清乾隆十三年（1748），乾隆帝授意、審閱、欽定總管內(nèi)務(wù)府造辦處制作御用腰刀，當(dāng)時(shí)遵旨制作天、地、人腰刀30把，直至二十二年（1757）才鑄造裝飾完成，歷時(shí)近十年。其后，乾隆四十四年（1779）、五十八年（1793）、六十年（1795），又分三批制作天、地、人腰刀，其形制、質(zhì)地、樣式均經(jīng)乾隆帝根據(jù)腰刀畫(huà)樣親自授意、修改和審定。

清乾隆帝御用刀刀箱

北京故宮博物院

一

北京故宮博物院武備兵器庫(kù)藏中，珍藏保存盛裝御制天、地、人腰刀楠木箱總計(jì)11只。楠木箱具體是乾隆二十二年御定、乾隆四十四年御定、乾隆五十八年御定、乾隆六十年御定。總計(jì)分四批制造完成。

⑴“湛鍔韜精”箱內(nèi)的御制腰刀

乾隆二十二年，由總管內(nèi)務(wù)府造辦處制作的盛裝腰刀楠木箱6只，箱面分別標(biāo)有“天上”、“天下”；“地上”、“地下”；“人上”、“人下”字樣，每只刀箱均長(zhǎng)121.5厘米、寬35厘米、高21.5厘米，腰刀箱底支架高22.5厘米，每只箱內(nèi)盛裝5把腰刀。 

楠木箱內(nèi)盛裝腰刀銘號(hào)、重量、年制如下：

①刀箱面鐫刻隸書(shū)：

“湛鍔韜精乾隆丁丑御定天上”

    在箱一側(cè)鐫刻隸書(shū)：

鍊精刀一 重二十四兩 乾隆年制

叩鳴刀一 重二十四兩 乾隆年制

孔純刀一 重二十五兩 乾隆年制

月刃刀一 重二十四兩 乾隆年制

風(fēng)爍刀一 重二十三兩 乾隆年制

刀箱架一

   ②刀箱面鐫刻隸書(shū)：

“湛鍔韜精乾隆丁丑御定天下”

在箱一側(cè)鐫刻隸書(shū)：

飛鵲刀一 重二十三兩 乾隆年制

宿鋌刀一 重二十五兩 乾隆年制

超阿刀一 重二十四兩 乾隆年制

配威刀一 重二十四兩 乾隆年制

飛蛇刀一 重二十三兩 乾隆年制

刀箱架一

③刀箱面鐫刻隸書(shū)：

“湛鍔韜精乾隆丁丑御定地上”

在箱一側(cè)鐫刻隸書(shū)：

涌泉刀一 重二十七兩 乾隆年制

振遠(yuǎn)刀一 重二十五兩 乾隆年制

剪水刀一 重二十四兩 乾隆年制

掩虹刀一 重二十四兩 乾隆年制

彩鍔刀一 重二十四兩 乾隆年制

刀箱架一

    ④刀箱面鐫刻隸書(shū)：

“湛鍔韜精乾隆丁丑御定地下”

在箱一側(cè)鐫刻隸書(shū)：

瑩铓刀一 重二十三兩 乾隆年制

柔逋刀一 重二十五兩 乾隆年制

章威刀一 重二十四兩 乾隆年制

霜明刀一 重二十四兩 乾隆年制

寒鋒刀一 重二十五兩 乾隆年制

刀箱架一

⑤刀箱面鐫刻隸書(shū)：

“湛鍔韜精乾隆丁丑御定人上”

在箱一側(cè)鐫刻隸書(shū)：

鱧石刀一 重二十四兩 乾隆年制

躣星刀一 重二十三兩 乾隆年制

彩霞刀一 重二十二兩 乾隆年制

繼輔刀一 重二十三兩 乾隆年制

鯉腹刀一 重二十四兩 乾隆年制

刀箱架一

    ⑥刀箱面鐫刻隸書(shū)：

“湛鍔韜精乾隆丁丑御定人下”

在箱一側(cè)鐫刻隸書(shū)：

蒼精刀一 重二十四兩 乾隆年制

凝眾刀一 重二十七兩 乾隆年制

搖電刀一 重二十五兩 乾隆年制

逐指刀一 重二十四兩 乾隆年制

應(yīng)心刀一 重二十五兩 乾隆年制

刀箱架一

清乾隆帝御用刀和盛刀用的楠木箱

北京故宮博物院

⑵乾隆御制的三批銘號(hào)、重量、年制的腰刀

故宮博物院庋藏乾隆己亥四十四年、癸丑五十八年、乙卯六十年御制腰刀，其盛裝腰刀的楠木箱5只，均長(zhǎng)107厘米、寬53厘米、高20厘米，具體如下：

楠木箱面鐫刻隸書(shū)：

①  “云文韞寶乾隆己亥御定龍”

在箱一側(cè)鐫刻隸書(shū)：

章威刀一 重十八兩 乾隆年制 

寒鋒刀一 重十八兩 乾隆年制 

瑩铓刀一 重十八兩 乾隆年制 

流光刀一 重十八兩 乾隆年制 

月刃刀一 重十八兩 乾隆年制

刀箱架一

②  刀箱面鐫刻隸書(shū)：

“霜鍔含清乾隆己亥御定虎”

在箱一側(cè)鐫刻隸書(shū)：

霜明刀一 重十八兩 乾隆年制 

風(fēng)熛刀一 重十八兩 乾隆年制 

搖電刀一 重十八兩 乾隆年制 

逐指刀一 重十八兩 乾隆年制 

飛蛇刀一 重十八兩 乾隆年制

刀箱架一

③刀箱面鐫刻隸書(shū)：

“寶治凝濤乾隆癸丑御定風(fēng)”

在箱一側(cè)鐫刻隸書(shū)：

吐芒刀一 重十七兩 乾隆年制

掩虹刀一 重十七兩 乾隆年制 

繼鋪刀一 重十七兩 乾隆年制 

彩鍔刀一 重十七兩 乾隆年制 

孔純刀一 重十七兩 乾隆年制

刀箱架一

④刀箱面鐫刻隸書(shū)：

“德耀祥金乾隆乙卯御定精”

在箱一側(cè)鐫刻隸書(shū)：

德興刀一 重十八兩 乾隆年制

秋霜刀一 重十八兩 乾隆年制

唾芒刀一 重十八兩 乾隆年制

涌泉刀一 重十八兩 乾隆年制

宿鋋刀一 重十八兩 乾隆年制

刀箱架一

⑤刀箱面鐫刻隸書(shū)：

“功全利器乾隆乙卯御定神”

在箱一側(cè)鐫刻隸書(shū)：

揮霆刀一 重十八兩 乾隆年制

含英刀一 重十八兩 乾隆年制

轉(zhuǎn)電刀一 重十八兩 乾隆年制

鍊精刀一 重十八兩 乾隆年制

配威刀一 重十八兩 乾隆年制

刀箱架一

我們注意到，每只楠木箱盛裝腰刀計(jì)5把，即乾隆四十四年制作銘號(hào)“龍”、“虎”刀箱，六十年制作銘號(hào)“精”、“神”刀箱，均各為10把；唯五十八年制作銘號(hào)“風(fēng)”刀箱僅5把，估計(jì)應(yīng)該還有一只刀箱和盛裝的5把腰刀，現(xiàn)不知在何處？

清  白玉嵌寶石柄金桃皮鞘含英腰刀

北京故宮博物院

二

       縱觀故宮博物院庋藏的四批乾隆朝制造的御用腰刀楠木箱，現(xiàn)共計(jì)11箱，除乾隆二十二年制造的御制腰刀楠木箱6箱屬完整無(wú)缺外，其余年代制造的三批御制腰刀均不甚完整。

  乾隆帝首批制作御制腰刀6箱，每箱內(nèi)臥5槽，貯5把御制腰刀。如箱面隸書(shū)“天上”即為“天字一號(hào)”至“天字五號(hào)”內(nèi)裝5把腰刀；箱面隸書(shū)“天下”即為“天字六號(hào)”至“天字十號(hào)”內(nèi)亦裝5把腰刀。同樣箱面隸書(shū)“地上”即是“地字一號(hào)”至“地字五號(hào)”內(nèi)裝5把腰刀；箱面隸書(shū)“地下”即是“地字六號(hào)”至“地字十號(hào)”內(nèi)亦裝5把腰刀。以此類推，箱面隸書(shū)“人上”、“人下”亦如是。

   乾隆帝對(duì)其御制腰刀刀箱定名“湛鍔韜精”，“天上”、“天下”；“地上”、“地下”；“人上”、“人下”是有其深刻含義：“湛”為精深、厚重?！罢勘R”為古代刀劍名，相傳為春秋時(shí)歐冶子所鑄；“鍔”指刀的刃；“韜”是弓和箭的套子，指盛裝刀鞘與箱；“精”意為從物質(zhì)中提煉出來(lái)的最為純粹、細(xì)密、精華的部分。另外欽定的刀箱銘：“云文韞寶”、“霜鍔含清”、“寶治凝濤”、“德耀祥金”、“功全利器”等，其命名含義非凡。

如果以現(xiàn)有的御制腰刀楠木箱鐫刻隸書(shū)而定天、地、人腰刀銘數(shù)，共計(jì)55把，而在故宮博物院現(xiàn)庫(kù)存天、地、人腰刀實(shí)際數(shù)計(jì)為58把。

值得指出的是，乾隆朝四批御制的天、地、人腰刀，從現(xiàn)庫(kù)存腰刀銘號(hào)分析：“天字一號(hào)”至“天字二十九號(hào)”；“地字一號(hào)”至“地字二十七號(hào)”；“人字一號(hào)”至“人字二十六號(hào)”，可以看出御用腰刀是在各個(gè)不同時(shí)期逐步制作完成的。因有些腰刀制作年代已久，筆者并不能貿(mào)然拔鞘試看刀銘與年款字號(hào)（有些因年久銹磨不清），但至少能使我們能理出一個(gè)基本頭緒，即“乾隆年制”天、地、人腰刀，即按每個(gè)天、地、人字號(hào)來(lái)算，應(yīng)該是各有30把，總計(jì)應(yīng)實(shí)為90把。

清  “乾隆年制”金桃皮鞘腰刀（局部）

北京故宮博物院

三

清總管內(nèi)務(wù)府造辦處在制作“乾隆年制”天、地、人腰刀的過(guò)程中，始終如一的秉承乾隆諭旨，從創(chuàng)作初始就授意腰刀先要畫(huà)出圖樣，要求每把刀都要畫(huà)出紙樣一張，一把腰刀甚至要“畫(huà)得刀紙樣四張”；“將做得鍊精龍吞口刀樣一件，醴石番花吞口刀樣一件，螭虎吞口刀樣一件”，然后進(jìn)行綜合比較，以此選定腰刀樣式達(dá)到制作精彩。同樣“將金昆改畫(huà)得月刃、孔純、叩鳴、鍊精、飛鵲、宿鋌、超阿、飛蛇等刀名紙樣八張，持進(jìn)交太監(jiān)胡世杰呈覽，奉旨：“照樣準(zhǔn)做，欽此”。金昆（生卒年不詳），擅長(zhǎng)畫(huà)山水、人物、花鳥(niǎo)，畫(huà)風(fēng)細(xì)膩，是乾隆時(shí)期的宮廷畫(huà)家。金昆與程志道、隆福安描繪了乾隆時(shí)期宮廷內(nèi)“太液池冬月表演冰嬉”典制的《冰嬉圖卷》，細(xì)膩繪制了八旗兵在金鰲玉蝀橋之南的中海，為皇帝、后妃、王公大臣等表演冰嬉的熱鬧場(chǎng)面。就是這樣一位宮廷畫(huà)家，在乾隆御制腰刀畫(huà)樣上要根據(jù)旨意進(jìn)行“改畫(huà)”再創(chuàng)作，可見(jiàn)乾隆帝對(duì)御用腰刀的重視。

清宮檔案記載，乾隆四十一年十一月初九日，“員外郎四德等將現(xiàn)做玉靶（柄）腰刀五把，請(qǐng)啇做刀名、號(hào)數(shù)，交太監(jiān)如意呈覽，奉旨：‘著挑好名色刀名，啇做其號(hào)數(shù)，按天、地、人字號(hào)，接續(xù)啇做，欽此’?！鼻∷氖哪耆鲁蹙湃眨皢T外郎四德、五德將打造的玉靶腰刀二把，一把擬得‘地字二十號(hào)凝水’刀名，一把擬得‘人字二十號(hào)孔純’刀名，并貼得‘乾隆年制’款樣，持進(jìn)交太監(jiān)厄勒里呈覽，奉旨：‘準(zhǔn)啇做其刀名、號(hào)數(shù)，著翰林們寫(xiě)樣，欽此’”?！暗睹诿糁袛M名”。（于敏中時(shí)任國(guó)史館、三通館正總裁、上書(shū)房總師傅，主持編纂過(guò)大量乾隆朝官修圖書(shū)）。說(shuō)明制作“乾隆年制”刀銘、字號(hào)數(shù)都要經(jīng)乾隆帝呈覽、授意、欽定，并由翰林學(xué)士擬名和親筆書(shū)寫(xiě)。

清宮珍藏的金桃皮條

北京故宮博物院

⑴乾隆御制腰刀形制

乾隆朝制作天、地、人腰刀概括為三種類型。

其一，乾隆二十二年制作的“湛鍔韜精乾隆丁丑御定”“天上”、“天下”御制腰刀，部分刀柄為玉質(zhì)。例如腰刀銘為“孔純”，長(zhǎng)95厘米。刀身鋼質(zhì)，刃鋒，刀身底部一面鋄銀橫為“天字三號(hào)”，縱為“孔純”；另一面橫為“乾隆年制”，縱為鋄金、銀、銅絲組成的云、花、鹿圖案；兩面后接以鋄金、銀、銅絲構(gòu)成龍首云紋圖案。銎為鐵鍍金圓形盤(pán)，鏤雕龍、火珠等紋飾。柄玉質(zhì)，光素。柄鉆孔系明黃絲絳帶，飾紅珊瑚珠，兩端以銅鍍金飾件固定。刀鞘木質(zhì)飾金桃皮，琫、珌皆鐵鋄金鏤龍紋，上嵌綠松石。橫束鐵鋄金箍二道，鞘背為鐵鋄金提梁，系明黃絲絳帶與銅鍍金環(huán)相屬，是為佩掛之用。另有部分刀柄為木質(zhì)，如著名的“天字一號(hào)”“鍊精”腰刀。但天字號(hào)腰刀亦有一個(gè)共同點(diǎn)，即腰刀鞘飾均使用金桃皮編織人字紋形包木制作。

所謂腰刀鞘所裝飾的“金桃皮”，是一種灌木，出產(chǎn)于大興安嶺地區(qū)。表皮面紅黑色，里面金黃閃閃，可用作武器之木皮裝飾。據(jù)《黑龍江外紀(jì)》卷八記載：

內(nèi)府纏弓矢金桃皮，出齊齊哈爾城東諸山，樹(shù)高二三尺，皮赤黑，而里如泥金，故名金桃皮，其實(shí)不結(jié)桃也。歲折春枝入貢。

每年，總管內(nèi)務(wù)府造辦處都要收購(gòu)大量的金桃皮，至今在故宮博物院武備兵器庫(kù)中還儲(chǔ)存有大量的金桃皮，呈圓棍狀，粗細(xì)似如人手指，長(zhǎng)短30厘米左右。在制作腰刀鞘包木即采用金桃皮成造，編織成人字紋形，因而特別彰顯華麗富貴，更加凸顯皇家器物的講究與氣派。

其二、乾隆二十二年制作的“湛鍔韜精乾隆丁丑御定”“地上”與“地下”；“人上”與“人下”御制腰刀即均為刀柄木質(zhì)，外纏明黃絳絲帶，刀鞘木質(zhì)包飾綠鯊魚(yú)皮。如腰刀銘為“剪水”，長(zhǎng)93厘米。刀身鋼質(zhì)，刃鋒，刀身底部一面鋄銀橫為“地字三號(hào)”，縱為“剪水”；另面橫“乾隆年制”，縱為鋄金、銀、銅絲組成的水波紋圖案；兩面后接以鋄金、銀、銅絲構(gòu)成云水紋圖案。銎為鐵鍍金橢圓形盤(pán)，雕虁龍紋飾。刀鞘橫束鐵鋄金箍二道，鞘背為鐵鋄金提梁。附皮簽?zāi)珪?shū)滿、漢文：“地字三號(hào)剪水刀一重二十四兩乾隆年制?！?/span>

再如綠鯊魚(yú)皮鞘“鯉腹”腰刀，長(zhǎng)92厘米，刀身鋼質(zhì)，刃鋒，刀身底部一面鋄銀橫為“人字五號(hào)”，縱為“鯉腹”；另一面橫為“乾隆年制”，縱為鋄金、銀、銅絲組成的一老者乘坐輕舟，右手執(zhí)刀，左手抓魚(yú)之圖案；兩面后接以鋄金、銀、銅絲構(gòu)成花葉圖案。銎為鐵鍍金橢圓形盤(pán)，雕虁龍紋飾。刀柄木質(zhì)，外纏黃絲帶，柄鉆孔系明黃絲絳帶。刀鞘木質(zhì)飾綠魚(yú)皮，橫束鐵鋄金箍二道，鞘背為鐵鋄金提梁。附一皮簽?zāi)珪?shū)滿、漢文：“人字五號(hào)鯉腹刀一重二十四兩乾隆年制。”

其三、筆者在整理腰刀中發(fā)現(xiàn)一把御用“太阿”腰刀，長(zhǎng)96厘米，刀身鋼質(zhì)，刃鋒，底部一面鋄銀橫為“地字一號(hào)”，縱為“太阿”；另一面橫為“乾隆年制”，縱為鋄金、銀、銅絲組成的一人在云月下試刀圖，并接以鋄金、銀、銅絲構(gòu)成云龍變形圖案。銎為鐵鍍金圓形盤(pán)，鏤雕虁龍、火珠、云等紋飾。柄木質(zhì)，包飾黃絲絳帶，末亦鐵鍍金鏤龍，嵌紅珊瑚、綠松石和青金石。柄鉆孔系明黃絲絳帶，飾綠松石珠，兩端以銅鍍金飾件固定。刀鞘木質(zhì)，髹黑漆，嵌金、銀、銅絲組成回紋、星紋、如意云紋等吉祥圖案。琫、珌皆鐵鋄金鏤云龍紋，嵌紅珊瑚、綠松石和青金石。橫束鐵鋄金箍二道，嵌飾同琫、珌。鞘背為鐵鋄金提梁，系明黃絲絳帶與銅鍍金環(huán)相屬，以為佩掛之用。此刀鞘為木胎髹黑漆，而且宮藏僅此一件，也許是專門為乾隆帝制作，從上述刀箱上也未見(jiàn)此刀銘號(hào)，所以此腰刀式樣別致，非常特殊、珍貴。

綜上所述，“乾隆年制”“天上”、“天下”腰刀部分為刀柄玉質(zhì)，玉柄有白玉、碧玉、青玉和墨玉，柄分全素、嵌花葉和各色寶石、雕刻玉馬首等式樣，以木胎制作的刀鞘飾以金桃皮；而第一批御制“地上”、“地下”和“人上”、“人下”腰刀為刀柄木質(zhì)，以木胎制作的刀鞘飾以綠鯊魚(yú)皮。除此之外，繼后制作的“乾隆年制”腰刀均為刀柄玉質(zhì)，當(dāng)然還制作了一把“太阿”腰刀即為刀柄木質(zhì)，木鞘飾黑漆鑲嵌金、銀、銅絲，其制作成本之高，材料考究，精美絕倫。

⑵乾隆御制腰刀楠木箱

“乾隆年制”天、地、人腰刀均配楠木箱盛裝，箱上所鏨刻的隸書(shū)由翰林大學(xué)士書(shū)寫(xiě)。據(jù)總管內(nèi)務(wù)府造辦處檔案記載：乾隆二十一年十二月二十七日，奉旨：“著盛古式刀三十把楠木箱樣式一樣，配箱盛裝，欽此”?！皩㈤鞠浣豁诘顢M名”，“交于敏中寫(xiě)刀名刻在匣蓋上”。懋勤殿位于紫禁城內(nèi)廷乾清宮西廡，原為康熙帝幼年讀書(shū)于此，乾隆朝時(shí)為翰林侍值處，凡圖書(shū)翰墨之具皆貯焉，是為人文薈萃之地。

清  鯊魚(yú)皮鞘力剪水腰刀

北京故宮博物院

四

實(shí)際上，乾隆朝制作的天、地、人御用腰刀，從刀銘號(hào)分析為“天字一號(hào)”至“天字二十九號(hào)”；“地字一號(hào)”至“地字二十七號(hào)”；“人字一號(hào)”至“人字二十六號(hào)”。當(dāng)然，每號(hào)中間或有缺失，但可知應(yīng)該每個(gè)銘號(hào)應(yīng)該制作了30把，顯然，故宮博物院珍藏的“乾隆年制”天、地、人腰刀庫(kù)存的還并不完整。

目前，筆者通過(guò)文物的核對(duì)整理，并不排除乾隆朝對(duì)御用腰刀有其損壞的又重新進(jìn)行制作的可能，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)第一批制作的綠鯊魚(yú)皮鞘腰刀大部分已經(jīng)損壞，鞘皮剝落，木鞘殘廢，也許即便重新制作，總管內(nèi)務(wù)府造辦處亦并不剔除原刀銘號(hào)，而是很可能會(huì)將其刀銘或號(hào)數(shù)順延。

另外，筆者通過(guò)沈陽(yáng)故宮博物院副院長(zhǎng)、研究員李理先生了解到，沈陽(yáng)故宮博物院現(xiàn)庫(kù)藏有“乾隆年制”天、地、人腰刀總計(jì)6把，銘文號(hào)數(shù)均保存清晰、完整。“乾隆年制”腰刀具體是：

1、清乾隆款木柄金桃皮鞘煉精腰刀

一面銘文為“乾隆年制”，另一面銘文為“鍊精”、“天字一號(hào)”。

2、清乾隆款玉柄雕花金桃皮鞘霜明腰刀

一面銘文為“乾隆年制”，另一面銘文為“霜明”、“地字一號(hào)”。

3、清乾隆款白玉柄金桃皮鞘沖斗腰刀

一面銘文為“乾隆年制”，另一面銘文為“沖斗”、“地字二十三號(hào)”。

4、清乾隆款玉柄雕花金桃皮鞘淬鵜腰刀

一面銘文為“乾隆年制”，另一面銘文為“淬鵜”、“人字十二號(hào)”。

5、清乾隆款白玉柄金桃皮鞘蒼精腰刀

一面銘文為“乾隆年制”，另一面銘文為“蒼精”、“人字十五號(hào)”。

6、清乾隆款青玉柄金桃皮鞘秋水腰刀

一面銘文為“乾隆年制”，另一面銘文為“秋水”、“人字二十三號(hào)”。

北京故宮博物院和沈陽(yáng)故宮博物院都珍藏有一把“天字一號(hào)”“鍊精”腰刀，目前所知，乾隆朝一共制作了三把“天字”號(hào)“鍊精”腰刀，北京故宮博物院珍藏了兩把腰刀，即“天字一號(hào)”和“天字二十六號(hào)”“鍊精”腰刀；沈陽(yáng)故宮博物院現(xiàn)珍藏一把“天字一號(hào)”“鍊精”腰刀。北京故宮與沈陽(yáng)故宮的同銘字號(hào)即“天字一號(hào)”“鍊精”腰刀，均為木柄，上“纏明黃絲”，鞘飾金桃皮，僅差別在于北京故宮這柄御用腰刀鑲嵌各色寶石和珍珠，而沈陽(yáng)故宮這柄御用腰刀僅僅鑲嵌有綠松石而已。另制作的“天字二十六號(hào)”“鍊精”腰刀是為玉柄卷首狀，柄鏨嵌花葉和寶石。顯然，從乾隆十三年始，“乾隆年制”“天字一號(hào)”“鍊精”腰刀，其后才始作“天字二十六號(hào)”“鍊精”腰刀。

兩把“天字一號(hào)”“鍊精”腰刀，同銘同號(hào)，形制基本相同，看來(lái)沈陽(yáng)故宮的腰刀，是乾隆朝特制后送往盛京的物品，符合乾隆帝“無(wú)時(shí)不以敬天法祖為心”；“始終勿懈，以伸朕敬天法祖之志”；“朕纘承大統(tǒng)，仰繼祖宗重熙累洽之運(yùn)，惟以主敬存誠(chéng)，孜孜自勉，以求保泰之道”的理念。同時(shí)，盛京皇宮本是清朝發(fā)祥圣地，他認(rèn)為：“盛京為本朝根本重地，兵丁皆知恪守舊風(fēng)，嫻騎射以裕武備”，“我朝列祖列宗，圣圣相繼，溯自龍飛東土，以至定鼎盛京，圣德神功，同符兩大，文謨武烈，丕冒萬(wàn)方，是以大經(jīng)大法，靡不載在實(shí)錄，尊藏天府，垂之萬(wàn)年永永無(wú)極”。據(jù)沈陽(yáng)故宮學(xué)者考證認(rèn)為：從盛京檔案上看，沈陽(yáng)故宮珍藏的“武乙166號(hào)”“天字一號(hào)”“鍊精”腰刀的刀銘、款識(shí)、尺寸、質(zhì)料（除鑲嵌寶石有異外），竟與乾隆十三年制作定制完全相同，另稍有差異的是銘文書(shū)體為楷書(shū)，而不是定制規(guī)定的隸書(shū)。盛京從乾隆八年已恭貯乾隆御用腰刀，那就意味著乾隆八年以前，就已制作了御用刀。從時(shí)間上看出，這把“武乙166號(hào)”“天字一號(hào)”“鍊精”腰刀，可能在第一批（乾隆十三年）制作之前就已經(jīng)恭貯盛京了，應(yīng)該是為盛京“敬天法祖”專門制作。鑒于“武乙166號(hào)”“天字一號(hào)”“鍊精”腰刀皆與文獻(xiàn)所述同，只書(shū)體有差異外，北京故宮博物院研究員、清史專家朱家溍先生認(rèn)為：這把腰刀應(yīng)在定制前制作，和乾隆時(shí)期其它文物一樣，初期款式有行書(shū)、楷書(shū)，中后期多用篆、隸書(shū)。所以，這把腰刀很有可能是文獻(xiàn)定制所參照的樣品刀。

清  鯊魚(yú)皮鞘鯉腹腰刀

北京故宮博物院

筆者注意到，“乾隆年制”天、地、人腰刀，在定制刀銘上有重復(fù)命名現(xiàn)象，如“天字十八號(hào)”“霜明”，又有“地字一號(hào)”“霜明”，“地字九號(hào)”亦稱“霜明”；既有“地字一號(hào)”“涌泉”，又有“人字二十六號(hào)”“涌泉”；“人字八號(hào)”“搖電”，又有“人字十六號(hào)”“搖電”；“天字九號(hào)”“秋水”，又有“人字二十三號(hào)”“秋水”；“人字六號(hào)”“蒼精”，又有“人字十五號(hào)”亦稱“蒼精”……等現(xiàn)象，重復(fù)命名的刀銘還是很多的，只是字號(hào)數(shù)不同而已。

根據(jù)清檔記載：乾隆十五年十一月十八日，員外郎白世秀、七品首領(lǐng)薩木哈來(lái)說(shuō)：“首領(lǐng)張玉、太監(jiān)胡世杰傳旨：‘將新造之刀四把并三十把古式刀，俱送進(jìn)呈覽，欽此。’”這樣看來(lái)“乾隆年制”天、地、人御用腰刀，在制作刀銘出現(xiàn)重復(fù)是可以理解的，既然都已經(jīng)制作了30把（筆者注：只有刀形而還未裝飾），還要再制造“新造之刀四把”，說(shuō)明乾隆帝在制作御用腰刀上講求精益求精，樣式上相互比較，形制上標(biāo)新立異，推陳出新，如上述的“地字一號(hào)”“太阿”，此刀鞘為木胎髹黑漆，上嵌金、銀、銅絲組成回紋、星紋、如意云紋吉祥圖案等；而“地字一號(hào)”“涌泉”腰刀，此刀木柄，為綠鯊魚(yú)皮鞘；沈陽(yáng)故宮還藏有“地字一號(hào)”“霜明”，此刀玉柄，雕花金桃皮鞘?！扒∧曛啤碧?、地、人御用腰刀字號(hào)重復(fù)制作，應(yīng)屬個(gè)例。一有可能是乾隆帝為“敬天法祖”而多做一把，然后將其送往盛京謁陵；二是為乾隆帝“呈覽”時(shí)授意欽定的腰刀式樣品?？傊玫对谇〉鄣氖谝庀聲?huì)進(jìn)行量身改造，直至皇帝最后滿意為止。然后，由總管內(nèi)務(wù)府造辦處各作成活計(jì)做好后奉諭送往盛京皇宮恭貯，這方面的內(nèi)容清檔亦有記載。

清  鯊魚(yú)皮鞘鯉腹腰刀 局部

北京故宮博物院

清定鼎燕京后，順治帝曾籌劃東巡祭祖謁陵，但終未成行。從康熙朝始，總計(jì)有四帝十次東巡駕蒞盛京恭謁祖陵。乾隆朝時(shí)期，乾隆帝為繼承先祖之制四次，即乾隆八年、十九年、四十三年、四十八年?yáng)|巡盛京謁陵，在禮成駐蹕盛京皇宮時(shí)，舉行升殿、筵宴、祭神等重大活動(dòng)，使這座先皇故宮，作為謁祖陵行宮，維修裝飾宮殿，增建了宮殿樓閣。乾隆帝在“不忘舊俗”、“敬天法祖”的思想支配下，將皇室宗譜典籍和先皇的武器、盔甲以及皇帝、太后、后妃日用物品、賞玩珍寶、名畫(huà)史籍等，紛紛送至盛京皇宮內(nèi)珍藏。據(jù)清檔記載，乾隆四次東巡盛京期間，皇宮飛龍閣上層藏有清太宗、世祖、圣祖、世宗、高宗的御用兵器，譬如弓箭、櫜鞬（撒袋）、馬鞍、刀、劍、槍等物，乾隆八年一次運(yùn)來(lái)盛京珍藏的兵器即達(dá)二千六百多種。另外，從乾隆八年起至五十八年止，幾乎每年都要往盛京運(yùn)送文物，有時(shí)一年可達(dá)20次之多，每次運(yùn)送的文物少則幾件，多則幾十件、幾百件、幾千件乃至萬(wàn)件。乾隆時(shí)送往盛京的文物，不僅有從陸地上運(yùn)輸，而且還從海船上，即自天津海口從水路運(yùn)往盛京。關(guān)于盛京恭貯的乾隆御用腰刀，《黑圖檔·京來(lái)檔》有如下記載：

乾隆十九年于十二月十三日交錄子皮（筆者注：綠鯊魚(yú)皮）鞘鍍金什件腰刀一把，傳旨俟盛京來(lái)人帶往盛京清寧宮掛，欽此。

乾隆四十三年武備院送往盛京盔甲、撒袋、腰刀、鞍轡等項(xiàng)清冊(cè)，御用……玉把金色桃皮腰刀一把，交嵌松石鐵鋄金什件腰刀二把，傳旨配匣盛裝，帶往盛京安設(shè)。

乾隆五十年送往盛京楠木箱二件，內(nèi)各盛玉把金桃皮腰刀五把，隨松石結(jié)子五個(gè)，珊瑚結(jié)子五個(gè)。

乾隆五十九年送往盛京楠木箱一對(duì)，內(nèi)盛玉把腰刀十把，箱蓋上有懋勤殿刻刀名。一箱盛天字二十三號(hào)息兵刀一把，天字二十五號(hào)兔膽刀一把，天字十七號(hào)善勝一把，地字二十五號(hào)霜明刀一把，人字二十五號(hào)切玉刀一把，各隨珊瑚結(jié)子。一箱盛天字二十號(hào)繼輔刀一把，天字二十一號(hào)吐芒刀一把，天字二十二號(hào)掩虹刀一把，地字二十一號(hào)彩鄂刀一把，人字二十號(hào)孔純刀一把，各隨珊瑚結(jié)子。（筆者注：清代《黑圖檔·京來(lái)檔》編號(hào)327。乾隆十九年，第104頁(yè)；乾隆四十三年，第36頁(yè)；乾隆五十年，第63頁(yè)；乾隆五十九年，第70頁(yè)。另見(jiàn)張漢杰：《關(guān)于沈陽(yáng)故宮原藏兩把乾隆御用刀的考證》，《沈陽(yáng)故宮博物院院刊》1996年第1期。）

以上清檔筆者發(fā)現(xiàn)，乾隆五十九年送往盛京楠木箱一對(duì)，所盛裝的御用腰刀并不像第一批“天上”、“天下”；“地上”“地下”；“人上”“人下”那樣擱放的整齊劃一，而是一箱內(nèi)有“天字”、“地字”和“人字”號(hào)，實(shí)則每箱盛裝腰刀為字號(hào)混裝，然后再送入盛京。如上述檔案記載的“天字二十號(hào)”“繼輔”、“天字二十一號(hào)”“吐芒”、“天字二十二號(hào)”“掩虹”、“地字二十一號(hào)”“彩鄂”、“人字二十號(hào)”“孔純”御用腰刀盛裝一箱，又恰巧與北京故宮目前所藏乾隆五十八年制作腰刀箱，其刀箱面鐫刻隸書(shū)：“寶治凝濤乾隆癸丑御定風(fēng)”和刀銘均相符。五十九年送往盛京楠木箱內(nèi)的“天字二十三號(hào)”“息兵”、“天字二十五號(hào)”“兔膽”、“天字十七號(hào)”“善勝”、“地字二十五號(hào)”“霜明”和“人字二十五號(hào)”“切玉”，也是天、地、人腰刀混裝。只可惜，北京故宮和沈陽(yáng)故宮都沒(méi)有見(jiàn)到這一楠木箱和腰刀實(shí)物。但檔案印證了上文所述，乾隆五十八年制作的10把腰刀即送往盛京，北京故宮現(xiàn)藏的楠木箱也正好少一箱，即五十八年“乾隆癸丑御定”的腰刀和那只楠木箱。

據(jù)考證：《清內(nèi)閣大庫(kù)檔》道光二十七年、光緒二十九年、宣統(tǒng)元年盛京飛來(lái)閣、翔鳳閣恭貯器物清冊(cè)記載：乾隆御用刀送往盛京恭貯的共五批。第一批，乾隆八年送至盛京恭貯的御用刀3把，其中鍍金鑲嵌花皮腰刀1把、嵌珊瑚鍍金黑皮腰刀1把、描金花綠皮鞘銅鍍金腰刀1把。第二批，乾隆十九年恭貯1把，為鍍金鑲嵌金桃皮腰刀。第三批，乾隆四十三年恭貯3把，其中嵌松石腰刀2把，玉柄金色桃皮腰刀1把。第四批，無(wú)年代，玉柄金桃皮腰刀10把。第五批，無(wú)年代，玉柄腰刀10把（刀各有號(hào)名）。乾隆御用腰刀送往盛京共五批27把。

清  御用太阿腰刀 局部

北京故宮博物院

另外，道光朝至光緒年間盛京皇宮（沈陽(yáng)故宮）收藏、保管的部分宮廷文物的賬冊(cè)，包括當(dāng)時(shí)翔鳳閣、飛龍閣、西七間樓、東七間樓4座建筑中的十萬(wàn)余件藏品。這些文物大都是乾隆時(shí)期由北京紫禁城運(yùn)至盛京皇宮的，主要用于清帝東巡駐蹕盛京皇宮時(shí)宮殿內(nèi)陳設(shè)和賞賜，如翔鳳閣內(nèi)的大部分藏品；也有的是按制陸續(xù)送至盛京永久收藏的，如飛龍閣的御用武備、歷代銅器，西七間樓的書(shū)籍墨刻等。從這些清冊(cè)、賬冊(cè)中，可以了解當(dāng)時(shí)盛京皇宮的重要地位及其宮廷文物收藏之豐富，其中清冊(cè)記載：“仁宗?；实塾媒鹛移で是喟子癜醒兑伎冢S銅鑲珊瑚寶蓋松石結(jié)‘天字十五號(hào)’‘應(yīng)心’，嘉慶二十三年上留）；金桃皮鞘青白玉靶腰刀壹口（隨金鑲珊瑚寶蓋松石結(jié)‘地字十二號(hào)’‘博鏡’，嘉慶二十三年上留）”。顯然，這兩把帶“乾隆年制”銘號(hào)的腰刀，是嘉慶帝將“乾隆年制”御用刀賞賜盛京皇宮的陳設(shè)物品。

晚清時(shí)期，清政府腐敗無(wú)能，光緒二十六年（1900）七月“德、奧、美、法、英、義、日、俄八國(guó)聯(lián)兵陷京師”。光緒帝與慈禧皇太后出京西逃。當(dāng)時(shí)沙俄視東北地區(qū)為其勢(shì)力范圍，由南北幾路向東北腹地進(jìn)犯。9月，南路俄軍相繼攻陷海城、牛莊、遼陽(yáng)等重鎮(zhèn)，逼近盛京城。盛京將軍增祺等人在俄軍尚未攻下遼陽(yáng)時(shí)，命人將盛京鳳凰樓內(nèi)供奉的歷朝皇帝圣容和恭貯御寶裝車，于9月30日派官員護(hù)送出城，10月俄軍從遼陽(yáng)出發(fā)進(jìn)犯盛京，增祺逃往新民，副都統(tǒng)晉昌逃往熱河。這次戰(zhàn)亂盛京損失文物數(shù)以萬(wàn)件，有的文物顯然已遺失。光緒二十九年，盛京內(nèi)務(wù)府官員對(duì)珍藏品重新清點(diǎn)時(shí)，不少文物下面都注有：“因光緒二十六年兵燹，后于二十九年八月，經(jīng)盛京將軍增祺賠補(bǔ)”的字樣。據(jù)光緒二十九年、宣統(tǒng)元年檔案記載：乾隆八年恭貯的描金花綠皮鞘銅鍍金腰刀、乾隆四十三年恭貯的玉把金色桃皮腰刀、兩把嵌綠松石鍍金腰刀均附注有“光緒二十六年，恭請(qǐng)熱河行宮尊藏”字樣。這是乾隆御用刀的第一次調(diào)出，即送往熱河4把。

清  玉馬頭柄腰刀

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至于說(shuō)，乾隆帝曾專門制作“乾隆年制”天、地、人腰刀，雖送往盛京皇宮祭祖恭貯，但1914年袁世凱稱帝前夕，經(jīng)北洋政府內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)朱啟鈐呈文，在北平（北京）紫禁城皇宮外朝（即乾清門以南）成立“古物陳列所”，議定將奉天故宮（沈陽(yáng)故宮）和熱河行宮（河北承德避暑山莊）所藏清宮文物調(diào)集運(yùn)至北京。沈陽(yáng)故宮等單位奉調(diào)至“古物陳列所”御物總數(shù)達(dá)11萬(wàn)件之多，據(jù)記載：乾隆御用腰刀同屬于調(diào)京之列。在檔案清冊(cè)中凡調(diào)往北京的文物名稱上面，均蓋有“第一次運(yùn)”的戳記。此次將乾隆五十年、五十九年恭貯盛京的20把玉柄腰刀一并運(yùn)走?！肮盼镪惲兴背蜂N，而這批御用文物即沒(méi)有再離開(kāi)過(guò)故宮博物院。

需要特別說(shuō)明的是，上述檔案《清冊(cè)》中記載的“天字十五號(hào)”“應(yīng)心”和“地字十二號(hào)”“博鏡”兩件御制腰刀，目前仍存放在故宮博物院兵器庫(kù)中。當(dāng)然，在上世紀(jì)六七十年代，故宮博物院也將其中一批武備兵器對(duì)口調(diào)撥外省、地博物館，如現(xiàn)遼寧省博物館珍藏的“乾隆年制”的“叩鳴”刀即是一例。筆者分析：沈陽(yáng)故宮6把御用腰刀，或是由乾隆朝一直恭貯存放盛京皇宮而從未動(dòng)過(guò)。從故宮博物院外撥省、地博物館的清單冊(cè)上看，從六十年代始，至少“乾隆年制”天、地、人腰刀有10把都撥給了外省、地博物館。

筆者認(rèn)為：要想徹底查清“乾隆年制”天、地、人腰刀的來(lái)龍去脈，就必須將兄弟文博單位聯(lián)合起來(lái)，共同努力，搞清庫(kù)存家底。研究清宮武備兵器，不可能僅局限于紫禁城皇宮內(nèi)的文物，而是要廣泛涉及和關(guān)注周邊的文博單位藏品。因?yàn)?，這些單位也是清帝十分光顧之地，清帝賜予和遺存了不少與皇室有關(guān)的文物，以此達(dá)到深入的、全方位的、相互結(jié)合的將文物加以系統(tǒng)整理和研究。

清  玉嵌花柄鍊精腰刀

北京故宮博物院 

五

刀劍作為衛(wèi)體兵器，兵家常把這類兵器稱作短兵，主要制品有短柄刀和劍，由刃部和短柄構(gòu)成。腰刀由刀身和刀柄構(gòu)成，刀身較長(zhǎng)，單刃薄而脊后，只能用于砍殺；長(zhǎng)劍由劍身和劍柄構(gòu)成，劍體修長(zhǎng)，兩側(cè)雙刃，中有脊，刃鋒銳利，主要用于砍劈和刺殺的直身尖鋒兵器。刀劍多用于近戰(zhàn)格斗和衛(wèi)體防身。據(jù)《吳越春秋》和《越絕書(shū)》記載了歐冶子、風(fēng)胡子、干將、鏌铘等一批鑄劍大師，冶鑄出許多“陸斬犀兕，水截蛟龍”的名劍業(yè)績(jī)，特別越王勾踐曾請(qǐng)名劍師歐冶子為他鑄造了5把精靈的寶劍，美名曰：湛盧、純鉤、勝邪、魚(yú)腸、巨闕等，都是“削鐵如泥”的稀世珍寶。

清乾隆朝制作了大量腰刀，其所制作的天、地、人御用腰刀，是乾隆帝根據(jù)《后漢書(shū)·輿服志》曰：“佩刀，乘輿黃金通身貂錯(cuò)，半鮫魚(yú)鱗，金漆錯(cuò)，雌黃室，五色罽隱室華”；《百官志》曰：“尚方令掌作御刀劍”的精神要旨制作。所以乾隆帝授意制作御用腰刀時(shí)，或鞘飾采用金桃皮即“黃金通身”，或“半鮫魚(yú)鱗”飾綠色或紅色鯊魚(yú)皮，更仿制古代刀劍的做法，授意做成“古式刀”、“古式劍”，制作前不但要名家畫(huà)樣，而且腰刀“畫(huà)得鍍金口束樣，白玉靶打眼畫(huà)得紅道”，“將玉靶拆下，照先做過(guò)玉靶鞔金桃皮鞘，鐵鋄金鑿宋龍什件腰刀”。乾隆帝對(duì)刀劍的喜愛(ài)程度在御制詩(shī)中也得到了充分的體現(xiàn)，如《詠周玉大赤刀》、《七寶刀》、《金錯(cuò)刀》、《玉靶刀》等等，表達(dá)了要將其刀劍制作的精巧華美，突出了武功良具以記武成的特點(diǎn)。

清  白玉嵌寶石柄金桃皮鞘煉精腰刀

北京故宮博物院

乾隆帝在總結(jié)刀劍歷史輝煌的基礎(chǔ)上，聚清代制作刀劍之大成，欽定《皇朝禮器圖式》、《大清會(huì)典圖》，赫赫有名的將武備器械之刀劍列入典制，其清代各種刀劍有：皇帝大閱佩刀、皇帝吉禮隨侍佩刀、皇帝隨侍佩刀、王公佩刀（親王、郡王用貝勒、貝子入八分公佩刀）、職官佩刀（兵丁佩刀）、順刀一（前鋒左翼用）、順刀二（前鋒右翼用）、云梯刀（健銳營(yíng)用）、扁刀（藤牌營(yíng)用漢軍直省綠營(yíng)同）、挑刀（藤牌營(yíng)用漢軍直省綠營(yíng)同）、寬刃扁刀（綠營(yíng)用）、偃月刀（綠營(yíng)用寬刃大刀、虎牙刀、船尾刀）、窩刀（綠營(yíng)用斬馬刀、長(zhǎng)刃大刀、雙手帶刀背刀）、樸刀（綠營(yíng)用）、片刀（綠營(yíng)用）、割刀（綠營(yíng)用繚風(fēng)刀）、滾被雙刀（綠營(yíng)用）等。以上這些刀具文圖并茂，豐富多彩，上至帝王，下至兵營(yíng)，使用刀具無(wú)不一一展現(xiàn)威姿。其中即收錄有“乾隆年制”“天字一號(hào)”“鍊精”腰刀，此腰刀欽定為“皇帝大閱佩刀”：

乾隆十三年，欽定大閱佩刀，煉鐵為之，通長(zhǎng)二尺七寸七分。刃長(zhǎng)二尺三寸，闊一寸五分，右鋄銀，橫為“天字一號(hào)”，縱為“鍊精”，皆隸書(shū)。左橫為“乾隆年制”，亦隸書(shū)，下為鼓冶鑄刀形。銎為金盤(pán)，厚二分，周飾紅寶石、綠松石、青金石，相間各四，外銜珍珠。柄長(zhǎng)四寸五分，木質(zhì)，纏明黃絲。末鉆鐵涂金，周飾紅寶石、綠松石、青金石三道，銜珍珠，系明黃緌，中飾綠松石。室長(zhǎng)二尺五寸，木質(zhì)，飾金桃皮?，e、珌皆鋄金花紋，飾紅寶石、綠松石、青金石各一，中橫束鋄金二道，飾亦如之。背為金提梁，左右各飾紅寶石四、青金石二、綠松石二，系明黃緌，屬于金環(huán)，加革板懸之。版亦飾金。

乾隆帝欽定的這杷“皇帝大閱佩刀”，從刀柄、刀鞘，通長(zhǎng)尺寸及外部裝飾形式，均與文獻(xiàn)所載皇帝大閱佩刀完全符合。故宮博物院專家在鑒定中一致認(rèn)為：“皇帝大閱佩刀藏品中只此一件。柄、鞘上所嵌珠石皆劣品，紅石系珊瑚。此刀列為珍藏品。不是從鑲嵌珠石出發(fā)，是根據(jù)歷史價(jià)值來(lái)定的，列為一級(jí)乙”。此腰刀銎、柄、琫、珌等處均飾紅珊瑚石（雖無(wú)文獻(xiàn)所說(shuō)是“紅寶石”）、綠松石、青金石，銜珍珠，附一木牌墨書(shū)滿、漢文：“御用嵌松兒石金桃皮腰刀一口”。 “天字一號(hào)”“鍊精”腰刀是“乾隆年制”天、地、人刀劍的集大成經(jīng)典之作，是其天、地、人刀劍制作的代表作，裝飾精美，金光閃閃，嘆為觀止。

清  玉孔純腰刀

北京故宮博物院

乾隆帝命名“天、地、人”刀劍，制作經(jīng)乾隆帝審閱、規(guī)范，總管內(nèi)務(wù)府造辦處按照諭旨行事，特別乾隆帝授意“花紋用金銀紅銅絲啇做字號(hào)，不要元字號(hào)，做天、地、人三才，劍上要圓角長(zhǎng)方的”。說(shuō)明乾隆帝在擬天、地、人刀劍時(shí)，棄做“元字號(hào)”，欽定“天、地、人”字號(hào)，他認(rèn)為：“天地人為三才”。所謂“才”亦作“材”。古指天、地、人?！兑住は缔o下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而兩之。”順治帝認(rèn)為：“太宗文皇帝冊(cè)文曰三才定位，首出咸推圣人，萬(wàn)國(guó)來(lái)同……道合乾坤，功參化育，綏文謨而揚(yáng)武烈。……垂統(tǒng)作極，上尊謚曰：應(yīng)天興國(guó)……”?！暗聜淙?，恩周六合。圣人作而萬(wàn)物睹耆定神京大勛集而百姓寧永，清寰宇靖，中原之沸釡，烽燧俱銷除”。康熙帝頒《御制孔子贊序》序曰：“蓋自三才建而天地不居其功，一中傳而圣人代宣其蘊(yùn)，有行道之圣，得位以綏猷，有明道之圣，立言以垂憲……。行道者，功勛業(yè)炳于一朝；明道者，教思周于萬(wàn)世?！笾硕蕉廴踔姆?，以為治國(guó)平天下之準(zhǔn)……”。他進(jìn)一步認(rèn)為：“皇上參天贊地，邁帝超王，手定平成，致海晏河清之盛，身兼創(chuàng)守，備文謨武烈之全，道德已貫乎三才，福壽更高于千古”。雍正帝認(rèn)為：“兼三才而立極，武功文德”。乾隆帝認(rèn)為：“功隆參贊，統(tǒng)三才而建極”?？傊?，“德貫三才，堂顏五代”。打下江山不易，守住江山更難，所以要“身兼創(chuàng)守”，必須講究天、地、人之和才能江山社稷永固。乾隆帝主張“惟吾德興”，“乾隆年制”的御用刀劍，亦貫以字銘號(hào)：“地字二十七號(hào)”“德興”腰刀，其品德、美德即《國(guó)策·魏策四》曰：“吾有德于人也，不可不忘也”。帝王更要“文圣武智，勇仁慈儉”，“欽明表被，貫三才以立極”?！妒酚洝し舛U書(shū)》曰：“黃帝作寶鼎三，像天、地、人”。鼎為江山永固之兆，天、地、人則表示皇權(quán)，歷代帝王也常以此名冠于各類兵器之首。

清  青玉柄秋霜腰刀

北京故宮博物院

在此基礎(chǔ)上，乾隆帝繼承先帝遺志，所制作的天、地、人御用刀劍，造型古雅莊重、裝飾富麗華貴，并經(jīng)常在大閱慶典、秋狝行圍、巡幸省方、命將出征及款洽外藩等重要場(chǎng)合使用，是乾隆帝政治活動(dòng)和日常活動(dòng)的組成部分。他對(duì)象征“武功良具”、“功全利器”、“湛鍔韜精”、“神鋒握勝”、“云文韞寶”、“霜鍔含清”、“寶治凝濤”、“德耀祥金”之刀劍兵器更加重視，對(duì)所御制的“乾隆年制”天、地、人刀劍，除“擬交盛京”外，即陳設(shè)安放在紫禁城內(nèi)養(yǎng)心殿、坤寧宮、齋宮、寧壽宮等其他宮殿內(nèi)，其目的是訓(xùn)諭后世，“若夫酌古宜今之精意，奉天法祖之鴻規(guī)”，“內(nèi)廷制勝鴻寶，武功良具，昭功紀(jì)獲……，于以見(jiàn)我朝宣威制勝之盛，昭垂法守，遠(yuǎn)靖邇安，永永無(wú)極”。藏之武庫(kù)，以記武成。

乾隆帝堪稱文武雙全，不僅在御制詩(shī)文上獨(dú)樹(shù)一幟數(shù)量最多，而且在“武功良具”上也不甘示弱，更是炫耀自譽(yù)“十全老人”、“武功十全”為榮，以上皇朝制作的“天”、“地”、“人”御用腰刀和御用寶劍即是最好例證。

本文刊于《文物天地》2917年第三期