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摘要：中國書法是具有生命意義的線條美的藝術(shù)，書法線條之氣質(zhì)美的構(gòu)成主要表現(xiàn)在線條的方圓、粗細輕重、中側(cè)藏露等方式來抒發(fā)情感，把具有生命的活體注入單純的線條中，從而體現(xiàn)中國書法線條富有生命之氣質(zhì)美。 關(guān)鍵詞：中國書法 線條 氣質(zhì)美 中國漢字起源之初是用來記事或表達某種感情的，而由于漢字發(fā)展變遷，其書寫藝術(shù)便承載起書法在世界藝林中獨放異彩之特點。中國漢字的筆畫是由線條組成，而線條又能表達及富生命力的情感，千變?nèi)f化，神采飛揚。 一、藝術(shù)氣質(zhì)之生命意味 藝術(shù)的氣質(zhì)和物象生命體是個非常值得思考的話題，這樣的說法 昔人有研究，但在今天來研究它又何嘗不是一件有意義的事。用人來做類比要形象而具體，線條的無窮變化與人的筋肉、骨氣、血是有相類的，正如清代周星蓮在《臨池管見》中云：“字有筋骨、血脈、皮肉、神韻、脂澤、氣息、數(shù)者缺一不可。”康有為也曾在著作《廣藝舟雙楫》中有說“書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態(tài)奇逸，可謂美矣?！边@表明一幅優(yōu)秀的書法作品其線條是要體現(xiàn)書家的生命力的，然正因為書家注入自己的生命，使原本簡單的線條構(gòu)成的漢字在筆與墨的驅(qū)使下具有啦筋血肉骨氣，使?jié)h字變?yōu)榛铙w躍然紙上，無論對書寫者還是觀賞者都有較強的感染力，把人帶入一個具有生命旋律的世界，從而使藝術(shù)得到升華，體現(xiàn)作品優(yōu)柔賦有旋律的氣質(zhì)美。 1.氣質(zhì)之骨美 書法線條的氣指的是線條本身的氣韻，南齊畫家理論家謝赫提出六法論，氣韻生動為六法之首，正因為這一理論的提出，成為后人評價書畫高下的標準，氣韻既是強調(diào)有韻律的生命氣息，是生命的活體。在作品中我們會說行氣好，它體現(xiàn)在開合虛實，布白之安排；以圖式而言，黑白相間，疏密得體等都體現(xiàn)書法氣質(zhì)之美，書法線條之骨，指的是筆過之處留下的墨痕剛勁有力，挺拔勁健，能讓線條變得厚重、沉穩(wěn)蒼樸，乃線條之骨，也是字之骨也。有了骨作為基甸，線條就有了更為豐富的三維空間。用沈括對徐鉉書法線條有：“映日照之，線條中心有一縷濃墨，日光不透”如此的評價。線條中心一縷濃墨即是說線條中的厚度、立體感、等即有骨感。清代朱履貞在其《書法捷要》中有云：“血肉生于筋骨，筋骨不立，則血肉不能自榮。故書以筋骨為先。”由此看來骨在線條中的有其重要意義。從技法的層面來談，既是在行筆的過程中，要逆鋒起筆，緩慢澀行運筆，回鋒收筆，提按連貫交互，則能體現(xiàn)出書法線條的骨之美。 2.氣質(zhì)之肉美 線條之肉指裹在字的筋骨外面的肌肉。正是有了肉，才使線條健碩豐滿、煥發(fā)光彩?！逗擦忠E·肉法》中有云：“捺滿、提飛，字之肉，是也……捺滿即肥，提飛則瘦。肥者，毫端分數(shù)足也；瘦者毫端分數(shù)省也。”[2]由此可見，線條本身的肉質(zhì)，是由用筆的輕重深淺變化及施墨的濃淡枯濕來決定。氣、筋、骨、肉、血之間缺一不可，相互依存，構(gòu)成了一個密不可分的整體。唐代書法家徐浩有云：“學(xué)字“宜先立骨，筋骨不立，肉何所附？”[3]宋書法大家米芾有說：“字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉。”[4]清書法家宋曹亦云：“用骨為體，以主其肉，而法取乎嚴肅；用肉為用，以彰其外，而法取乎輕健使骨肉停勻，氣脈貫通?！盵5]這都表明了這四者之間相互依存密不可分的辯證關(guān)系。正因為他們之間有啦這種關(guān)系，才讓書法線條構(gòu)成了有生命力活體。由氣、筋、骨、血、肉構(gòu)成書法線條的生命力不是孤立存在的，其是在書家內(nèi)在書寫的過程中通過書法的外在形態(tài)表現(xiàn)出來。 二、多姿的形態(tài)氣質(zhì)之美 書法線條可百態(tài)千姿，是書家用來表達其內(nèi)心世界豐富的情感載體，同時也是表現(xiàn)一個書法家內(nèi)心微妙的情感變化。就正如那些千古之絕唱的書法作品，王羲之的《蘭亭序》，顏真卿的《祭侄稿》，或是蘇東坡的《寒食帖》，這些名帖都足以證明線條在其表達書家情感方面的藝術(shù)價值。然這些變化無窮的線條它并不是憑空而生，它需要書家經(jīng)過長期的實踐，各種書法技巧熟 記于胸中，從而使手中的毛筆幻化出精妙神奇的靈動，才能讓書家做到隨心所欲地抒發(fā)自己內(nèi)心最深處的心聲。 1.藏露氣質(zhì)之美 藏鋒與露鋒的氣質(zhì)美是最能表現(xiàn)書法線條力量感的美的重要技巧因素之一。這里所謂藏鋒即是書寫時筆鋒藏于線條之內(nèi)，使線條避去鋒芒圭角，使線條變含蓄飽滿。便應(yīng)征欲左先右，欲下先上是也。所謂露鋒即是書寫時筆鋒的運行方向與筆畫的走向保持一致；一般在書寫的過程中，通常藏與露是交互并用的。這樣便能展現(xiàn)線條豐富的氣質(zhì)形態(tài)美，由此書寫時不僅要在一個字中藏露交互并用，在一筆之中同樣兩種筆鋒也常交互用之。古人有云：“藏鋒以包其氣，露鋒以縱其神?！边@里是為說明，藏鋒其目的是使筆畫氣勢不散亂，凝聚精神，包含著一種人工天公筆工合一體的力量，從而更顯線條厚重沉著，健勁有力；露鋒其目的是讓筆畫的精神外揚，更顯筆畫鋒利挺拔，媚態(tài)千姿；通常字既有力量又有節(jié)奏感，大多兩者并施也。姜夔在其《續(xù)書譜·用筆》中有云：“筆正則鋒藏，筆偃 則鋒出……露則意不持重；不欲深藏圭角，藏則體不精神?！盵6]這里充分表明了藏鋒、露鋒兩種方式在書法線條表現(xiàn)中具有重要作用以及二者之間的交互辯證關(guān)系。 2.方圓氣質(zhì)之美 所謂方圓；簡而言之，方即是有圭角，園即是無圭角是也；古人有云：“圓筆之絞，提也，抽也，掣也，戰(zhàn)也。方筆之翻，頓也，拓也，斫也，蹲也。圓筆如春蠶吐絲，綿延不絕；方筆如快馬破陣，所向無敵。故圓筆之極，則超妙絕倫；方筆之極，則雄強無匹。茍能寓方于圓，或參圓于方，馴至渣滓汰盡，爐火純青，人書具老之際，書之筋骨血肉，自然融化，雄渾神奇之姿，獨有千秋?！盵2]圓筆的書寫要領(lǐng)主要是會運用提筆、抽筆，以墨裹筆，從而使筆鋒聚攏一起。由此寫出的字線條圓勁有力，具有圓轉(zhuǎn)流暢的韻律美。方筆即是指線條的起止處或者轉(zhuǎn)折處勁拔，棱角明顯，骨力外揚。在書寫時主要多用頓筆，拓筆，使筆毫鋪開，以筆毫裹墨，亦行亦按，給人以方整、挺拔、凝重、沉著，硬朗的藝術(shù)效果。 3.中側(cè)之氣質(zhì)美 書之妙道在乎順其自然是也，書法的優(yōu)劣取決于筆法的豐富性，書法的妙處在于筆法上，而筆法的微妙與否又貴在用鋒。筆鋒有中側(cè)鋒兩個概念。我們所謂的中鋒即是書寫時使筆鋒裹在線條的中心線上。通常用中鋒寫出的字線條比較沉實、渾厚有力，有較強的立體感。所謂側(cè)鋒也就是書寫時主毫并不是運行在點畫線條中間，而是在一側(cè)，輔毫落在另一側(cè)。一般用側(cè)鋒較多的字，主毫在的那一側(cè)的線條表現(xiàn)出鋒利、濃重有力；副毫一側(cè)則表現(xiàn)出清爽、飄逸，輕薄等。朱和羹在其《臨池心解》中有云：“正鋒取勁，側(cè)鋒取妍?！盵2]中鋒側(cè)鋒二者審美取向有別；兩者作用也不同。中鋒圓勁有力，線條飽滿，書寫出的線條厚實堅挺，立體感強，力量含蓄不張揚，有強烈的陽剛之美；而用側(cè)鋒寫出的線條清秀靈動，有足夠的陰柔之美。通常書家書寫時中與側(cè)交互并用，當然書家各自有自己藝術(shù)特征，可根據(jù)書家自身風(fēng)格特點靈活運用是也。 4.曲直氣質(zhì)之美 線條的曲直氣質(zhì)形態(tài)，人們對這一概念已賦予各種特色的品格氣質(zhì)。通常我們用平行的線條來表現(xiàn)平穩(wěn)、安靜之感，用垂直的線條來表現(xiàn)對象的高貴、莊嚴的藝術(shù)情感，扭曲的線條通常是用來表現(xiàn)對象沖突、激動情感，而表現(xiàn)柔和、優(yōu)美之態(tài)則用彎曲的線條來表現(xiàn)。如此的品格氣質(zhì)表象在書法藝術(shù)中的合理運用，造就書法不同品格的氣質(zhì)之美。古人有云：“豎不宜直，直則無力?！盵2]這里所說的直在書法藝術(shù)領(lǐng)域中，純的直線是幾乎沒有的或是極其少見的。通常在各書體中，大都是運用曲線來表現(xiàn)藝術(shù)情感。一個成功的書法家在處理線條時并不是觀其書寫線條是否筆者直，而是在于書法家在處理線條時能把單一刻板的直線幻化成具有豐富姿態(tài)又具彈性的具附有生命意義的曲線來表達漢字的氣質(zhì)美，這一點在草書中體現(xiàn)得淋漓盡致。曲則為文之宗，有了曲才能稱其為美也，這是諸多藝術(shù)門類的共同審美取向。繪畫的線條就更為講究線條本身的生動性即附有生命意義的線的活體，忌一味刻板無變化。古語有云：“山無曲折不致靈，水無波瀾不致清?！盵7]曲與直氣質(zhì)之美是相對而言的。曲直相生，無直亦無曲，無曲何來直。挺直的線條能給人以激勵奮進，具有陽剛之氣質(zhì)美；勁曲如弓的線條，其勢足力滿，如待發(fā)之箭，具有陰柔之氣質(zhì)美。書法的線條氣質(zhì)美是每一位成功書法家必備并且也是竭畢生精力而求之的，然線條變化之豐富，又是每一位書法家都難以窮盡的追求。 參考文獻： [1]書法空間.書論精粹[EB/OL].[2010-02-08].http：//www.9610.com/. [2]中原書畫藝術(shù)網(wǎng).歷代書法學(xué)習(xí)名言[EB/OL].（2008-12-20）[2010-01-10].http：//idc2.41hy.com/ [3]鄭懷義.書法入門[EB/OL].（2006-07-30）[2010-02-06].http：//www.800101.com/. [4]李笑來.海岳名言·翰墨志·寶真齋法書贊[M].北京：電子工業(yè)出版社，2009：7. [5]李笑來.書法約言·書眼·書訣[M].北京：電子工業(yè)出版社，2009：5. [6]中國書法的博客.姜夔《續(xù)書譜》及釋文、解讀：（二）[EB/OL].（2010-01-21）[2010-02-10].http：//blog.si-na.com.cn/ [7]中國素材網(wǎng).明清園林美學(xué)思想研究—園林景觀論[EB/OL].（2007-06-24）[2010-02-03].http：//www.sucai.com/. |
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