早些時(shí)候，一小朋友與我聊起了李白那首《登金陵鳳凰臺(tái)》。我告訴他，最后一句“長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”不是看不看得見(jiàn)長(zhǎng)安的意思，而是南北朝劉宋時(shí)期劉劭所著《幼童傳》所說(shuō)晉明帝司馬紹的故事。

今年暑假開(kāi)始不久，發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)竟是2008年的高考題。試卷要求是閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。⑴分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。⑵“總為浮云能蔽日”一句用了何種修辭手法？尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么的思想感情？

有鑒于上次告訴他司馬紹故事是言之有故、持之有據(jù)，但那不是學(xué)?？隙ǖ?“正確標(biāo)準(zhǔn)答案”，我就告訴他，你現(xiàn)在先按照標(biāo)準(zhǔn)答案填寫，等你上了大學(xué)，還是應(yīng)當(dāng)用自己學(xué)識(shí)的眼光來(lái)看李白這首詩(shī)。老師說(shuō)的，可以是他們?cè)u(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)，但不是知人論世客觀的解釋，這是他們對(duì)知識(shí)認(rèn)知的局限。能于常人不疑處生疑才是探索知識(shí)的方法。那我今天來(lái)給你講講李白寫這首詩(shī)的時(shí)代背景與其親身遭遇，以及詩(shī)中典故的出處。

按照《全唐詩(shī)》所收錄李白詩(shī)詞的意境以及綜合《李白年譜》所說(shuō)，李白似在年輕、中年、老年先后三次來(lái)到了古城金陵。第一次來(lái)到金陵的時(shí)間當(dāng)在公元725年，即開(kāi)元十三年秋天，李白由長(zhǎng)江乘船而下，由四川、湖南洞庭湖、湖北岳州經(jīng)潯陽(yáng)（今江西九江）至安徽天門山，最后抵達(dá)金陵。其間，他雖然投書以刺，欲尋得為朝廷建功立業(yè)機(jī)會(huì)。無(wú)奈當(dāng)時(shí)顯貴們正忙于“大唐泰山封禪”大典，他是“十謁朱門九不開(kāi)?！钡搅斯?26年，即開(kāi)元十四年，時(shí)年26歲的的李白辭別金陵，沿江而下，至揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、蘇州、浙江游歷。這一次游金陵，李白第一次登鳳凰臺(tái)，并作《金陵鳳凰臺(tái)置酒》。首次登臺(tái)置酒，當(dāng)為古禮中的吉禮。按照宋朝祝穆的《方輿勝覽》和史樂(lè)《太平環(huán)宇紀(jì)》的所說(shuō)，金陵的鳳凰臺(tái)即今天南京市江寧區(qū)秣陵關(guān)附近的韓府山。而鳳凰臺(tái)一名相傳出自劉宋元嘉十六年，有三只鳥(niǎo)飛翔后降落此山，此鳥(niǎo)形狀如孔雀，紋彩五色，音聲諧和，其它眾鳥(niǎo)亦群集而來(lái)，后乃置鳳凰里，起臺(tái)于山，號(hào)為鳳凰臺(tái)。在這首《金陵鳳凰臺(tái)置酒》中，李白自言：“置酒延落星，金陵鳳凰臺(tái)。長(zhǎng)波寫古意，心與云俱開(kāi)。昔時(shí)有鳳凰，鳳凰為誰(shuí)來(lái)？鳳凰去已久，正當(dāng)今日回。明君越羲、軒，天老坐三臺(tái)。豪士無(wú)所用，彈琴醉金罍。東風(fēng)吹山花，安可不盡杯？六帝沒(méi)幽草，深宮冥綠苔。置酒勿復(fù)道，歌鐘但相催?！奔?xì)細(xì)品味李白這首《金陵鳳凰臺(tái)置酒》，可體會(huì)到此時(shí)李白念古思悠，由長(zhǎng)安不得志而來(lái)到金陵，在鳳凰臺(tái)筵席置酒，心胸自然釋懷。只是說(shuō)鳳凰的出現(xiàn)應(yīng)該是國(guó)家政通人和如伏羲、軒轅那樣的領(lǐng)袖時(shí)代，篡位東晉、偏安一隅的劉宋與之相去甚遠(yuǎn)，象征祥瑞的鳳凰怎么落在這里呢？自己既為豪杰之士無(wú)所用，為何不把酒相醉，縱然開(kāi)懷暢飲。想想六朝皇帝俱沒(méi)荒草，深深宮殿長(zhǎng)滿青苔，別得先別說(shuō)，聽(tīng)歌聞樂(lè)，舉觴酹酒。之后，李白離開(kāi)金陵，夜宿白鷺洲（此洲即今南京城西2.5公里長(zhǎng)江中,因洲上多聚白鷺而得名。）又作《宿白鷺洲寄楊江寧》，其言：“朝別朱雀門，暮棲白鷺洲。波光搖海月，星影入城樓。望美金陵宰，如思瓊樹(shù)憂。徒令魂入夢(mèng)，翻覺(jué)夜成秋。綠水解人意，為余西北流。因聲玉琴里，蕩漾寄君愁?！庇纱嗽?shī)可見(jiàn)此時(shí)的李白，雖然不甚得志，但行跡于官場(chǎng)間，卻充滿期待。

到了天寶六載即公元747年，奸臣李林甫當(dāng)權(quán)之際，時(shí)年四十七歲的李白由陜西、河南、山東、經(jīng)隋唐運(yùn)河至廣陵（今揚(yáng)州），并再至金陵，次年48歲的李白遂再作《登金陵鳳凰臺(tái)》。后再游江浙，折返回陜西長(zhǎng)安。在此《登金陵鳳凰臺(tái)》中李白如此寫道：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！贝嗽?shī)的首聯(lián)兩句是詩(shī)人自述再游鳳凰臺(tái)時(shí)，臺(tái)空人無(wú)，唯有長(zhǎng)江自流。詩(shī)的頷聯(lián)則述及六朝吳宮已被荒草覆沒(méi)，西晉八王之亂后，北方盡為胡人所占，東晉衣冠萃止的金陵也已被黃土埋沒(méi)。詩(shī)的頸聯(lián)所說(shuō)，則為濱江的三山的三個(gè)山峰屹立在晴天碧空，西入長(zhǎng)江的秦淮河水被白鷺洲截為二。詩(shī)的尾聯(lián)所說(shuō)則是當(dāng)權(quán)的讒臣錯(cuò)覺(jué)以為自己能阻礙壓制住賢良，而此此時(shí)唐朝的安史之亂已顯。長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁，則講的晉代南渡前的一個(gè)典故。晉明帝司馬紹為元帝太子時(shí)，當(dāng)時(shí)的元帝為江東都督，鎮(zhèn)守?fù)P州。此時(shí)中原喪亂，有人從長(zhǎng)安來(lái)，元帝問(wèn)洛陽(yáng)（西晉的帝都。）的消息后，潸然流涕。當(dāng)時(shí)的司馬紹尚小，不知緣由，便問(wèn)他父親司馬睿為何哭泣？司馬睿便將中原不保晉室將南渡的事項(xiàng)告訴了他。說(shuō)完成之后，司馬睿問(wèn)司馬紹：“你以為長(zhǎng)安是不是比太陽(yáng)還遠(yuǎn)呢？”司馬紹說(shuō)：“沒(méi)聽(tīng)說(shuō)人從太陽(yáng)那邊來(lái)，只聽(tīng)聞人從長(zhǎng)安那邊來(lái)，當(dāng)然是長(zhǎng)安遠(yuǎn)啦！” 司馬睿覺(jué)得自己兒子小小年紀(jì)就如此聰慧便記在心頭。第二天司馬睿宴請(qǐng)群臣，席間又以此相問(wèn)司馬紹，司馬紹卻說(shuō)長(zhǎng)安遠(yuǎn)而太陽(yáng)近。司馬睿十分動(dòng)容地問(wèn)司馬紹何故異于昨日所言？司馬紹說(shuō)：“舉頭不見(jiàn)長(zhǎng)安，只見(jiàn)太陽(yáng)，以是知太陽(yáng)近?！睍x元司馬睿大悅。李白作此《登金陵鳳凰臺(tái)》實(shí)為由所處時(shí)代藩鎮(zhèn)兵劫之亂而生發(fā)，他念古思幽，此詩(shī)尾聯(lián)是他十分擔(dān)心唐朝再現(xiàn)魏晉兩分歷史舊轍。而后來(lái)五代十國(guó)何嘗不是如此呢。

到了公元761年，即上元二年。此時(shí)李光弼、郭子儀正圍剿史思明，淮西藩鎮(zhèn)亦作亂。此時(shí)已61歲的李白避亂再臨江南，在安徽和縣、當(dāng)涂、金陵一帶游歷。關(guān)于其是年春作《月夜金陵懷古》，詩(shī)中所陳似當(dāng)為時(shí)的際遇?！吧n蒼金陵月，空懸帝王洲。天文列宿在，霸業(yè)大江流。綠水絕馳道，青松摧古丘。臺(tái)傾鳷鵲觀，宮沒(méi)鳳凰樓。別殿悲清暑，芳園罷樂(lè)游。一聞歌玉樹(shù)，蕭瑟后庭秋?！贝嗽?shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)講的是六朝金陵帝王之業(yè)亦俱消失在歷史時(shí)空中，象征國(guó)家太平鳷鵲、政通人和鳳凰亦沒(méi)能保住衰敗的王室。詩(shī)的頸聯(lián)、尾聯(lián)，所說(shuō)沒(méi)有游人故國(guó)舊園一但聽(tīng)聞亡國(guó)之曲的《玉樹(shù)后庭花》，猶如秋風(fēng)煞人。此時(shí)的唐朝正走下坡路，國(guó)力衰退，藩鎮(zhèn)之亂四起，社會(huì)走向動(dòng)蕩。

說(shuō)完了李白一生中三個(gè)時(shí)間段所作不同登鳳凰臺(tái)的作品，我告訴小朋友，孟子說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！蔽覀兠靼滓皇自?shī)、一篇文章，字面的理解并不能見(jiàn)到讀者著此文的精神所在，必須了解了他所處的時(shí)代境遇，才能直通作者的內(nèi)心世界。即如那“長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁，”不是唐朝的長(zhǎng)安，而西晉的長(zhǎng)安。西晉的長(zhǎng)安則在洛陽(yáng)。自古文從字順，各貴其職，文字應(yīng)是內(nèi)心與行動(dòng)的表述，而一個(gè)人內(nèi)心與行動(dòng)又與所處時(shí)代緊密相連，此一層又不能辨也。

小朋友笑言，這個(gè)還真有點(diǎn)意思！