百年照片 世紀(jì)情緣

　　鐵臂阿童木擁有這組有價值圖片后，長時間苦于無法與大家分享。得知新浪博客平臺后，便緊鑼密鼓、挑燈夜戰(zhàn)，開通空間、上傳圖片、寫下開山博文《百年照片世紀(jì)情緣》。此文不僅是阿童木的處女作，更包涵著阿童木對人生的部分理解與寄托。將其置頂，希望不會引起博友的視覺疲勞。相信：多看一遍您會多一些感悟，或許還有收獲。

    您將圖片下載用看圖軟件品賞時，定會發(fā)現(xiàn)一百年里發(fā)生了什么，想到一百年后會發(fā)生什么。會否有“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的感慨？能否想到“雕欄玉砌應(yīng)由在，只是朱顏改”的滄桑變化？是否品出“庭樹不知人去盡，來年還發(fā)舊時花”的滋味.......

    總之,這組圖片令阿童木睹物思人，而一切又物是人非...........

    需要說明的是，阿童木拍攝照片僅是玩耍，未刻意為之，之前也沒接觸老照片。只是有幸瀏覽老照片后才發(fā)現(xiàn)，自己的照片在機(jī)位選擇、構(gòu)圖理解上與逝者的驚人相似。阿童木無話可說，只有激動。另，所有照片均原圖上傳，未進(jìn)行絲毫PS或者剪切。

    一百年，整整一個世紀(jì),人亡物在。1907后的2007，阿童木無意重走了逝者的道路，記錄下逝者記錄過的東西，感受星轉(zhuǎn)斗移，感嘆做人的渺小，更覺親情、友情的珍貴。不同的是逝者用膠片，阿童木用數(shù)碼；逝者用挑夫，阿童木用汽車；逝者用紙筆，阿童木電腦......說到這里，我們還能想到什么!

    2009年5月,我們能夠分亨，只有感謝。感謝柏石曼，感謝沙畹，感謝網(wǎng)絡(luò)，感謝緣份......

    感謝之外更有期待。試問：一百年后有誰會重走阿童木的道路...... 

 百年前的曲阜萬古長春坊：（恩斯特·柏石曼攝于1906～1909年間)：

百年后的曲阜萬古長春坊（鐵臂阿童木攝于2007年春）：

太和元氣坊(鐵臂阿童木攝于2007年春)

孔廟前金聲玉振坊：（法國人沙畹于1907年6月26日-29日)：

金聲玉振坊(鐵臂阿童木攝于2007年春)

城門：（法國人沙畹于1907年6月26日-29日)：

100年后的城門(誤差是100天)

孔廟前欞星門：（法國人沙畹于1907年6月26日-29日)：

欞星門(鐵臂阿童木攝于2007年初春)

闕里：（法國人沙畹于1907年6月26日-29日)：

整整一百年,還是闕里

顏廟：（法國人沙畹于1907年6月26日-29日)：

過了一百年還是顏廟

孔林大門：（法國人沙畹于1907年6月26日-29日)：

一百年后(鐵臂阿童木攝于2007年初春)

顏廟前的牌坊：（法國人沙畹于1907年6月26日-29日)：

一百年后的樣子

百年前的兗州府拱橋：（德國人：恩斯特·柏石曼攝于1906～1909年間)： 

百年后的兗州府橋（鐵臂阿童木攝于2008年秋）：

天下第一的兗州范家牌坊給我們的只有照片（恩斯特·柏石曼攝于1906～1909年間)：

再看一組百年前的萬古長春坊：（法國人沙畹于1907年6月26日-29日)：

百年后的曲阜萬古長春坊（鐵臂阿童木攝于2007年春）：

    恩斯特·柏石曼（Ernst Boerschmann，1873-1949），德國建筑師。1902年，柏石曼首次途經(jīng)印度來到中國，產(chǎn)生了考察中國古建筑設(shè)想。這一設(shè)想后來在德意志帝國政府支持下展開。1906-1909年（光緒三十二年至宣統(tǒng)元年）間，柏石曼穿越中國12個省，行程數(shù)萬里，拍下了數(shù)千張皇家建筑、宗教建筑和民居等照片?；貒院?，他根據(jù)考察所獲的資料，連續(xù)出版了至少六部論述中國建筑的專著。1923年出版的德文版《中國建筑和景觀》，是柏石曼對中國古建筑進(jìn)行全面考察和研究的圖文集，共有二百多幅高質(zhì)量的照片。

    ?，敿~埃爾-愛德華·沙畹（Edouard Chavannes，1865—1918）是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初世界上最有成就的中國學(xué)大師，同時他也是世界上最早整理研究敦煌與新疆文物的學(xué)者之一，被視為法國敦煌學(xué)研究的先驅(qū)者，繼他之后成為法國中國學(xué)與敦煌學(xué)大師的伯希和與馬伯樂都出自他的門下。他和于連是整個西方學(xué)術(shù)界公認(rèn)的漢學(xué)大師，他一生治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)，涉獵廣泛，其著述博大精深。他翻譯《史記》，研究中國佛教，考察文物、碑帖，鉆研古文字、西域史、突厥史、中國地理、道教……等等，成就斐然。1907年沙畹第二次來到中國，對中國北方——河北、山東、河南、陜西、山西諸省進(jìn)行考察。他在這些地區(qū)，尤其是在龍門和云崗石窟地區(qū)，在考古和碑銘方面取得了重大收獲，從而成為第一個系統(tǒng)地考察這些石窟的人。這次考察，他收集了大量資料，回國時帶回了豐富的文物、碑銘，還有兩大箱壁畫，為他的兩卷本著作《華北考古考察圖譜》做了大量的資料準(zhǔn)備工作。這樣使他在研究古代歷史的過程中，增加了考古學(xué)和碑銘學(xué)研究，開拓了視野，也為歐洲研究中國古代藝術(shù)開了先河。