國(guó)’”，區(qū)區(qū)改國(guó)號(hào)而已，原國(guó)體一切照舊，和“開(kāi)創(chuàng)新東丹國(guó)”風(fēng)馬牛不相及，更和“開(kāi)丹”無(wú)任何關(guān)系。

產(chǎn)生錯(cuò)誤言論的第二個(gè)原因，是以前諸泉人對(duì)契丹人用漢字記契丹語(yǔ)錢文的特殊情況不了解，全部是以漢人對(duì)漢字的理解去釋讀錢文，結(jié)果自然是張冠李戴，強(qiáng)差人意。其實(shí)，“開(kāi)丹”二字是契丹人自己用漢字記錄自己族稱契丹語(yǔ)語(yǔ)音的最早一次嘗試。它和漢人用漢字記錄契丹族稱的作法與結(jié)果大體相同，但準(zhǔn)確度顯然契丹人自己用漢字記錄自己族稱契丹語(yǔ)語(yǔ)音的“開(kāi)丹（kaidan）”，比漢人用漢字記錄契丹族稱的“契丹（qìdān）”略勝一籌。此研究，在著名東方語(yǔ)言文字學(xué)者魏文成先生文章《揭開(kāi)契丹文字表音的奧秘》（見(jiàn)其在“第二次全國(guó)遼金錢幣價(jià)格鑒定技術(shù)操作規(guī)范研討會(huì)”上的講演）有詳盡的論述，大家可參閱研究。

產(chǎn)生錯(cuò)誤言論的第三個(gè)原因，是遼以前契丹史的記載過(guò)于稀少且互相抵唔，旁證實(shí)物又不見(jiàn)出土，以及阿寶機(jī)和他的子孫們有意貶低遙輦氏在契丹史上的地位和作用，惡意篡改和銷毀大量有關(guān)遙輦氏有為的記載和證物，致使這個(gè)疑謎更加撲朔迷離，令人眼花了亂，難以琢磨。

好在老天是公正無(wú)私的，千年之后，除了讓專家正確地解讀了錢文“開(kāi)丹”即“契丹”的千古文字之謎，又慷慨無(wú)私地在原契丹故地的內(nèi)蒙古三處不同地域貢獻(xiàn)出三種不同的鐫有“開(kāi)丹二年”銘文的契丹銅權(quán)（見(jiàn)圖2-3、），以確鑿無(wú)誤的實(shí)物證據(jù)證明了“開(kāi)丹”即“契丹”論斷的正確，為“開(kāi)丹圣寶”錢的正確解讀畫上了圓滿的句號(hào)，并為確定“開(kāi)丹圣寶”錢的鑄主鑄年指出了正確方向，

契丹銅權(quán)“開(kāi)丹二年”的陽(yáng)鐫銘文，即“契丹二年”的契丹語(yǔ)讀音的漢文記錄。“開(kāi)丹圣寶”錢文，也即“契丹神圣寶錢” 契丹語(yǔ)讀音的漢字記錄。“開(kāi)丹二年”銅權(quán)出土于原契丹故地，銅質(zhì)與遙輦汗國(guó)銅錢相同，契丹歷史上雖未見(jiàn)有以族稱或國(guó)稱“契丹”紀(jì)年的實(shí)例，但對(duì)于第一個(gè)建立完全國(guó)家意義的遙輦汗國(guó)來(lái)說(shuō)，以第一個(gè)吃螃蟹的勇氣，創(chuàng)立以族稱或國(guó)稱“契丹”紀(jì)年的首例應(yīng)是情理之中的事，事實(shí)也證明他們確實(shí)這樣做了?！伴_(kāi)丹二年”銅權(quán)（見(jiàn)圖2-3），“開(kāi)丹圣寶”錢（見(jiàn)圖1-8、），“大丹國(guó)寶”錢，“大丹重寶”（見(jiàn)圖7-3、）錢的產(chǎn)生和互證，說(shuō)明它們都是遙輦汗國(guó)之物。

“開(kāi)丹二年”銅權(quán)的“開(kāi)丹”二字（見(jiàn)圖3-3、），與正楷體“開(kāi)丹圣寶”錢的“開(kāi)丹”二字（見(jiàn)圖4-4、）；行楷體“開(kāi)丹圣寶”錢的“丹”字（見(jiàn)圖5-2、），與“大丹重寶”、“大丹國(guó)寶”錢的“丹”字（見(jiàn)圖6-4、），無(wú)論筆勢(shì)、筆順、間架結(jié)構(gòu)，點(diǎn)劃搭配，書(shū)寫風(fēng)格，時(shí)代風(fēng)貌，無(wú)一不是完全契合，說(shuō)明它們確是同一時(shí)代的產(chǎn)物，都應(yīng)是遙輦汗國(guó)建國(guó)初期之物。

著名錢幣學(xué)家楊魯安生前曾就“大丹重寶”錢歸屬做過(guò)一定的探討，他在《遼錢考略》一文中云：“大丹重寶，為遼初之錢，或?yàn)檫|太祖之父撒刺的所造。袁寒云《泉簡(jiǎn)》稱：'遼初號(hào)契丹，先代撒刺的，以土產(chǎn)多銅，始造泉布，……厥泉曰大丹，而制作奇古，必撒刺的之泉無(wú)疑。至可寶也。（方）地山師藏”。先外祖孫華潭（古錢商）嘗謂：津門泉家方爾謙之弟袁寒云（袁世凱次子）原名克文，才華出眾，工書(shū)法，嗜古錢，精鑒別，頗具眼力，袁氏稱“大丹重寶”為至寶，信非虛語(yǔ)”②。楊魯安、袁寒云將“大丹重寶”，推定為契丹最初之鑄幣，是正確的。雖然將該錢推定為“撒刺的為夷離堇時(shí)（870—900年）所鑄”論點(diǎn)，現(xiàn)在證明是錯(cuò)誤的，但在當(dāng)時(shí)確是極為難能可貴的。泉界之所以至今仍認(rèn)可“大丹重寶”是契丹最初之鑄幣，就是肯定楊魯安、袁寒云等先賢在當(dāng)時(shí)的獨(dú)具慧眼。

“大丹重寶”錢既然是契丹最初之鑄幣，那和其材質(zhì)三元配比相近、時(shí)代風(fēng)貌相近、錢文書(shū)體相近、鑄制方法及形制相近的“開(kāi)丹圣寶”，自然也肯定是契丹最初之鑄幣了，“開(kāi)丹二年”銅權(quán)，肯定也是契丹最初之鑄造了。這個(gè)“契丹之初”是指何時(shí)？首先，它不應(yīng)該是“撒刺的為夷離堇（870—900年）之時(shí)”，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候是契丹遙輦汗國(guó)中期，用不著誰(shuí)去“開(kāi)丹”。其次，撒刺的也不會(huì)是契丹遙輦汗國(guó)鑄幣的鑄主，因?yàn)橐碾x堇只是汗國(guó)屬下一個(gè)部落的軍事首領(lǐng)，是臣不是君，他無(wú)權(quán)也無(wú)能力和必要越俎代庖去鑄國(guó)家錢幣。撒刺的鑄錢之說(shuō)，應(yīng)是遼朝撰史者化耶律氏列祖列宗為神的諸多謊言之一罷了。

根據(jù)史實(shí)推斷，這個(gè)“契丹之初”，應(yīng)是親唐的大賀氏契丹部落聯(lián)盟終結(jié)滅亡，遙輦漢國(guó)建立之時(shí)。遙輦漢國(guó)的建立，標(biāo)志契丹真正步入完全意義的國(guó)家階段，只有這時(shí)契丹才有可能建禮儀，設(shè)官屬，制法律，統(tǒng)一度量衡，統(tǒng)一文字，刻制印信，設(shè)置牢獄；司法刑律首次開(kāi)始對(duì)契丹社會(huì)產(chǎn)生作用和意義。從完全意義的國(guó)家這點(diǎn)上講，這時(shí)稱為“開(kāi)創(chuàng)契丹”或“契丹開(kāi)國(guó)”，確實(shí)也不為過(guò)。

　《遼史·世表》關(guān)于大賀氏滅亡，遙輦汗國(guó)建立是這樣記載的：“（李）邵固，（李）咄于（契丹王，唐松漠都督）之弟，國(guó)人共立之。開(kāi)元十三年（公元725年）冬，朝于行在，從封禪泰山，改封廣化郡王，以陳氏為東光公主下嫁邵固。十八年（公元730年），為可突于所弒，以其眾降突厥，東光公主走平盧。（迪輦）屈列，不知其世系，可突于立之。開(kāi)元二十二年（公元734年）六月，幽州節(jié)度使張張守珪大破可突于。十二月，又破之，斬屈列及可突于等，傳首東都，馀眾散走山谷。（李）過(guò)折，本契丹部長(zhǎng)，為松漠府衙官，斬可突于及屈列歸唐。幽州節(jié)度使張張守珪立之，封北平郡王。是年，可突于馀黨泥禮弒過(guò)折，屠其家……。泥禮，耶律儼遼史書(shū)為涅里，陳大任書(shū)為雅里，蓋遼太祖之始祖也。

李懷秀，唐賜姓名，契丹名迪輦俎里，本八部大帥。天寶四年（公元745年）降唐，拜松漠都督。天寶十年（公元751年），安祿山表請(qǐng)討契丹，發(fā)兵十萬(wàn)。懷秀與祿山戰(zhàn)潢水南，祿山大敗，自是與祿山兵連不解。耶律儼紀(jì)云，太祖四代祖耨里思為迭剌部夷離堇，遺將只里姑、括里，大敗范陽(yáng)安祿山于潢水，適當(dāng)懷秀之世。則懷秀固遙輦氏之首君，為阻午可汗明矣?！掜n家奴有言，先世遙輦可汗之後，國(guó)祚中絕，自夷離雅里立阻午可汗，大位始定。今以唐史、遼史叁考，大賀氏絕于邵固，雅里所立則懷秀也，其間唯屈列、過(guò)折二世。屈列乃可突于所立，過(guò)折以別部長(zhǎng)為雅里所殺。唐史稱泥里為可突于馀黨，則可汗者，殆為屈列耶？”

這段簡(jiǎn)陋混亂的史載，大體是說(shuō)：開(kāi)元十八年（公元730年）大賀氏八部大帥可突于弒殺大賀氏契丹國(guó)主、唐松漠都督李邵固，立迪輦屈列為契丹國(guó)之君，結(jié)束了大賀氏契丹國(guó)近150年的統(tǒng)治。開(kāi)元二十二年（公元734年）十二月，幽州節(jié)度使張張守珪誘降大賀氏別部長(zhǎng)松漠府衙官李過(guò)折，襲斬屈列及可突于。李過(guò)折被封北平郡王、松漠都督，統(tǒng)帥契丹各部。大賀氏復(fù)辟。是年，可突于馀黨泥禮弒過(guò)折，屠其家……。

開(kāi)元二十三年（公元735年）涅里“讓阻午而不肯自立”，立八部大帥迪輦俎里為契丹可汗，自己仍任松漠都督，兼契丹八部大帥。同年，遙輦汗國(guó)成立，迪輦俎里被尊為阻午可汗，迪輦屈列被追尊為洼可汗，涅里被封為國(guó)相，負(fù)責(zé)汗國(guó)體制與法律禮儀的設(shè)立。這一年，涅里與阻午可汗舉國(guó)投到突厥名下，并對(duì)唐朝繼續(xù)虛與委蛇保持聯(lián)系。開(kāi)元二十三年（公元735年），即遙輦汗國(guó)成立之年，應(yīng)是“開(kāi)丹圣寶”、“大丹重寶”、“大丹國(guó)寶”等契丹遙輦汗國(guó)“丹”字三錢鑄造之時(shí)?！暗ぁ弊秩X，應(yīng)是阻午可汗與松漠都督涅里為慶祝遙輦汗國(guó)成立而特鑄的國(guó)號(hào)錢。這一年，開(kāi)元二十三年（公元735年），即應(yīng)是契丹遙輦汗國(guó)“開(kāi)丹元年”。

契丹國(guó)相涅里在阻午可汗領(lǐng)導(dǎo)下，參照唐與突厥的制度，結(jié)合本族的實(shí)際情況，“置官屬，刻木為契，穴地為牢”（《遼史·營(yíng)衛(wèi)志》），建立起的日常組織制度，使契丹遙輦汗國(guó)初具規(guī)模，使契丹歷史進(jìn)入了汗國(guó)時(shí)代。統(tǒng)一貨幣制度，統(tǒng)一度量衡，亦應(yīng)是汗國(guó)國(guó)相涅里與阻午可汗首先考慮的問(wèn)題。相信在完成重組八部，置官屬，制禮儀等政治問(wèn)題后，統(tǒng)一貨幣制度，統(tǒng)一度量衡等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，一定會(huì)被提到議事日程上來(lái)?！伴_(kāi)丹二年”銅權(quán)的存世現(xiàn)身，就證明了這一推斷。契丹遙輦汗國(guó)“開(kāi)丹二年”應(yīng)就是開(kāi)元二十四年（公元736年）。這一年，契丹遙輦汗國(guó)國(guó)相涅里在阻午可汗領(lǐng)導(dǎo)下，完成了統(tǒng)一貨幣制度，統(tǒng)一度量衡的工作，鑄造出新的契丹遙輦汗國(guó)行用錢幣“通行泉貨”系列錢，和契丹遙輦汗國(guó)度量衡標(biāo)準(zhǔn)器。“開(kāi)丹二年”銅權(quán)，應(yīng)就是其中的權(quán)衡器。

通過(guò)以上剖析，可以確定“開(kāi)丹二年”銅權(quán)及“開(kāi)丹圣寶”錢，都是契丹遙輦汗國(guó)國(guó)相涅里在阻午可汗領(lǐng)導(dǎo)下鑄制。鑄造時(shí)間，“開(kāi)丹圣寶”錢，在唐開(kāi)元二十三年、契丹遙輦汗國(guó)開(kāi)丹元年（公元735年）；“開(kāi)丹二年”銅權(quán)，在唐開(kāi)元二十四年、契丹遙輦汗國(guó)開(kāi)丹二年（公元736年）。

泉癡山人2014/3/25于京東病中